检索结果相关分组
- 排爆车突查客家王商务酒店
- 作者：暂无 来源：南方日报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述：本报讯(记者/赵佳月实习生/黄慧莹)昨日14时,广州市广州大道北同和蟹山村牌坊旁的客家王商务酒店被警戒线围了起来,旁观者脸上都显出惊恐表情:客家王商务酒店里有炸弹,正在酒店就餐和住宿的百来人被迅速疏散。17时45分,警戒线解除,警方证实为虚惊一场。 “诈弹”惊魂4小时 14时正是广州的阳光最毒辣
- 洛带古镇：西蜀客家第一镇
- 作者：暂无 来源：赣南日报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述：○李建珍 洛带，是“落带”的谐音。洛带古镇，即“落带古镇”。在古镇的一端门楼上刻着“甑子场”，另一端牌坊上刻着“落带古镇”。这是什么缘故呢？ 原来，“甑子场”是洛带古镇的原名。“甑子场”前有个八角井，据说当年蜀国太子刘阿斗游玩甑子场，不慎将手中玉带滑落井中，阿斗急令太监淘井捞带，不料一淘井便风雨大作
- 重走客家迁徙古道
- 作者：暂无 来源：广州日报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述：文、图片/记者罗磊 通讯员叶飞 典雅的客家围龙屋、灿烂的客家文化、古老的客家方言……客家作为神秘而坚韧的汉族民系，向世人展示一幅幅独特的建筑、文化、民俗等立体画卷。客家人也以其敢于闯荡善于闯荡的拼搏精神吸引着世人的目光。近日，“重走客家迁徙古道”的精彩之旅串游广东、福建和江西客家聚居区，踏上世界客
- 客家土楼民间艺术表演深得游客喜爱
- 作者：暂无 来源：闽西日报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述：本报讯 （通讯员 卓小燕） “十一”黄金周期间，在永定客家土楼景区出现了一幕幕特别的景象，哪里有客家民俗表演，哪里就人头攒动，热闹非凡，游客对土楼里的民间艺术表演赞不绝口。据调查，有80%以上的游客对土楼景区的民俗表演给予了高度地认可和赞扬。 ;黄金周期间，在土楼民俗文化村的庆成楼里民间绝艺表
- “深圳客家山歌”赴省申遗
- 作者：暂无 来源：深圳商报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述：▲麒麟舞将作为传统舞蹈类申报。 ▲“外来项目”红釉彩瓷（满堂红）获得省级非遗申报资格。 两年一次的“省级非物质文化遗产”项目申报工作截止３月１５日结束。深圳非物质文化遗产保护办公室主任王程太告诉记者：“申报工作已经完成，包括民间文学类、传统音乐类、传统舞蹈类、传统手工技艺类、传统医药类、民俗
- 两美女一传统一先锋●网络写真红人要唱客家民谣●福相版“李嘉
- 作者：暂无 来源：南方都市报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述： 海容天天（右）与深圳少年歌手小丫丫合影。八记者高贵彬摄 昨日上午，整容后的“李嘉欣”与公众见面。八记者 徐文阁摄 八哥话事 网络“写真红人”要唱深圳客家民谣。——— 反自己的传统来演绎传统 “李嘉欣”亮相“沈殿霞”助阵。——— 相由心生还是福至心灵？ 八记者 刘延春 报道 曾
- 客家山歌+八音+歌仔戏+西方摇滚+……=林生祥 台湾客家歌
- 作者：暂无 来源：南方都市报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述： 本报讯（记者 黄锐海）曾获得过四届金曲奖，来自台湾高雄美浓小镇的客家子弟林生祥，最新作品《野生》已在两个月前面世。林生祥的音乐融合了客家山歌、八音、歌仔戏、恒春民歌、西方摇滚、非洲节奏，乃至冲绳三弦乐的元素及曲风，他被誉为当今台湾最重要的创作歌手。本月20日至22日三天，林生祥还将与他固定
- 70余员工“扎根”餐馆等出粮客家餐馆老板欠薪跑路，南山区相
- 作者：暂无 来源：南方都市报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述： 数十名讨薪员工守在餐馆大厅内一筹莫展。 深城记者 郭现中 摄 深城记者 李朝红 报道 这几天，位于南山区南山大道的波记客家风味餐馆大厅内没有一名顾客，但却坐着几十名员工，他们在那里等待已失踪近十天的老板回来发放拖欠的工资。 昨天上午，记者来到该餐馆二楼，几十名男女员工守在餐馆大厅，他们已有
- 客家女30载收藏数千文物
- 作者：暂无 来源：深圳商报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述：梁小玲办起客家文化博物馆 梁小玲仔细打理着收藏的客家民俗文物。 各种纸币。 清代陶瓷。 精致的杉木床。 民国时期的结婚证。 每天清早，年逾五旬的梁小玲都会来到她在坪山大万世居开办的客家文化收藏馆，仔细打理着她３０多年来收藏的客家文物。在她的眼里，这里的每一件文物都有一个故事，每一件藏品都
- “申遗”：全球化背景下的再地方化：以永定县湖坑镇洪坑村客家
- 作者：曹晓佩 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 申遗 认同 再地方化
- 描述：将“申遗”过程中一个传统社区的社会文化变迁，放在全球化的大背景下重新审视和分析。关注地方性的传统文化在遗产运动中是如何被强化、再造与展演的（第三章）；同时，全球化的遗产运动将对地方社会结构与身份认同产生怎样的影响（第四章）。在“申遗”的刺激下当地人开始强调客家文化的价值，但这绝不单纯是为了复兴传统文化的目的，经济利益毫无疑问是其中重要的因素，而国家权力对传统社区的介入又在其中起着决定性的作用。我们可以看到在洪坑客家民俗文化村——这个典型的社区中，客家文化作为一种符号、一种象征资本与当地的经济挂上钩，而权利的运作则自始至终伴随左右。（第五章） 结语部分，在田野调查理性与感性认知以及国内外理论研究借鉴的基础上做出以下思考：永定土楼的“申遗”，可以说是地方利用强化和重构自我历史和文化资源来突出自我的认同建构过程，而政治话语与权力的干涉下地方社会的失语、经济利益分配不均导致遗产地社会的矛盾又伴随其中。