检索结果相关分组
按文献类别分组
期刊(586)
报纸(566)
图书(248)
学位论文(140)
会议论文(41)
视频(24)
按栏目分组
期刊 (586)
报纸 (566)
图书 (248)
学位论文 (140)
会议论文 (41)
视频 (24)
按年份分组
2015(25)
2014(854)
2013(113)
2012(133)
2011(137)
2010(97)
2008(74)
2006(29)
2003(6)
1996(3)
按来源分组
其它(209)
闽西日报(81)
客家文博(8)
炎黄纵横(4)
厦门:厦门大学出版社(4)
宗教学研究(2)
世界遗产(2)
兰台出版社(1)
中国学术期刊文摘(1)
现代青年(细节版)(1)
广州白云区:太和第一小学打“客家文化”牌
作者:暂无 来源:梅州日报 年份:2013 文献类型 :报纸
描述: 【采风】 课外辅导员给学生讲解客家美食的制作和品尝。 学习刺绣。 这哪里是一所小学?这明明是一座客家风情园!走进白云区太和第一小学的校门,你会欣赏到绣在竹簸箕上的花朵,听到余韵悠长的客家山歌。如果来得巧、碰上“客家美食课”开课,还能大饱口福,吃到原汁原味的客家菜!白云区太和一小有一半以上的在校
韩愈与岭南文化
作者:白文君  年份:2013 文献类型 :学位论文 关键词: 韩愈  岭南文化  阳山  潮州  客家 
描述:响,其叔父云卿、绅卿及其长兄韩会对其文学思想、政治思想的形成都起到了很大的作用。此外,韩愈生活的时代背景对其思想产生了很大的影响。文坛流行骈文,佛老盛行,藩镇割据,大大影响了儒家道统的地位及国家的稳定。因此,韩愈领导了轰轰烈烈的古文运动,毕生致力于反对藩镇割据,攘斥佛老。第二部分主要介绍韩愈对岭南文化的贡献。首先需要明确中原和岭南的地理概念及其文化特点,中原文化对韩愈的影响,韩愈到来之前岭南的发展状况等问题,在此基础之上,探究韩愈谪阳、刺潮。韩愈贬阳山历来有争议,本文在梳理分析各种观点的基础之上,倾向于认同韩愈遭贬是由于李实的谗言。韩愈在阳山大力传播中原先进的农耕技术,劝课农桑,招生授徒,用中原先进的礼乐教化使当地百姓一改蛮夷之风,韩愈为中原文化向阳山的传播做了突出的贡献。阳山也改变了韩愈,主要表现在险怪诗风方面。韩愈在潮州,为百姓驱鳄除害,关心农桑,释放奴婢,大力兴办教育。可以说,韩愈在潮州的兴学所取得的效果相比于阳山更为显著。韩愈在潮州与大颠的交往也是历来争论的话题。本文认为韩愈与僧徒交往并非皈依佛门,是出于爱才,并有将之吸纳入儒家体系,使其重返四民的意图。第三部分主要介绍中原文化的南传。这一部分是由韩愈将中原文化传播至岭南而引发的思考。韩愈对潮人产生了深远的影响,深受其敬仰。对客家人也是如此,尤其表现在教育方面。最后,本文认为以韩愈为代表的贬官群体对中原文化的南传起到了很大的推动作用。并因贬谪的苦闷,因遭受不公平的待遇而心有不平,发而为文,创作了一种独特的文学,即贬官文学。
清代广府民系丧葬仪式研究
作者:崔迪暧  年份:2013 文献类型 :学位论文 关键词: 广府  丧葬仪式  买水浴尸 
描述:原文化、佛教、道教在岭南的传播,儒家、道家和佛教的生死观对广府文化的影响方面,说明广府丧葬礼为何有如上特点。通过对广府丧葬礼特点的分析,从人类方面对丧葬礼仪式说明其代表的意义。丧葬礼是死者生前社会关系的最后
