检索结果相关分组
- 福建宁化客家方言与泉州闽南方言语法比较研究
- 作者：曾令连 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 宁化客家方言 泉州闽南方言 封闭性词类 方言语法
- 描述：体、已然体、将然体、持续体、进行体、继续体、经历体、起始体、短时貌、尝试貌、反复貌、随意貌、遭受貌）、句式（处置句、被动句、比较句、特殊句）等语法项目，我们发现，大量古代汉语书面语、现代汉语普通话
- 上杭拍摄对台入岛电视节目――《客家族谱演义》
- 作者：暂无 来源：闽西日报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述：本报讯（张锋育 洪正阳） 连日来，龙岩电视台与上杭县有关部门联合组成的电视摄制组，到该县客家族谱馆及有关姓氏的宗祠、祖墓进行电视画面拍摄，为制作对台入岛电视专题节目《客家族谱演义》第一批10集做好素材准备。该专题节目制作完成后，将在龙岩电视台新闻综合频道和台湾南桃园 有线电视台、台中市群健有线电视
- 客家惭愧祖师神像造型粤东闽西至台湾的转变
- 作者：王志文 来源：第八届海峡两岸传统民居理论(青年)学术会议 年份：2009 文献类型 ：会议论文
- 描述：发掘与探寻。河洛客随着客家研究的兴盛，也渐渐为人们重视。但是，因为时间的久远。生活习性的融合，母语的流失，使得这方面的研究更显得困难。有时研究区的受访者，自己也不清楚自己的族群身分认同，若不细查很容易被
- 排爆车突查客家王商务酒店
- 作者：暂无 来源：南方日报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述：本报讯(记者/赵佳月实习生/黄慧莹)昨日14时,广州市广州大道北同和蟹山村牌坊旁的客家王商务酒店被警戒线围了起来,旁观者脸上都显出惊恐表情:客家王商务酒店里有炸弹,正在酒店就餐和住宿的百来人被迅速疏散。17时45分,警戒线解除,警方证实为虚惊一场。 “诈弹”惊魂4小时 14时正是广州的阳光最毒辣
- “申遗”：全球化背景下的再地方化：以永定县湖坑镇洪坑村客家
- 作者：曹晓佩 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 申遗 认同 再地方化
- 描述：将“申遗”过程中一个传统社区的社会文化变迁，放在全球化的大背景下重新审视和分析。关注地方性的传统文化在遗产运动中是如何被强化、再造与展演的（第三章）；同时，全球化的遗产运动将对地方社会结构与身份认同产生怎样的影响（第四章）。在“申遗”的刺激下当地人开始强调客家文化的价值，但这绝不单纯是为了复兴传统文化的目的，经济利益毫无疑问是其中重要的因素，而国家权力对传统社区的介入又在其中起着决定性的作用。我们可以看到在洪坑客家民俗文化村——这个典型的社区中，客家文化作为一种符号、一种象征资本与当地的经济挂上钩，而权利的运作则自始至终伴随左右。（第五章） 结语部分，在田野调查理性与感性认知以及国内外理论研究借鉴的基础上做出以下思考：永定土楼的“申遗”，可以说是地方利用强化和重构自我历史和文化资源来突出自我的认同建构过程，而政治话语与权力的干涉下地方社会的失语、经济利益分配不均导致遗产地社会的矛盾又伴随其中。
- 头号议案再引文化传承争议 ●支持者:方便不懂普通话的客家老
- 作者：暂无 来源：南方都市报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述：弹皆有，客家文化传播的方式成为争议焦点。 不少网友认为城市文化的多元很重要，开办客家方言节目有利于客
- 客家“硬饭丸”
- 作者：暂无 来源：赣南日报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述：□连允东 我曾食用过个大味美的鱼丸，也吃过鲜嫩爽口的肉丸；还品尝过松软可口的豆腐丸和软滑鲜香的松丸。但这些各具特色的“丸”食品，总不如儿时享用过的客家“硬饭丸”那样地道实在，味道鲜美。 客家“硬饭丸”是我家乡福建宁化的一种时令美食。每至农历四月“立夏”时节，宁化的城市乡村，几乎家家户户都要做“硬饭丸
- 我是一名新客家□郑秋强
