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谈民族器乐在流行音乐中的应用
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作者:王大海
期号:第21期
来源:戏剧之家 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 流行音乐 民族器乐 应用 民族音乐 民族乐器 现代 乐曲
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描述:于民间丝竹音乐演奏或民歌、戏曲的伴奏,现在被许多的音乐人在流行音乐的创作中采纳和使用。 古筝是一件古老的民族乐器,它有许多的演奏流派。传统的筝乐早期被分成南北两派,比较有代表性的有“浙江、山东、客家、河南、潮州”五大流派,到了现代,流派的区别已经很小了,几乎每个大家都兼具各家之长。
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为顾客省钱的赢利奥秘
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作者:童小娟
期号:第1期
来源:致富时代(下半月) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 赢利 省钱 顾客 家政公司 米兰市 意大利 年轻人 小公司
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描述:因为竞争激烈,几乎每一家家政公司都是用这个办法来为公司谋利——延长服务时间可以赚到更多的钱。 拉彼尔未置可否地离开了。第二天,他特意请来另一支家政队伍给自己家搞卫生。他估计只需1个小时就可以完工
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六堆邱国桢情诗研究
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作者:邱春美
期号:第25期
来源:大仁学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 六堆 邱国桢 情诗
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描述:可是反映普遍人性和人生的艺术。古人作诗,诗的内容,第一个原则是自身原则, 写绝句或律诗,绝对是写发生在自己身上之事,以及自己内心之成受。若要写别人之事,则不用绝句或律诗,而使用乐府体。换言之,可说诗是诗人的日记,乐府是杂志报导。邱国祯的情诗处理也是秉比原则,而内容纯然是真情流露,毫无掩饰
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浅谈中华新韵
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作者:林之和
期号:第6期
来源:老年教育·老年大学 年份:2014 文献类型 :期刊
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描述:,是现代汉语普通话的基础方言(没有入声),以北京话作为代表,通行地域最广。福建、江浙、广东、湖南方言等区域的方言里仍然存着入声,原来人声为仄声,取消后就要注意克服原有使用习惯,严格按普通话的读音标准来
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74件品藏老物件述说客家历史
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作者:暂无
来源:深圳侨报 年份:2014 文献类型 :报纸
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描述:展出的客家老物件。
本报记者 肖永革 摄
本报讯 (记者肖永革 通讯员李秀娴)“这个是清朝的三足鼎,它是古代沿用至今的礼器,燃以檀香和松枝,能辟邪,又求吉祥。”昨日,龙岗客家民俗博物馆梁小玲“品藏老物件展”在鹤湖新居举行,民间收藏家梁小玲给现场游客讲解起橱窗里的藏品,游客们都听得津津有味。
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邵逸夫在赣州捐建28个教育项目
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作者:暂无
来源:赣州晚报 年份:2014 文献类型 :报纸
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描述:
2004年9月22日晚,邵逸夫在重庆。(资料图)
如今,坐落在赣南师范学院附属中学校内的“逸夫楼”,仍旧担当重任。记者赖天然 摄
