检索结果相关分组
- 福建西部客家话语音差异分析
- 作者：李雪丹 期号：第8期 来源：赤子 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 闽西客家方言 语音差异 比较研究
- 描述：本文在对大量客家方言词的分析的基础上，对福建西部的永定、长汀和武平三地的客家方言进行语音方面的比较，找出它们的异同点．从而为客家话的研究提供一些事实依据。
- 粤台饶平客语异同比较与差异成因试析
- 作者：吴中杰 期号：第2期 来源：客家研究辑刊 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家话
- 描述：饶平县为广东省最东的一县，地缘上东接漳州诏安、平和，北和西接潮州大埔、丰顺，西南接潮州潮安、澄海。县内80％说潮州闽南语，只有近五分之一的客语人口，集中在该县北部(詹伯慧，1994)。然而饶平客语区在方言地理上占据着特殊的位置：它是大陆客方言分布区的最东缘，往北、
- 浅译西北、西南、客家山歌风格之差异
- 作者：陈林 期号：第10期 来源：广播歌选 年份：2014 文献类型 ：期刊
- 描述：浅译西北、西南、客家山歌风格之差异
- 安远县婚俗程式及境内差异辨析
- 作者：杜娟芳 钟俊昆 期号：第1期 来源：客家研究辑刊 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 安远县 婚俗程式 境内差异 传统文化 心理祈求 政治经济
- 描述：安远县位于江西省南部，赣州市东南部。东毗会昌、寻乌；南邻定南；西连信丰；北接于照现行行政区划和安远人的习都、赣县；人口总数约为26万人。南北长846公里，东西宽488公里，呈不规则腰子形。按惯说法，可以把安远分为三个部分：南片、中片、北片。
- 讲啥米话咁无要紧？──语言资本对族群间职业取得差异的影响
- 作者：温郁文 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 语言资本 职业取得 族群 公部门 中小企业主
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描述：？
「台灣教育長期追蹤資料庫」(TEPS）涵蓋數種語言流利程度之豐富資訊，本研究利用這份資料庫的獨特性，並採用多元邏輯迴歸分析，來探索語言資本於職業地位取得所扮演的角色，得到以下幾項結論：(1) 閩南
- 客家教育的时空差异——以三江流域为考察中心
- 作者：周雪香 期号：第6期 来源：厦门大学学报(哲学社会科学版) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家教育 时空差异 三江流域
- 描述：核心与边缘的区别等因素的影响
- 潮汕人与广府、客家人母系遗传背景差异的分析
- 作者：李晓昀 苏敏 黄海花 李辉 田东萍 高玉霞 期号：第6期 来源：西安交通大学学报(医学版) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 潮汕 广府 客家 mtDNA 遗传背景
- 描述：系人群的单倍群分布情况与河南太行山人群和南方原住民族人群进行比较分析。结果河南太行山人主要由北方汉族主要单倍群构成,广府和客家人则以南方原住民族主要单倍群为主,潮汕人表现为北方汉族主要单倍群稍高于南方原住民族主要单倍群。基于单倍群频率的主成分分析显示,河南太行山和潮汕人聚在一起,客家和广府人则与南方原住民族群体聚在一起。结论 3大民系中,只有潮汕人的中原汉族血统更纯正,与河南太行山人群的关系最近,这可能也是其为南方沿海食管癌高危人群的原因之一;而客家和广府人则与南方原住民族在母系血统上有更多的交融。
- 讲啥米话咁唔要紧？语言资本对族群间职业取得差异的影响
- 作者：陈婉琪 温郁文 期号：第44期 来源：台湾社会学刊 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 语言资本 职业取得 族群 雇主 闽南语
- 描述：本，在不同職業取得面向上各自扮演什麼樣的角色？此外，由於傳統分析方式在因果關係上的推論限制，本文也將利用工具變項估計法，針對語言的影響力做更可靠的估計。「台灣教育長期追蹤資料庫」(TEPS)涵蓋數種語言流利程度之豐富資訊，利用這份資料的獨特性，本分析得到以下幾項結論：一、國語能力對於脫離勞動階級、取得較高地位的職業確實有顯著正向影響；二、在相同教育程度下，外省族群職業地位較高，但國語能力解釋了大部分差異；三、控制教育及國語程度之後，客家族群具有顯著的職業地位弱勢；四、客家及外省人成爲小雇主的機會比閩南人來得低，但閩南語能力是解釋閩南族群之小頭家優勢的主因；外省、客家人一旦掌握閩南語，脫離自營或受雇身分、成爲小頭家的機會並無差異；五、一旦考慮到亟需人脈的「大雇主」身分，國語及閩南語都具有顯著正面影響；六、工具變項估計法得到的結果顯示，語言程度的實際影響力事實上要比傳統分析之估計值來得更大。