- 作者：暂无 来源：惠州日报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述： 2007年9月，我来到惠州，开始了我的大学生活。 刚来不久，惠州就给我留下良好印象。惠州的普通话普及得很好，尽管惠州本地人平时大多讲客家话、惠州话，但我发现无论走到哪，基本都可以用普通话交流，没有语言障碍，让我在这座陌生的城市也找到一种归属感。另外，走在这座城市的街道上，发现道路非常干净，黄色
- 客家文化与钟理和作品研究
- 作者：官娇英 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 钟理和 客家文化 硬颈精神 漂泊意识
- 描述：的身份，用文学作媒介为读者呈现客家文化的深厚底蕴，让读者领略客家文化的独特面貌，而文学也以客家文化为底色，丰富了自身的内涵，提升了自身的文化品位。本文通过对钟理和作品与客家文化关系的研究，意欲彰显客家文化的独特面貌、深厚的内蕴，并把握钟理和作品的审美风格以及其创作因作者的理性自觉而呈现为对客家文化的超越提升，进而促进文学与文化的良性互动。 论文分为三章。第一章论述客家文化的形成与品格，为钟理和的作品分析研究奠定一个理论基础。客家民系是汉民系的支系，经过五次大迁徙，从中原地区最终入住闽粤赣山区，因此，客家文化以农耕文化为主，但在迁徙过程中以及来到入住地后吸收了其它不同质态的文化，最终形成了独具一格的博杂多元的客家文化。由此可见，客家文化的基本品格：适应性变异性品格。除此以外，客家文化也具有二元性品格，如既有封闭保守的一面也有开放进取的一面。对于客家文化的要素，历来各位专家学者仁者见仁、智者见智，但其基本观点一致即：浓厚的宗族观念、硬颈精神、和谐观、独特的客家女性意识。除论及客家文化的品格和要素，第一章还阐述钟理和的身份。这是第一章的三个方面内容。 第二章是本文论述的重点即钟理和作品思想意蕴中渗透着客家文化的元素及其对客家文化的超越。这一章从四个方面论述。第一节是风景的描写。由于客家人集中居住在闽粤赣山区，而山区的主要资源是土地、植物，所以钟理和的风景描写突出了对土地、树木及对绿色的偏爱。第二节是风俗的描绘，主要是招赘婚、结拜同年、客家山歌、同姓不婚、求雨丧葬等仪式，第三节是客家精神，主要是从家园情结、漂泊意识、硬颈精神、独特的客家女、和谐观等方面论述。以上既是对客家文化的具体事象进行介绍评论，也对客家文化的内在精神特质进行深入挖掘，印证文学与文化的相互关系，即文学是文化的载体，文化是文学的生命。而文学对文化还具有超越的功能。所以第四节是论述文学对文化的升华，主要有：强烈的宗族意识升华为民族意识、对文化惰性的批判、商业文明的萌芽。前面两者是钟理和作为知识分子对自己所属文化的自觉和特殊的时代背景所致，后者是台湾所处的地理位置、经济发展的必然。 第三章阐述文化观照下的美学风格。从现实主义创作手法和简练质朴的语言两个方面论述。现实主义的创作手法主要表现在题材上选用下层人民的庸常小事、平淡人生，人物刻划上作家关注底层的弱势群体并按照生活原有的实际情况地刻划；在意象的选择上选用山区生活中与农耕劳作关系紧密的普通意象；结构上近似平铺直叙，这种创作手法的选用是客家人注重实际生存的文化传统、脚踏实地的求实精神对钟理和的创作影响所致。语言也不夸张繁富，这也是因为客家人居住于山区，朴素的生活方式决定了他们的审美取向即以质朴为美，这种审美取向自然引导着作家的审美观。 钟理和先生一度处于日据时期，日本殖民者实行殖民主义教育欲消除民族认同、扭曲民族记忆。钟理和对客家民俗的描述有助于恢复民族记忆、加强民族认同；台湾光复后，国民党提倡反共八股文艺，钟理和对客家文化的书写也即是对民间文化的认同，对主流话语的疏离、抗拒，是对自由意志的有效表达；其时也开始流行现代主义文学思潮，它给台湾文坛带来丰富的表现手法同时也有明显的负面影响如虚无主义个人主义的抬头，钟理和坚持现实义风格也有利于中华传统文化的坚守。不过，钟理和先生由于处于封闭的山区，山地文化造成作家视野相对狭窄，自传色彩过于鲜明，局限于日常生活的叙写，未能从宏观上把握当时的历史进程，同时文体意识不够自觉。
- 台乡故土 两岸情浓 ――两岸媒体首次携手“重走
- 作者：张锋育 来源：闽西日报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述： 在客家母亲河汀江畔采访。 在上杭客家族谱管采访。 在古田中兴洋兰科技示范场采访台商王永森。 三百多年前，闽粤千百万客家儿女跨海东移台湾，走出了一条漫长艰难的客家迁台路。近日，由中央人民广播电台对台湾广播中心、台湾海峡两岸广播电视交流中心以及台中太阳、新客家、宝岛客家、苗栗大汉、苗