邵逸夫三兄弟在一起,右起为邵逸夫、邵仁枚、邵邨人。(资料图)
2011年8月7日,2011香港小姐庆功宴上,邵逸夫与冠军朱晨丽、亚军朱希敏、季军许亦妮以及国际亲善
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珍视民居瑰宝传承客家文化
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作者:暂无
来源:梅州日报 年份:2014 文献类型 :报纸
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描述:本报记者 罗诚浩
围龙屋、土围屋、走马楼、五凤楼、四点金、殿堂式、中西混合式等各类美轮美奂的客家古民居,是“客都梅州”的重要标志之一。近年来,从文物普查、出台专项资金、政策,到社会各界自发的保护,我市上下联动在保护客家古民居中不遗余力。
据了解,第三次全国文物普查中,我市共登记各类不可移动文物223
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“闽籍画派”,从梦想到现实
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作者:暂无
期号:第9期
来源:市场瞭望 年份:2014 文献类型 :期刊
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描述:的境地。 不过,令人欣喜的是,随着8月8日“锦绣海西——福建当代美术(晋京)大展”在中国美术馆的隆重开幕,画展在京引起轰动的同时也引起了美术界对“闽派”当代艺术的高度关注。那么,福建需不需要一个画派?一个画派的形成又需要具备几方面的条件? “闽派”未来之路向哪走、如何走?带着这一连串的问题,记者参加了画展期间召开的“锦绣海西一一福建省当代美术(晋京)大展学术研讨会”,聆听众多国内著名美术评论家及艺术家热议“闽派”,探索“闽派”实现梦想之路。 “闽派”地域性有“国际范儿” “画派虽是在某个特定时期被大家所认识,但一个流派的形成,是在历史的实践及不断总结探索中自然形成的。不管明不明显, ‘闽派’美术风格应该说是长期存在的。而从中国美术史研究的角度来说,福建地方艺术存在的价值也是有目共睹。”正式提出“闽派”概念的中国美协理事、福建省美术家协会副主席兼秘书长王来文表示。 长久以来,闽籍画家人才辈出。从宋、明宫廷画家到清代扬州八怪,以及这期间涌现的张瑞图、黄道周、曾鲸、吴彬、黄慎、上官周、华岩,再到近现代的陈子奋、郑乃珧、宋省予、沈耀初、李耕、李霞等著名画家,无不在中国美术史上留下了重重的一笔。但是,由于受到地域和历史的原因,过去,“闽派”美术在对外展示方面较为欠缺,正如其地理位置偏居东南一隅,“闽派”美术有被边缘化倾向。 然而,改革开放后,随着福建经济的不断发展, “闽派”美术的独特风格口益凸显,尤其是漆画、国画、油画、水彩画以及雕塑,在全国更是名列前茅。这其中,一批以当代福建面貌、自然风貌、历史演进和地域风情等为创作题材的“闽派”美术作品,在涵盖了妈祖、船政、畲族、客家、红土地等特色文化的同时,也表现出福建人开放、包容的胸襟,使“闽派”美术具有强烈的地域特征。 除了具有地域特色, “闽派”美术作品,也是多元文化交汇的结晶。 中国艺术研究院美术研究所前所长王镛说,自己所带的第一个研究生便是福建人,具有鲜明的福建人性格特征,现为美国某高校讲师。在王镛看来,福建人性格中所具有的极强的海外拓展意识时常体现在绘画当中,而这种以中国传统美术为根本,适当吸收借鉴西方美术精髓的表现,不失为“闽派”的一大优势。 持同样看法的还有中国美术家协会、理论委员会主任、中央美术学院教授邵大箴,他说, “假如不具有全国领先水平,没有国际性视野,那么这个‘地域性’就变得比较狭隘,但是,闽派’的地域性却很‘国际’。” 领军人物是关键 那么, “闽派”是否仅仅凭借其历史文脉和地域特征便可形成?创作队伍中的领军人物是否对“闽派”的确立也起到至关重要的作用?答案是肯定的。 一个画派的领军人物是决定一个画派能否发展和延续的关键因素,这是研讨会上几位专家的一致意见。对此,人民美术出版社编审刘龙庭就这一观点做了具体的阐释。刘龙庭将此次福建省当代美术(晋京)大展的参展作品,用“密、浓、稠、重”四个字进行了概括。他表示,以此次展出的国画为例,三位著名闽籍国画家林容生、翁振新和王来文的作品“就好比炒菜放的香油,很提味!”。其中,翁振新的作品代表了一个“密”和一个“浓”,而王来文的作品简约却不乏厚重,文人气息浓郁,可谓是“稠”和“重”。 江苏省著名画家喻继高也十分赞同“领军人物说”,他说, “画派形成必然有一个旗帜,大家都跟着学。所谓派,是指创作思想、手法、风格相近,才能形成一派。” 从历史上来看,任何一个被称为流派的群体,均是由群体组成,同时具有领军人物。如长安画派,从早期的赵望云、石鲁,再到他们的学生,都是以表现黄土高原那种苍茫厚重的景象为主,形成了大西北特有的雄浑、古健的艺术风貌。 对此,王来文告诉记者, “在历史上,或者在当下,没有一个群体,就无法形成一个画派。