- 粤闽赣边客家文化地域差异与旅游合作
- 作者：赵媛 胡玉玲 期号：第4期 来源：人文地理 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 粤闽赣边 客家文化 地域差异 旅游合作 the districts around Guangdong Fujian and Jiangxi the Hakkan culture regional diversity tourism cooperation
- 描述：粤闽赣边客家文化地域差异与旅游合作
- 从族群关系看清代台湾桃竹苗地区义民信仰区域差异──以清代苗
- 作者：张正田 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 清代苗栗 区域史个案研究 桃竹苗地区 北台湾客家史 客家义民信仰 族群关系史
- 描述：因與清代苗栗堡境的閩客械鬥風氣不發達有關。清代苗栗堡境西側的「北大肚山系」，與東側的「關刀山山脈」，對於當地族群關係演變的意義，在於「北大肚山系」山勢雖不如「關刀山山脈」般險峻，但該山系卻相對使苗栗堡客、閩兩族群的接觸機會，未如枋寮義民祭祀圈十四大庄，或中港堡、吞霄堡、「南桃園東側」等地區來得多，故不易使苗栗堡的客、閩兩族群，發生大規模接觸與衝突的機會。這也造成清代苗栗客家人的族群意識，在林爽文事變後百餘年間，隨世代交替而逐漸降低。是故苗栗義民信仰並未同於枋寮義民信仰般，有因為閩粵械鬥氛圍較濃厚的歷史背景來發展「區隔粵閩」、「強調粵人忠義精神」之族群認同符號，而成為一大區域信仰。二、 在清代苗栗義民信仰中，有一重要制度為「苗栗義民祀327位會友」制，其為清代苗栗地方人士，可藉由出資金來加入「苗栗義民祀」會友，且其會友身分不但可世襲，百餘年來又不斷有新會友加入，最終成為清晚期的「苗栗義民祀327位會友」制。又「327會友」制，並沒有歷史需求發展為「區分會友間階級高低」，與重視「神牌位序差異」之模式，「苗栗義民祀327位會友」都在該廟左偏殿，以一面木牌陪祀，即可代表清代苗栗義民廟「327會友」在該廟信仰者心中之歷史貢獻。此外，苗栗義民信仰也主祀真正殉難於林爽文事件的「義士眾姓諸公」、淡水廳幕僚壽同春、與淡水廳同知程峻之模式，也是不同於枋寮義民信仰之處。三、 清代苗栗堡西境地勢較為高聳的「關刀山山脈」，在清中期時，隘線分佈於此山脈西麓，故當時該山脈尚是非常重要的「區隔漢原」之地理形勢。但約在清中後期之際，因苗栗客家人往東越過該山脈開墾樟腦利益，也使「後龍溪上游區」，即今獅潭鄉與大湖鄉等地，最終成為客庄。而其中較重要的漢人拓殖勢力，有獅潭、南湖等庄的黃南球勢力，與大湖吳定新家族勢力，以及拓出桂竹林一帶的劉緝光等勢力，而「後龍溪上游區」有無義民信仰，也與這三勢力分佈有關。清晚期的黃南球，其前半生經歷較少與苗栗堡有淵源，双與枋寮義民信仰分佈區域較有關係，故黃南球拓殖出獅潭與南湖二庄後，也在二庄各置一間義民廟，其皆分香自枋寮義民廟，以祀奉死於漢原械鬥的骨骸。而清晚期吳定新家族勢力，雖也為大湖庄帶來義民信仰，但其他大湖庄民不見得都信之。故清代大湖庄民初建大湖義民廟時，很可能已被該庄人視為陰廟，而將該廟設在遠離大湖庄市街中心外的「下坪仔」。又該廟石製主神牌，同時書寫「萬姓同歸．褒忠義民」，是雜揉了枋寮義民信仰，與漢人社會常視為「陰廟」的萬善爺性質。大抵而言，「後龍溪上游區」的獅潭、大湖、南湖等三間義民廟，是双應清晚期當地漢原關係緊張下的歷史產物，因此也在清代北臺灣族群關係史的意義上，與本為區隔閩粵為主的枋寮義民信仰有所差異。四、 枋寮義民信仰乃清代嘉、道以來，竹塹當地「城╱閩」與「郊╱粵」的閩粵械鬥風氣下之產物，「郊區」的枋寮義民祭祀圈內之粵人，係藉此突顯「粵人忠義於朝」精神，期盼朝廷能對當時弱勢的臺灣粵人聲張正義。而約自嘉、道以降，枋寮義民信仰祭祀圈的粵人，又逐漸透過枋寮義民信仰十四大庄制度，讓該區粵人能被組織於各大庄的公號頭家，與枋寮義民廟方各大姓家族之領導下，以凝聚共同的粵人族群共識與力量，來與淡水廳政經中心在的竹塹城閩人相抗衡。而清代北臺灣閩粵械鬥同樣激烈情況者，至少尚含「南桃園東側」與清代中港堡境內之客庄。可是「南桃園東側」與清代中港堡客家人，一開始並未出現特別崇敬義民信仰的氛圍，至少在中港堡的頭份義民廟方面，該廟乃遲至清代光緒11-13年左右，才由當地客家人自枋寮義民廟分香引進。清代頭分庄客家人引進義民信仰的歷史背景因素之一，自與從嘉、道以降的閩客械鬥風氣氛圍有關，然其引進之時間點之所以遲至光緒朝，則是與金廣福勢力拓墾大隘地區成熟畢，使中港堡與竹塹「郊區」兩地粵庄交通風險相對降低有關。