赣闽粤客家围屋的比较研究
作者:黄浩  年份:2013 文献类型 :学位论文 关键词: 民系  客家围屋  类型学  防御性  秩序性  可居性 
描述:、广东围屋进行深入研究,研究内容包括对各省围屋的典型例子的统计、地理上的分布、类型学上的分类、建筑性与防御性的矛盾分析等,并归纳总结各省客家围屋的类型特征和矛盾性特征。基于第三到第五章的系统分析,同时
具有赣客家文化元素的生态服装创新设计研究
作者:张潇  年份:2013 文献类型 :学位论文 关键词: 赣客家文化  生态服装  简约设计  二次设计  视觉符号  天然染色 
描述:,赣南是客家民系的发源地,也是客家人最集中的地区之一。通过相关理论的深入分析研究,加上实地考察的切身体会以及动手做面料染色实验和服装的设计与制作的过程,论文得出以下结论:1、从生态服装的概念、内涵
客家文化节开幕推“大美客家”艺展
作者:钟诗婷  来源:深圳商报 年份:2013 文献类型 :报纸
描述:【深圳商报讯】(记者 钟诗婷)围龙屋、蟾蜍罗、高层土楼、慈母点灯……12月8日,第七届深圳客家文化节暨龙华新区第二届文化艺术节在深圳博物馆拉开序幕,并首次推出“大美客家”艺术联展。 “大美客家”艺术联展是本次客家文化节创新推出的艺术展览,集中国画、油画、版画、书法、摄影、雕塑、民间工艺等为一体,邀请
让客家唢呐响彻世界
作者:卢晓炜  来源:赣南日报 年份:2013 文献类型 :报纸
描述:5月23日,笔者走进于都县第六中。正值课间时分,一阵阵悠扬的唢呐声绕过绿荫传来。笔者走前一问,吹奏唢呐的是该校高一年级学生刘秀。这些天,刘秀正在紧张训练,为参加在马来西亚吉隆坡举行的第九届世界华人青少年艺术节做准备。这将是于都客家唢呐首次出国亮相。 于都客家唢呐有着千年历史,该县有唢呐乐队80多
80名海外客家后裔会聚赣州
作者:暂无 来源:赣州晚报 年份:2013 文献类型 :报纸
描述:本报讯 (王锋 见习记者谢星星 实习生谢春梅) “客家采茶戏发源于赣南安远、信丰一带,是以九龙茶灯为基础,集赣南其他民间艺术于一体的民俗文化……”7月27日至8月7日,由中国华文教育基金会主办、江西理工大学承办的“2013年中国文化行——完美江西客家营”在赣州举行,来自荷兰、西班牙、加拿大等地的80
复兴客家童谣须打“组合拳”
作者:暂无 来源:梅州日报 年份:2013 文献类型 :报纸
描述:【首席评论】 孙维国 本报近日报道,随着时代的变迁、环境的变化,在推行普通话教育、外来文化输入以及电视网络的冲击下,客家童谣面临日渐式微的命运。如何让客家童谣重焕生机,是摆在我们面前的一道急迫现实的命题。 千百年来口口相传的客家童谣,内容丰富、类型多样、琅琅上口、想象奇特。客家人从牙牙语时就开始听
式微的客家童谣企望焕发生机
作者:暂无 来源:梅州日报 年份:2013 文献类型 :报纸
描述: 梅江区实验幼儿园小朋友边唱童谣边模拟以前的劳动场景。 泮坑客家文化览胜园客家童谣廊 千百年来口口相传的客家童谣,内容丰富、类型多样、琅琅上口、想像奇特。一首客家童谣就是一首客家生活的田园诗,就是一幅客家民俗的风情画。客家人从牙牙语时就开始听童谣、念童谣,潜移默化中传递着客家文化,塑造着客家人的
上页 1 2 3 ... 5 6 7 ... 10 11 12 下页
跳转