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嘉应学院名牌专业:英语专业简介
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作者:暂无
期号:第1期
来源:嘉应学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 英语 学院 名牌 简介 学术带头人 语言学 本科专业 师资结构
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描述:确,各研究方向师资结构较合理、队伍相对稳定。本专业现有基础英语、高级英语、英语语音等3门校级优秀课程,翻译理论与实践、英国文学选读等5门校级重点课程。英语专业拥有良好的教学科研团队,形成了较好
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粤东客家武术现状及发展对策探究
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作者:曾桓辉
期号:第5期
来源:嘉应学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家武术 现状 规范
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描述:研究客家武术起源、特点、内容的基础,探索客家武术的体系结构,研究如何使客家武术文化更加科学化、规范化、体系化,以更好地促进客家武术的合理发展;将流派众多的客家拳种推向全国及世界,使客家武术成为传播中国客家文化的重要媒介和载体,对客家武术走向世界和普及与发展具有重要意义。
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客家地域文学的乡土性及其人文思想研究
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作者:周晓平
期号:第2期
来源:嘉应学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家文学 客家情怀与情调 乡土性 人文思想
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描述:客家文学是一种地域文学。它包括客家文人文学与客家民间文学。它凸显了浓郁客家情怀与客家情调;描绘了客家人的社会生活、生存环境;深刻地蕴含了客家人的思想感情,并以其具有独特的文化标识而被认同。客家文学映射了客家社会的乡土性与客家特有的人文思想。
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客家人的汉帝信仰——以赣南宁都县个案研究为例
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作者:邱浪平
期号:第2期
来源:嘉应学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 汉帝信仰 民间信仰 特点 文化特质
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描述:客家传统社会的民间信仰是多元的,也是极其普遍的。探讨客家社会的民间信仰问题是研究客家传统社会的一把钥匙。汉帝信仰是客家人的一种古老而又特别的民间信仰,研究汉帝信仰不仅能进一步了解、揭示客家地区民间信仰的内容,而且能更好地认识客家社会和客家文化特质。
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从赣南礼仪习俗看客家妇女的矛盾地位
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作者:唐群
期号:第2期
来源:嘉应学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 礼俗 客家妇女 禁忌 劳动
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描述:在长期的艰难迁徙过程中,妇女的传宗接代、繁衍人口的重要职责及客家妇女劳动能力强的特点使妇女在客家人心里有着较高的地位。另一方面,传统的男权思想及对女性生理的误解又使妇女受到一定程度的歧视,这就使得客家妇女在礼俗中处于一种尴尬境地:既尊贵又卑微。
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依托客家文化资源,推动教师专业发展:嘉应学院教师教育的实践
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作者:邱国锋
期号:第7期
来源:嘉应学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家文化资源 教师教育 教师专业发展
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描述:教师教育是推动教师专业发展的重要途径和力量,文化资源又是推动和影响教师教育的一种重要力量,地处客家人的聚居地———广东梅州市的嘉应学院,充分利用客家文化资源开展教师教育的实践探索与创新,既为地方高校的教师教育提供了参考和借鉴,也为地方高校的特色办学带来了启示。
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广东汉剧早期外江乐班本土化历程
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作者:李英 张贵
期号:第3期
来源:嘉应学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 皮黄声腔 粤东 外江戏班
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描述:今天的广东汉剧与京剧同源异派,曾是粤东地区盛开的一朵鲜艳奇葩。为潮剧、正字戏、西秦戏等粤东各民间小戏的进一步完善与传播起到积极的作用。外江乐班是本戏种早期形态赖以生存的土壤,而粤东四大戏班为外江戏的生发、传播与演进起到至关重要的作用。本文从"外江班"与"本地班"的交流探寻其本土化历程。
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从客家民俗看客家廉洁文化内涵
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作者:古惠文
期号:第4期
来源:嘉应学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家廉洁文化 民俗 族规家训 民间文艺
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描述:民俗与当今廉洁文化建设具有密切联系,既可以约束和规范民众的道德观念和行为,反之,又可从民俗中发掘该民俗圈的廉洁文化内涵。从作为家族内部的廉洁自律之族规家训及作为民间范围对反腐倡廉之文艺表达方式的民间文化两方面讨论客家廉洁文化的内涵,分析独具特色的客家廉洁文化。
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闽西、贺州客家民歌旋律色彩之比较
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作者:廖旭华
期号:第10期
来源:嘉应学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家民歌 旋律色彩 贺州
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描述:闽西、贺州客家人同属中原汉人,因躲避战乱漂泊他乡,与当地原住民经过长期的杂居、融合,发展成现在既有中原汉族语言文化,又有当地原住民风俗习惯的客家人,由此产生的客家民歌不仅国内反应强烈,在海外也影响巨大,值得我们研究。在此,对两地客家民歌的旋律色彩作一番比较,让更多的人了解、喜欢客家民歌。
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客赣方言的通用量词“只”
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作者:温美姬
期号:第4期
来源:嘉应学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客赣方言 量词“只” 通用表现 历史来源 认知阐释
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描述:客赣方言的量词“只”可广泛地通用各种事物,它和客赣方言周边的湘语、闽语和吴语一样都是汉语史上唐五代时期“只”作为通用量词的保留和传承.“只”之所以能成为通用量词,是由其表示本义时的认知焦点注重物体的“单独性”决定的,这与汉语史上的另外两个通用量词“枚”和“个”的泛化基础相同.