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- 客家文化架桥梁 梅台合作展新篇 第五届海峡两岸客家高峰论坛
- 作者：范琛 柯鸿海 罗伟章 刘海祥 张海燕 来源：南方日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 梅州新竣工的世界客都大道。资料图片 清朝康熙年间，一批嘉应州(今梅州市)居民携家带口，乘船下韩江，经汕头、厦门、澎湖等地，最终在台湾府城(今台南市)登陆，成为最早迁徙至台湾地区的客家人。数百年间，客家人在祖国宝岛台湾辛勤耕作，筚路蓝缕，繁衍子孙。如今，梅州台湾两地的客家人隔海相望，道不尽的依旧
- 试论客家文化与闽南文化相融的历史渊源
- 作者：暂无 来源：三明日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： ●江天德 客家文化是中华民族传统文化交响乐中的动人乐章，是世界文化百花园中的一束奇葩。客家人在迁徙过程中，与当地土著居民和谐相处，和合共生。闽南文化迁入客家人居住的区域，开启了客家人与闽南人相互交流和相互融合之先河，体现了客家人、闽南人的包容性和民族团结和睦的相融性。 本文试以清流县塘背村为
- 围屋通过祖祠血缘保护家族从客家文化“围屋性”看客家人的“前
- 作者：暂无 来源：惠州日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 文化是一种符号，也是一种生活方式，它是文明形态学研究的对象。研究客家文化最直观有效的办法是去寻找客家人“人化”活动留下的标准解释形态。会说客家话不一定是客家人，就像会说英语不一定是英国人一样，客家围屋是客家文化最具标准解释性的符号形态，本文谓之“围屋性”。 先民流落南方，当地官员将之登记为“客
- 凌峰在接受本报记者专访时高度赞誉梅州是—— 客家人的精神文
- 作者：暂无 来源：梅州日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： 凌峰接受记者采访时声情并茂地在讲述。 ●本报记者李少凤古礼贤 多年来，凌峰为两岸的经济文化交流而四处奔走，他孜孜不倦的精神为国人所敬重和钦佩。他所拍摄的电视纪录片《八千里路云和月》不仅
- 还客家母亲河一江碧水 ――市人大常委会强化汀江
- 作者：李蒲河 黄俊 陈良锦 来源：闽西日报 年份：2006 文献类型 ：报纸
- 描述：11月29日至30日，省汀江流域水污染治理督查组到我市调查了解汀江流域水环境保护与整治工作情况。据监测统计：今年以来，我市汀江水质优良，9个省控断面I－III类水质比例94.4％，水功能达标率为100％。督查组认为，我市汀江流域水污染治理工作取得了成效，基本完成了年初制定的工作目标任务。 汀江
- 省委省政府在惠州市召开建设幸福广东现场会，汪洋作重要讲话，
- 作者：暂无 来源：梅州日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： 本报讯 昨日，省委省政府在惠州市召开建设幸福广东现场会。中央政治局委员、省委书记汪洋在会上作了重要讲话，会议由省委副书记、省长朱小丹主持，省委常委、常务副省长徐少华作关于建设幸福广东工作进展情况通报。省发改委、惠州市、梅州市、阳江市阳东县等单位作了大会发言。市委书记朱泽君代表我市就“努力建设特色宜
- 我市以“三名城”建设为抓手，初步形成了客家特色鲜明、生态环
- 作者：暂无 来源：梅州日报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述：2009年，我市被确定为广东省建设宜居城市试点，成为全省仅有的两个之一、山区市中惟一的试点市，并与省住房和城乡建设厅签订了共建协议。借此契机，我市以“三名城”建设为抓手，结合创建“国家园林城市”和“国家卫生城市”，从环境治理、生态建设、公共服务、交通便捷等方面下功夫，全力加快宜居城乡建设，全面提升梅
- 铁门扇最适合作为“乡村再造城市”示范样本
- 作者：暂无 来源：东江时报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述：得知“惠阳客家围屋保护与发展研究项目专题展”在米兰展出，《东江时报》记者4月20日与该项目的研究团队成员之一，米兰理工大学建筑学院教学约聘教授、访问教授陈蓁博士取得联系，提出专访负责人毛里齐奥·梅里吉教授的想法。梅里吉教授十分重视《东江时报》的专访，次日便完成了访谈。 由于正值欧洲中部夏令时间，意大
- 赣南客家婚俗
- 作者：暂无 来源：赣南日报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述： 据考证，婚嫁的礼仪和程式，发轫于有了一夫一妻婚姻制度的夏代，臻于周代。赣南是中原汉民南迁较早的聚集区与扩散地，是形成客家民系的摇篮。婚俗在赣南客家地区源远流长，形式多样，各具特色。当今就最具代表性的客家婚俗而言，其程序主要有：相亲、送庚帖、定婚、睄节、报日子、迎亲。 一、相亲 相亲，亦称“提
- 客家活化石（名家走笔）
- 作者：肖复兴 来源：人民日报海外版 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 沿闽粤赣当年客家迁徙之路，一路逶迤看到的客家各式民居，让我格外惊叹不已。客家人虽都是从中原漂泊而来的汉族人，但在这里的民居，即便仍然可以看到某些汉族建筑的基因，顽强地勾连着与遥远中原千丝万缕的联系，却在整体形态与布局上已和中原汉族人的民居太不相同。除惊叹之外，我非常好奇，为什么会有这