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长汀举行《守望客家》首发式
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作者:陈天长 邓永梅
来源:闽西日报 年份:2008 文献类型 :报纸
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描述: 本报讯 昨日,长汀举行《守望客家》首发式,并向县图书馆、长汀一中、二中、职专图书馆赠书。
《守望客家》作者李文生、张鸿祥,分别为长汀县人大常委会副主任、主任科员,汀州客家联谊会会长、秘书长,汀州客家研究中心主任、副主任。长期从事客家学学术研究 ,写作出版多种客家研究专著。他们积多年的资料
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千人同吃客家盆菜
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作者:暂无
来源:深圳商报 年份:2008 文献类型 :报纸
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描述:
【本报讯】(记者 管亚东 廖万育 通讯员 郑光明 刘兴荣)昨天下午,梅林公园内热闹非凡,下梅林村近千乡亲举行盛大庆祝活动,庆祝福田区文物保护单位——三圣宫重建9周年,来自港澳的乡亲们也都纷纷赶回同吃“客家盆菜”(右图)。
三圣宫作为下梅林的保护神祠代代接受村民供奉,但却几经变迁。1941年,日
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永定客家土楼 神话般的建筑模式
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作者:暂无
来源:深圳商报 年份:2008 文献类型 :报纸
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描述:
在福建省龙岩市永定县坐落着23000多座客家土楼。现存土楼的种类有30多种,主要有长方形楼、正方形楼、府第式方楼、宫殿式方楼等。可谓千姿百态,各具特色。而由数百座形态各异的土楼组成的“南溪土楼长城”更成为了震撼世间的奇观。永定客家土楼是世界上独一无二、神化般的民居建筑奇葩,以历史悠久、风格独特、
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“客家酒堡”酒飘香
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作者:暂无
来源:赣州晚报 年份:2008 文献类型 :报纸
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描述:□记者刘念海刘效江朱俊兴明心武 这里被上海大世界基尼斯称为“中国藏酒最多的围屋”,这里的家家户户都酿制客家米酒,它就是渔仔潭围,被人亲切地称为“客家酒堡”。 7月,采访组一行来到位于龙南县里仁镇新里村,这里青山绿水老树交相辉映,围屋粉墙黛瓦浑然一体,我们感受着那一方方长满苔藓的青砖,似乎烙印着历史翻
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用现代和声改编传统客家音乐惠州学院东北籍教授李彦潜心客家音
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作者:暂无
来源:惠州日报 年份:2008 文献类型 :报纸
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描述:
李彦给学生上钢琴课。 本报记者温 舒 摄
惠州学院教授李彦十分热爱客家音乐,在客家音乐的研究和发展上做了很多工作,取得了一定成绩。最近,她被评为2007年度广东省优秀音乐家。近日,记者在惠州学院采访了她。
培养了20多名具有音乐本科学历的客家山歌传人
按照约定时间,记者来到
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唱罢“客家娘酒”讲述“春天的故事”
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作者:暂无
来源:深圳特区报 年份:2008 文献类型 :报纸
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描述:【本报讯】(记者 袁粮钢)昨天中午,罗湖区委区政府慰问留深过年职工团圆饭”在深莲大食堂举行,近千名来深建设者轮流与罗湖区领导吃团圆饭,提前感受过年的喜庆和欢乐。 在有300余座位的深莲大食堂,来自不同企业的员工济济一堂,罗湖区委书记刘学强、区长鲁毅等区领导分别在不同餐桌落座,与员工们拉起了家常。当罗
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“低盐”并非越低越好在粤菜和客家菜菜系中,“清淡”是主要特
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作者:暂无
来源:惠州日报 年份:2008 文献类型 :报纸
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描述:
食盐有“百味之母”的美称。它不仅仅是人们日常饮食不可缺少的调味品,同时还是维持人体正常发育不可缺少的物质。在广东人的饮食习惯中,“清淡”是其主要特色,这符合现代健康学的低盐要求,但健康营养专家提醒,“低盐”并不是越低越好。适当控制好盐的摄入量,将其保持在一定的控制范围内,才是科学健康的“
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清代台湾客家族群性格重塑的研究
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作者:汤韵旋
年份:2008 文献类型 :学位论文 关键词: 清代 台湾客家 族群性格 重塑
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描述:为文化背景,以台湾客家移民史为依托,结合清代台湾的时空背景与台湾族群关系等情况深入分析清代台湾客家族群性格重塑的缘由。探析过程中尽可能回归到历史的复杂性上来,以免简单化。同时重点突出清代台湾客家性格
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梅州客家山歌的源流与现状
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作者:蔡小毛
年份:2008 文献类型 :学位论文 关键词: 梅州 客家山歌 源流 现状 思考
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描述:粤东北,全市所辖七县一区,除丰顺县南片的几个乡镇外,都是纯客家人居住区,是全世界最大的客家人聚居地。客家山歌被誉为盛开在南粤大地的一株山茶花,而梅州素有“山歌之乡”的美称。这里的客家山歌,是一座民歌宝库,与梅州的“客都”地位是完全相称的。 “客家”先民,世居中原,是古代汉族的一支。由于外患、饥荒、盗匪和兵灾等原因,从汉末东晋到清末民初历经五次迁徙,最终定居南方各省。随着客家先民的南迁,自然也随身带去了中原文化、中原方言、中原民歌,如当时已流行的民歌《诗经》、《汉乐府》。客家山歌在歌词上继承了《诗经》、《汉乐府》的艺术风格和修辞手法,大量使用赋、比、兴和重章叠句,在音调上也不乏有中原民歌的印记。客家山歌起源于古代中原民歌。 由唐至宋,客家先民在大江南北辗转了七、八百年,是客家山歌的...
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客家祖先崇拜之研究
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作者:鲁渊
年份:2008 文献类型 :学位论文 关键词: 粤东梅州 客家人 祖先崇拜
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描述:讨客家人的民系意识、保存客家文化、研究客家社会的民情风俗,都具有重要的理论和现实意义。粤东梅州客家人有较强的宗族观念,聚族而居,围屋而住。围龙屋体现了客家人独特的祖先崇拜观念,屋前半圆形韵池塘与屋后半圆形的围屋构成一个圆形,中间的三堂与两侧的横屋组成方形,象征古老的“天圆地方”、“天人合一”的哲学思维理念。围龙屋的三堂雕梁画栋,祖堂宽敞庄严,祖龛金碧辉煌,显示客家人对祖先的崇敬之情。围龙屋体现的生殖崇拜,是祖先崇拜的特殊形式。“家祠合一”是围龙屋的典型特征,祠堂作为祖先灵魂的栖息之所,无论逢年过节,还是婚丧嫁娶;无论是喜添男丁,还是考取功名,都要到宗祠祭祖,祈求祖先灵魂的赐福和庇护。粤东梅州客家人把宗族历史上有功绩的女性祖先称为“婆太”,为宗族做出特殊贡献或生育子女众多的女性祖先,同样会受到宗族后...