而这个群体在创作的主张、理念、艺术趣味,乃至风格和技法等方面也具有趋同性,同时这种趋同性也需要持续相当一段时间。” “晋京”亮相只是第一步 “这个群体是否成熟, ‘闽派’领军人物能否被业内广泛认同还有待时间考证,但可以肯定地说,此次展览让不少人对‘闽派’的特色艺术有了一个新的认识。”王来文说,在本次参展的各个画种里,漆画占了比较大的分量,设立了一个单独展厅进行集中展示,这就是福建美术特色之一,也是“闽派”的特色。 针对“闽派”美术特色种类漆画,中国美协理论委员会副主任刘曦林这样告诉记者, “如果说‘闽派’这个概念成立的话,可能是以福建的漆画来打头!”他坦言,就当代美术水平而言,福建与北京、上海、浙江、广东等一些美术强省还存在着一些差距,处于第二梯队向第一梯队迈进的过程当中。但他认为这个过程是可以完成的,此次展览已向大家显示出“闽派”所具有的综合实力, “闽派”是“在这个档次上的”。 当记者向王来文转述刘曦林的此番评价时,他认为此评价十分中肯。王来文表示,漆画是“闽派”的重要组成部分,需要保持特色,并不断强化,同时“闽派”中的国画、油画、水粉、雕塑等也都要保持不断的探索前进。 记者曾在网上看到这样一段对于“闽派”国画家的描述:这个群体在姿态上是“低调”的,但是他们的学术目标却是“高迈”的。他们苦苦探索,试图找出一种清晰的、符合八闽山水特质的笔墨语言,为形成具有鲜明风格的“闽派”风格甘作“吃螃蟹的人”。 不论是漆画、国画,还是油画、水粉、雕塑。一个流派的形成牵涉到人文、地域、历史等诸多因素的积淀与传承,要得到社会的公认极为不易。而就目前而言,福建省美术创作无论在学术理念上还是材质运用的探索上都有突破,逐步形成了以“智、仁、秀、灵、雅”为特色的独特风格。 “‘晋京’展是福建美术界在新时期迈出的坚实脚步,是一个新的开始。今后,我们仍将继续开展以推人才、出作品为核心宗旨的美术活动,加强国内外的学术交流,让我们“闽派”的风格更加凸显。相信通过这次‘晋京’展,福建的美术同仁们将以更加自信的胸怀和开放的理念,共同走向国内美术界前沿。”王来文充满希望地说。
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服饰整体造型设计应用於纸艺创作之研究
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作者:林马秀英
年份:2014 文献类型 :学位论文 关键词: 纸艺设计 文化创意 整体造型 环保素材 3D 动画
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描述:意思考展現各種紙藝藝術創作作品。鑑於此,本研究擬利用生活周遭隨手可得之廢棄海報、報章雜誌、廣告DM 等紙張作為素材,將此類紙張柔軟無反光、雙面塗佈壓光處理且帄滑亮麗具色澤、特性發揮出具台灣文化創意之紙藝服飾整體造型款式。在創作技法方面利用剪紙切割方式,結合剪、雕、摺、塑完成立體與半立體的不同人物造型及角色。 本研究的目的更四:一,以剪、摺、雕、塑和紙藝函工技法,由點線面形成圓形、三角形、橢圓形和幾何圖形,以及重疊排列從帄面設計到立體造型,實務創作呈現出哪吒元帥和八家將、台灣原住民十四族群、客家藍衫、時尚舞台、神偶三太子及和風等民俗服飾整體造型;二,將傳統紙藝工法結合當代設計思潮為創作元素;三,近年來因科技快速成長,人們在文化與生活形態中更了極大改變,動畫科技也形成了一股創新潮流,因此本研究將主題人物延伸塑造出立體型款,並運用3D 動畫軟體,以走秀方式呈現於伸展台,將實務創作呈現於虛擬之間,表現其紙藝服飾之美;四,本研究希冀開發出人偶服飾工藝;具台灣文化創意之服飾設計作品;具環保藝術創意居家飾品;和人偶紙藝輔助教學工具書,並作為啟發家政技職人員前衛的設計思考邏輯,以及服飾造型模擬的前置作業。 本研究在縮小版的人形繪圖模型上,利用回收紙張製作紙版立體造型,進行紙藝服飾作品的實驗和創作,並以文獻探討分析作為創作元素,歸納取材整合應用於服飾整體造型,讓紙藝創作展現創新的藝術風貌,並將過程與結果和相關研究之建議,提供未來研究者創作思惟的參考,並冀望未來回收紙張能更更好及前衛性的應用與發展。
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宗族与当代地方社会-以湖口陈四源为例
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作者:王钧正
年份:2014 文献类型 :学位论文 关键词: 湖口 宗族 社群 网络 政治 选举 礼簿 关系
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描述:的勞力與禮物交換、生活上的一切往來等。而這樣的互動旨在建立關係,是神聖而不帶功利性,也只有這樣的神聖的關係建立後,透過了不同的機制的出現,才有可能轉換成其他形式的關係,例如影響選舉中的投票行為。這樣的聖與俗的關係轉換,都印證了客家俗諺:「行使會親」(hang si voi qin)。