检索结果相关分组
- 井冈山客话与永新赣语的语音差异
- 作者：龙安隆 期号：第2期 来源：井冈山师范学院学报 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 井冈山客话 永新赣语 语音差异 特色读音
- 描述：客赣地点方言的区分，实践上尚有不够清晰之处。有学者把永新方言说成是客家方言，可是井冈山客话与永新赣语仅在语音上的差异，就足以说明二者的方言系属。井冈山与永新相邻，井冈山客话与永新赣语语音上的区分，对整个客赣方言语音上的区分具有典型意义。[著者文摘]
- 人格特质的文化和性别差异：对岭南客家籍大学生与潮汕、广府籍
- 作者：徐文明 罗苏梅 期号：第4期 来源：嘉应学院学报 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 人格特质 跨民系 客家青年
- 描述：性青年表现出焦虑、抑郁、敏感多疑、脆弱性、同情心以及愤怒-敌意的人格特质,而男性却表现出热情、活跃、冒险精神以及缺乏同情心。研究发现,三大民系青年只是在某些特质方面存在显著差异,并没有出现更多差异的人格特质,其主要原因在于共同儒家文化、文化融合以及青年教育一致。
- 新竹内山地区民间信仰的空间差异
- 作者：郭功臣 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 三山国王 内山 三官大帝 宗教网络 中心四方 终极关怀
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描述：空間差異。
三官大帝神祇的發展脈絡遠可溯及漢代，古人對於自然萬物之崇信，認為天、地、水為構成世界的主要三元素，隨著時代的推衍、轉變，形塑出三元佳節，並成為全國性神祇，甚至內化之家神系統當中。而三山國王信仰原為潮惠、嘉應一帶的界山，三山之頂立、崇峻，在道教文化的影響之下，三山國王之形象於此幻化而生，並轉變為地方鄉土的守護神。
隨著墾民東渡臺灣發展，由原鄉所攜帶而來的香火袋成為了他們得以獲得心靈寄託、並與神靈進行祈求的主要物件。香火袋有如一個個流動的結點，當墾民生活趨於穩定，廟宇的興建亦將同步展開，地方群眾在主祀神祇的選擇上，多會配合當地特殊環境、族群互動、以及各神祇職司功能等因素進行綜合考量，並由這些流動的結點，選擇適宜的神祇作為主祀神，至於分屬其他系統的神祇，則轉為陪祀神的角色。在漢人逐步往東拓展的過程中，香火袋依附於墾民尋求宗教寄託的心靈狀態下，逐漸向其他地區進行傳遞、闊張。隨著聚落的設置、廟宇的設立，流動的結點逐漸固定下來，在分香、分靈的過程中，形塑出新竹內山地區宗教網絡的階層關係。
香火的來源成為廟宇階層主要依據，在信眾生活日漸豐足，神祇的象徵亦由過去的香火袋轉變為牌位或具體的塑像做為象徵，並形塑出「中心—四方」之神聖景觀，而塑像所含括的象徵層面，擴及於整個廟宇的創建歷史、族群互動、終極關懷等文化意涵。當塑像進行搬移、改祀，也將使得原先創設廟宇失去其既有的階層地位，轉而淪為從屬階層。在日治末期皇民化運動以及臺灣光復相關的寺廟條例的影響下，使得既有的廟宇網絡空間逐漸產生變化，各廟宇藉由自我論述的建立，使得廟宇階層得以脫離原來的從屬關係，提升自我廟宇階層屬性。在現代社會中強調個體的自由性，意味著擺脫社會整合性的存在，以及既有的社會約束之下，既有的宗教網絡關係亦由統整的狀態，漸趨離散。
- 台湾地区国小肥胖学童区域差异之探讨
- 作者：吴孟蓉 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 学童肥胖 区域差异 社会变迁 都市 乡村 客家 山地 东部 肥胖变迁
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描述：。現代化增加了學童熱量攝取、減少熱量消耗，使得學童肥胖率驟然上升，直到現代化後期抑制肥胖的因素出現，學童肥胖率驟升的情況才可望緩和。
學童肥胖除大環境的整體變遷外，還有小區域的差異。本研究認為學童肥胖是熱量攝取、熱量消耗及肥胖知識三個控制因素拉鋸的結果，但由於台灣各地區現代化程度不同，使得呈階層狀擴散的三大控因在各地區的進入程度及內涵差生差異，故出現各地區位在不同肥胖變遷階段的情況。
- 闽西客话区语音的共同点和内部差异
- 作者：林宝卿 期号：第2期 来源：语言研究 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 内部差异 上杭 宁化 清流 永定 长汀话 连城 武平 西客 龙岩市
- 描述：自唐末(880年)始,受黄巢起义
- 客方言与赣方言之分野及其内部差异
- 作者：李玉 期号：第1期 来源：广西师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客方言 客家话 全浊声母 方言本字 客赣方言 客家方言 汉语方言 上声 内部差异 塞擦音
- 描述：话记音》、杨时逢《台湾桃园客家方言》”,然亦有认为客赣应分为两大方言的,如袁家骅《汉语方言概要》、张琨