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条
走向围龙屋的多元性分析:河源传统民居初探
作者:
河合洋尚
期号:
第1期
来源:
客家研究辑刊
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
传统民居
河源市
多元性
围龙屋
文化人类学
文化内涵
田野工作
和平县
描述:
从2007年7月起到2008年6月,笔者到河源地区进行过三
次
短期考察,并在这段时间用文化人类学的田野工作方法来研究河源市的传统民居及其文化内涵。笔者考察的地点是河源市区郊外的苏家围、罗村以及和平县的浰源镇等。虽然笔者进行考察的时间并不是很长,但也收集到关于河源传统民居,
“客家古邑万绿河源”的历史人类学考察:以徐旭曾、东江、围龙
作者:
房学嘉
期号:
第1期
来源:
客家研究辑刊
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
历史人类学
河源
围龙屋
客家
东江
恐龙
化石
博物馆
描述:
一、研究缘起我对于河源的研究产生兴趣,缘于如下几点:一是河源拥有数以万计的国宝恐龙蛋化石。1995年以来,笔者先后三
次
赴河源恐龙蛋博物馆参观。位于东江河畔龟峰山下的恐龙蛋化石展馆,共展出恐龙蛋化石109窝,计1068枚,其中最大的一个直径达22厘米。
赣闽粤“大峡谷”修成客家人七尺金身
作者:
胡殿芳
期号:
第1期
来源:
客家研究辑刊
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
客家人
大峡谷
80年代
联谊会
世界
祖地
描述:
2006年11月底,世界客属恳亲大会在台北举行。这是自从1921年9月,香港“世界客属第一届恳亲大会”召开以来的第21
次
恳亲会。1980年代以后,恳亲会曾在大陆客家祖地的梅州、龙岩和赣州先后举行。自此,在客家人比较集中的地方,纷纷组织起客家联谊会,创办研究客家问题的刊物或网络,并呈方兴未艾之势。
广西客家人与南雄珠玑巷
作者:
彭会资
期号:
第2期
来源:
客家研究辑刊
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
广西壮族自治区
客家
中华民族
民族历史
描述:
自从1995年11月28日上午,来自16个国家和地区的南雄珠玑巷后裔代表、海内外嘉宾1700多人和南雄人民的数千名代表欢聚一堂,隆重举行广东南雄珠玑巷后裔联谊会成立暨第一届恳亲大会以来,南雄珠玑巷再次为世人所瞩目,并成为热门话题。但是,世人似乎只知道宋代以来南雄
近二十年日本客家研究的新动态:序文
作者:
河合洋尚
期号:
第1期
来源:
客家研究辑刊
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
客家研究所
日本
赣南师范学院
序文
动态
社会文化
民俗学家
博士
描述:
虽然我从本科开始直接或间接地研究客家社会文化,但第一
次
接触中国客家学是在进入博士班以后。2004年我在日本东京都立大学读博士时跟着导师渡边欣雄和客家籍民俗学家蔡文高博士参访了嘉应学院以及赣南师范学院的客家研究所,后来我到广东留学、
略谈客家用字与电脑字库的若干问题
作者:
张瑞良
期号:
第1期
来源:
客家研究辑刊
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
常用字
电脑
字库
中华人民共和国
客家
编码标准
大小写字母
信息交换
描述:
现在电脑里使用的中文(指汉字),我们大陆用的是按CB-2312的标准(即中华人民共和国信息交换编码标准)制定的,计有6763个单字(包括常用字和
次
常用字两部分),外加0—9数字和英文大小写字母计62个。如果用字在6763之外的偏僻字,就要查电脑中的备用字库了,
饮水思源:中国乡村葬礼中的道德、地位及其再造
作者:
欧爱玲
周云水
期号:
第1期
来源:
客家研究辑刊
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
葬礼
文化大革命期间
道德
乡村
中国
饮水
旧社会
老百姓
描述:
“在旧社会,普通老百姓支付不起完成一
次
葬礼所需的费用,只好将装有亲戚骨骸的坛子(金罂)放在祠堂里。文化大革命期间,一切都乱糟糟的,一些顽皮的小孩就将装有骨骸的瓦罐扔到了河里……我与房东宋玲(Songling)以及她的邻居爱华(Aihua)坐在宋玲家的客厅里喝茶
从本土走向全球的客家文化策略
作者:
陆启光
期号:
第2期
来源:
客家研究辑刊
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
客家
中华民族
民族历史
文化史
描述:
文化,可从这样两个方面来阐释,一是人化,
二
是化人。人化,就是客体所承载的主体意义,主要是指人对非人因素的影响。化人,就是现时文化及传统文化对人的影响,从这个意义上说,也就是广义的教育。
黄遵宪与排佛
作者:
张小聪
期号:
第2期
来源:
客家研究辑刊
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
排佛思想
黄遵宪
爱国主义思想
《日本国志》
救国救民
先进人物
康有为
梁启超
章太炎
民俗志
描述:
在其著作中的两处,一是《日本国志》中的《民俗志四?佛教》;
二
是五言长诗《锡兰岛卧佛》。由于他并没有明确提出该思想,因此也往往容易被研究者们所忽视。笔者试从上述两处对黄遵宪的排佛思想作初步探析。[第一段]
明清之际粤东北地区的动乱与乡村社会的应对:以大埔县白堠村杨
作者:
肖文评
期号:
第2期
来源:
客家研究辑刊
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
东北地区
乡村社会
动乱
明清之际
大埔县
潮州地区
明末清初
社会动荡
描述:
明之变。而在沿海,郑成功的南明势力与清兵在潮州地区进行了长达9年的拉锯战,直至康熙元年(1662)据守南澳的郑军将领陈豹向清朝投降。康熙十二年又卷入“三藩之乱”,潮州再次成为主战场之一。直至康熙十六年,刘进忠投降清朝。康熙十九年清兵攻克达濠寨,丘辉逃往台湾。从此,清王朝对潮州的统治终于得以稳固下来。康熙二十三年(1684),清政府统一台湾,同年开海禁。至此,粤东地方近60年的地方动乱局面,终于结束,地方社会秩序渐趋稳定。
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