检索结果相关分组
- 博物馆展示中的音乐元素：两个案例之研究
- 作者：李捷葳 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 音乐展示应用 台北故事馆 美浓客家文物馆 博物馆音乐 多元智能
- 描述：：營造氛圍與情緒、引導注意力、喚起記憶及幫助回想、切割時空、敘事延展、懷舊及文化標籤。此外，本研究針對台北故事館與美濃客家文物館從事個案研究，進行展示分析與觀眾研究，發現台北故事館擅於使用不同的音樂類型
- 从语言接触之观点探讨客家聚落的族群互动关系：以新屋乡笨港村
- 作者：连梓钧 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 福佬客家化 族群认同 族群互动 语言接触 笨港村
- 描述：並探究經過語言接觸後，閩客族群長期互動的結果所形成福佬客家化的現象，且進一步探討笨港村泛客家化現象是否會影響閩客族群對客家文化的認同。另外本研究使用文獻分析法來探討語言接觸、族群互動以及族群認同等相
- 与自然共呼吸——荷树园电厂行政办公楼
- 作者：暂无 期号：第6期 来源：家具与环境 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 行政办公楼 电厂 树园 呼吸 客家 装饰手法 自然 工程公司 实木板 饰面板
- 描述：丽华建设工程公司梅县荷树园电厂行政办公楼位于电厂生活区内,该办公楼总建筑面积2024平方米,首层1.5米为综合布线、电气、照明、消防、空调、给排水等各个系统使用。二层为办公区,结构形式为水泥框架结构
- 「台湾客家文化」通识课程之研究
- 作者：萧景祥 赵金婷 徐正桂 杨琦君 邱丽足 期号：第36期 来源：嘉南学报（科技类） 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家文化 客家庄 母语 族群文化 通识教育
- 描述：」與「客家童謠」三項接受度較高。分析學生背景發現：多數（80%以上）爲非客家籍，平時最常使用的語言是閩南話與國語，使用客家話者僅佔1%。學生除在選修「客家文化」的課程期間較常瀏覽客家相關網站外，平時很少
- 国小高年级客家学童客家语学习与族群认同之相关研究—以新竹县
- 作者：徐超圣 李佳芬 期号：第28期 来源：嘉大教育研究学刊 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家语 族群认同 客家语学习 新竹关西
- 描述：語說話是困難的。三、多數學童覺得每週上一節客家語課是最好的。四、學童具良好客語聽說能力，而家中主要使用語言為客語之關西地區國小高年級客家學童在「整體客語學習」表現較佳。五、家中主要使用語言為客語之關西
- 客家民居的璀璨明珠——南华又庐
- 作者：暂无 来源：梅州日报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述： 位于梅县区南口镇侨乡村的南华又庐，是典型的客家围龙屋结构，房屋外观宏伟，占地一万多平方米，屋内分二楼共八堂，左右各配四堂，又称“十厅九井”，屋内各堂可独立可连接，更有“屋中屋”之称，是广东省文物保护单位。 （温丽容）
- 新山客家公会推出“好客”品牌
- 作者：暂无 来源：梅州日报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：“有好客，就会有好商家”。日前，新山客家公会推出“好客”品牌的客家小吃食品及传统商品，希冀开拓公会的财务源流，以及增加客家人的经济条件。该会会长拿督张润安表示，目前已向有关单位申请“好客”专利权，并正在物色合适的地点来售卖“好客”产品，而预计3年后建竣的客家大楼落成后，届时会于客家大楼开设分行。据悉
- 永安：成立客家文化交流培训中心
- 作者：暂无 来源：三明日报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：、书画作品创作展示厅、和美乡风民俗馆、艺体培训中心、活动室等，总投资110万元，于今年5月底正式投入使用。客家
- 钟肇政《插天山之歌》及其改编电影之研究
- 作者：曾玉菁 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 钟肇政 客家文学 插天山之歌 文学改编电影 台湾人三部曲
- 描述：編成電影後的相關問題。從人物的形塑和安排、情節的增刪、語言風格、主題意識、時間推移、鋪展地點以及小說語言與電影對白等方面，對《插天山之歌》電影和原著作比較，並深究小說改編成電影的差異和其意義。鍾肇政先生成長於日據時代，接受日本教育的他在光復後開始學習中文，以中文寫作。兩度殖民經驗，促成了《台灣人三部曲》的完成。其中第三部《插天山之歌》小說的主題是「逃亡」，表面上是逃離日本警察的追捕，實際上則是欲掙脫國民黨的桎梏。一直以來，鍾肇政的作品以「台灣人是什麼」為母題，尋找台灣人的歷史定位，這對於台灣人「台灣意識」的形成，有著重要的影響。《插天山之歌》小說呈現後殖民文學中的「去殖民化與文化抗爭」、「被殖民者的主體性體驗」以及「殖民經驗的遺緒與創傷」；女主角奔妹則表現出女性主義中的「鬆動父權體系，解除性別壓迫」，用大地之母型的奔妹象徵台灣，彰顯了台灣的堅強與勇敢。電影《插天山之歌》由作家鍾肇政的自傳小說《八角塔下》和同名小說改編拍攝，電影情節及人物安排因應大銀幕而有所增刪，在場景的重現、服裝道具的安排，都力求寫實自然，並展現客家的風貌。而在人物的形塑上，大致保留小說中角色的主要性格，但明顯的「弱化」了男主角的英雄形象。鍾肇政刻畫的志驤除了政治意識的本土化之外，他的性焦慮和處理方式、以及入山的從低攀高的過程，無不關連到作者的「英雄」、「男子漢」的理念；相較之下，電影版的志驤由鏡頭平行移位的處理方式，側重的則是內心的徬徨與掙扎，行動力反倒不如奔妹的堅毅與果斷。電影版的《插天山之歌》雖無法完全呈現小說文字背後的意涵，但它讓作家鍾肇政以及小說《插天山之歌》用另一種更為普及的藝術形式呈現。