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从历史人类学的视野看客家文化特质的形成——以江西南康刘氏女
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作者:邹春生
期号:第2期
来源:嘉应学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家文化 民间信仰 文化整合 历史人类学
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描述:运用历史人类学的方法,考察江西南康刘氏女子由人转神的过程,对这一神化过程进行分析,有助于我们认识客家文化的儒家特质及其形成。该女子在身故之后能从一个普通女子转神成圣,直接进入官方祀典,主要是与宋明理学在赣南的兴起和当地官员和士大夫的积极推动有关。
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黄遵宪对现代教育的理解与实践
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作者:何尚武
期号:第5期
来源:嘉应学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 黄遵宪 现代教育 理解 实践
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描述:黄遵宪对西方现代教育思想有比较深刻的理解。这与他长期的职业外交官经历有密切关系。研究黄遵宪教育思想产生的时代背景,了解黄遵宪教育思想的内涵、分析他的教育实践过程及其对区域教育文化产生的深刻影响,这对研究客家梅州地区教育发展历史,促进区域教育文化的和谐发展有一定的现实意义。
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梅江上游水环境问题及可持续发展对策:以五华县为例
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作者:唐兆民 钟福生
期号:第5期
来源:嘉应学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 梅江 五华县 水环境问题 可持续发展 对策
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描述:本文对2002-2008年梅江上游五华县境内水环境和水文调查数据进行了分析,结果表明:梅江上游五华段水体中铁、锰元素超标严重,同时存在着一定的有机污染,造成了水生生物的种类和数量不断减少,影响了五华县域经济可持续发展,并从环境管理、污染源防治和区域综合整治等方面提出了相应的对策.
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客家人与新兴木刻运动
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作者:赖荣幸
期号:第1期
来源:嘉应学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家 鲁迅 新兴木刻
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描述:就全国的木刻运动而言,客家人在诸多方面开了先河。从民族(系)学的角度出发,分析客家人积极参与这一运动的原因及其特点,并把20世纪上半叶新兴木刻运动中的客籍木刻家乃至当时所有客籍美术家作为一个群体来研究,对我们挖掘研究客家文化具有积极的意义。
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关于客家文献服务客家文化旅游的深度思考
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作者:罗碧文 李苏华
期号:第5期
来源:嘉应学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家文化 客家文献 旅游
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描述:概述客家文化旅游的发展现状与存在问题,探讨利用客家文献发展客家文化旅游的具体措施,分析客家文献蕴藏着丰富的客家文化旅游资源,由此着重阐述了客家文献对发展客家文化旅游的重要作用。
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从古语词看客家方言与西南官话的关系
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作者:温美姬
期号:第1期
来源:嘉应学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家方言 西南官话 古语词 关系
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描述:结合古代文献考察客家方言和西南官话共有的古语词,据此揭示客家方言与西南官话有较密切的历史关系,由此分析表明,这种关系主要是历史上东晋时中原汉人的南迁以及后来江淮、湖广的移民造成的,后来的客家人入四川对此也多少有影响。
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赣、梅两地“席狮舞”比较研究
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作者:蔡享丽
期号:第7期
来源:嘉应学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 赣南 梅州 席狮舞 比较
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描述:狮舞是中华大地上炎黄子孙的一种传统舞蹈形式,而用席子作为道具的席狮舞是客家地区独有的一种狮舞形式。分析同属于客家文化传统的江西赣南信丰古陂镇的席狮舞和广东梅州梅江区的席狮舞两者的舞蹈形态共性与个性中得到舞蹈形态的产生与变化与其所处地区的舞蹈生态环境和舞蹈心态的变化有着密切关系。
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两岸客家话词汇异同概说:以梅州客家话与台湾梅州腔客家话为例
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作者:温昌衍
期号:第12期
来源:嘉应学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 两岸客家话 词汇异同 原因
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描述:一方面,两岸客家话因为有源流关系,所以词汇共性很多,这是主要的方面;另一方面,台湾客家话与大陆原乡客家话分离时间较久,两者词汇出现了差异,这是次要的方面。本文对此进行了举例论述,并分析了产生差异的原因。
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闽粤赣边客家地区旅游合作模式研究:基于共生理论的视角
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作者:曾慧娟
期号:第3期
来源:嘉应学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 闽粤赣边 客家地区 旅游合作 共生理论
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描述:应用生态学中的共生理论,对闽粤赣边客家地区——龙岩、梅州、赣州三市旅游合作的共生条件进行分析,从共生行为模式和共生组织模式探讨闽粤赣边客家地区旅游合作模式。并从整合旅游资源、共同开拓客源市场、共建基础设施、信息共享、构建旅游产业协作区等方面,对该区域对称互惠共生及一体化共生模式的构建进行了阐述。
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浅谈梅州客家山歌的传承与保护
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作者:张快彩 黄东阳
期号:第6期
来源:嘉应学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家山歌 传承 保护 现状
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描述:尝试用田野调查法、走访法、资料查找等方法,结合客家学、音乐学、社会学等学科,在非物质文化遗产保护的视野下,首先分析梅州客家山歌的现存状态,进而寻找新时期梅州客家山歌面临困境的主、客观原因,最后提出传承和保护梅州客家山歌的个人见解。