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略论“香花佛事”对梅州客家民俗文化的影响
作者:李国泰  期号:第1期 来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家地区  民俗文化  梅州  佛事  佛教文化  客家民俗  思想观念  民俗习惯 
描述:佛教于南北朝梁普通三年(522)传入梅州客家地区以后,逐渐影响客家民俗行为。受佛教文化的影响,客家人的思想观念,民俗习惯也带有很多的宗教性。“香花佛事”,就是佛教文化客家民俗文化结合的一种宗教科仪。
罗香林教授之客家学的形成
作者:马楚坚  期号:第2期 来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家学  罗香林  触类旁通  客家民系  “有”  甲骨学  敦煌学  “无” 
描述:30年先生始立“客家学”(Horrology)名辞后,客家学之研究遂为世人所重。自先生开此一门研究客家民系历史。现状未来发展学科之风气至今,已演为国际“显学”之一。[第一段]
客家农村婚姻家庭稳定性的比较研究:以梅县南口益昌村的调查为例
作者:陈干华  期号:第1期 来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家农村  婚姻家庭  稳定性  童养媳婚姻  大行嫁婚姻  娶妻个数 
描述:梅县南口镇益昌村位于县城西边16公里,南口圩场相连。过去的行政称谓有益昌乡(中华人民共和国成立初期)、益昌高级社、益昌大队(公社化年代)、益昌管理区(公社改镇后),现称为益昌村。由三个自然村落组成:圩下片(含步背、沙岌、上街、下街、三栋、栏干、茶园、洛阳村民小组),
分裂的认同:重新解读19世纪槟城国际港口的客家社群
作者:王琛发  期号:第1期 来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 国际港口  槟城  19世纪  客家  社群  解读  分裂  会馆 
描述:一般讨论东南亚客家历史,往往认为槟城嘉应同乡或者增龙同乡最早在当地为乡人建成会馆。在槟城华人史上,嘉应会馆的地契志载明1801年,最初称为“仁和社”或“仁和公司”,增龙会馆由增城龙门先贤合创,前身则是“仁胜公司”,其会史曾经说明嘉应会馆1801年地契上亦有标明北侧是“仁胜公司”。
客家文化背景下幸福梅州软实力建设三题议
作者:徐春根  期号:第2期 来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 文化背景  梅州  幸福  客家  软实力  交通基础设施  优秀传统文化  基础性作用 
描述:平衡等,也包括软件建设如提高人们的环保意识、法治意识科学人文素养、发展教育、提升人们道德境界等等;同时,幸福梅州建设需要梅州人民的广泛参与,以及有关方面如海内外、市内外乡贤等的大力支持;幸福梅州建设不能无视客家文化背景,不能忽视优秀传统文化的基础性作用。
女性拜祭者和被拜祭的妇女:香港的一个客家社区
作者:罗碧诗 何小荣  期号:第2期 来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 妇女  社区  客家  香港  女性  宗教生活  自然事物  人类学家 
描述:解当地人的观念,也是很有必要的事情。因为我的研究主要关注妇女,所以我能够将她们男性的行为加以比较,通过这种方式了解她们的深刻见解,以及两性之间互为补充的观点。此外,我不但可以观察到妇女活跃的宗教角色,还可以看到她们作为年长一代,在宗教信仰、家庭生活和宗族成员方面的地位。
半山客的收养:一项跨文化的比较研究
作者:赵琬  期号:第2期 来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 跨文化比较  收养  社会制度  人类社会  社会功能  大洋洲  普遍 
描述:收养是人类社会普遍存在的重要的社会制度,这篇文章以粤东凤凰山区的收养为例,先介绍当地半山客收养的对象、方式、动机以及社会功能,继而将它们东大洋洲的岛屿国家的收养作跨文化比较,以便更加全面深入地解读收养。本文有两个关注点,首先是收养分别在这两个不同的社会中是如何表现的,其次是如何解释这些表现。
帝国边陲政治地理学对客家文化的影响:以福建宁化客家“祖地”
作者:彭兆荣  期号:第2期 来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 政治地理学  客家文化  祖地  福建  帝国  族群认同  文化认同  华夏秩序 
描述:客家人作为汉族中的一个族群,历史上从中原南下并迁移到海外,他们的文化认同族群认同包括着明显的政治地理学的意含,福建宁化“客家祖地”的建构也折射出“华夏秩序”的诸种特点。本文以此为切人点,试图对客家文化以及客家人的族群认同等问题进行探讨,以就教于学术界。
黄遵宪诗歌中的全球化倾向
作者:马凤华  期号:第1期 来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 诗歌  中国  文学评论  全球化 
描述:全球化(globalization)是20世纪21世纪之交的时代话语,人们有一种错觉:以为“全球化”仅仅是当今世界出现的现象。其实不然。在历史学家看来,“全球化”至少可以追溯到15世纪末15世纪初的地理大发现时代。人们以为“全球化”是西方学者的专利,事实上早在清末王韬就已提出
切不断的血脉亲情:陈宝箴祖籍地调查记
作者:刘经富  期号:第2期 来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 政治家  籍贯  中国 
描述:2003年12月下旬,我到广东梅州嘉应学院开“客家文化全球化国际学术研讨会”,顺道到陈宝箴的祖籍地——福建上杭县进行实地调查,实现了酝酿两三年之久的一项田野调查计划。会议期间,非常幸运地结识了久闻其名的上杭县图书馆馆长严雅英女士,使我在行色匆匆之中顺利地完成了任务。