检索结果相关分组
- “没有根的人不能成为历史性人物”：台湾黄石城先生回客家祖籍
- 作者：暂无 来源：海峡导报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述：导报讯（驻漳州记者蔡力通讯员杨红贞）台湾知名人士（原台湾彰化县县长、“行政院政务委员”、“中选会主委”）黄石城先生，日前回祖籍地诏安县霞葛镇五通村，参加久隆公大宗祠“衍庆堂”重建启动仪式。 久隆公大宗祠“衍庆堂”始建于明朝公元1617年，座落在霞葛镇五通村马仔崛诒翼楼中央。2006年遭遇历史罕见的
- 客家山歌+八音+歌仔戏+西方摇滚+……=林生祥 台湾客家歌
- 作者：暂无 来源：南方都市报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述： 本报讯（记者 黄锐海）曾获得过四届金曲奖，来自台湾高雄美浓小镇的客家子弟林生祥，最新作品《野生》已在两个月前面世。林生祥的音乐融合了客家山歌、八音、歌仔戏、恒春民歌、西方摇滚、非洲节奏
- 客家聚落的文化空间再现：以台湾佳冬乡历史建筑为例
- 作者：许光廷 杜奉贤 来源：第八届海峡两岸传统民居理论(青年)学术会议 年份：2009 文献类型 ：会议论文
- 描述：府志》中，被形容为“阴云瘴疠，触之必死”的汉化番境。佳冬乡在台湾屏东县西南方。在行政区域上划分为12个村落。其中，佳冬村，六根村、赖家村、万建村、昌隆村、丰隆村为客家人聚集村落，属六堆客家组织之左堆
- 台湾新北客家局局长何培才： 看好梅州发展生物能源
- 作者：暂无 来源：侨报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述： 原任梅州台商协会会长的台湾新北市客家局局长何培才，在出席梅州市举行的“二OO九·世界客商大会”时表示，海内外客商应借助客商大会，深挖梅州“绿色崛起”力量，到梅州发展生物科技，共同推动经济加速发展。 至今在梅州仍拥有家族企业的何培才认为，“客都”梅州拥有“绿色资源”，除了发展旅游观光经济外，生物能源
- 台湾客家童谣以<月光光>起兴作品研究
- 作者：黄彦菁 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： Cultural heritage Mother tongue education ŋiet koŋ koŋ Hakka Nursery rhymes 文化资产 月光光 客家 童谣 母语教学
- 描述：關〈月光光〉的作品，做出分析與整理，再針對流傳到台灣之後的〈月光光〉文本作出討論。其次解析「童謠」與「兒歌」之間的異同處，以台灣客家地區的〈月光光〉為主，同時亦兼論福佬地區〈月光光〉的相關作品。關於〈月光光〉的「起興」作法、句式結構、修辭與用韻也做了一些分析工作。至於童謠的功能性則有女性吟咏、教化功能、抒情與懷鄉及反映族群風貌等；同時，並以台灣客家現代詩、現代歌曲的作品為主，談及由童謠衍化與新製出的作品。最後提出以具有客家特色的〈月光光〉文本，而這些豐富的童謠、詩歌將成為母語推廣上十分具有意義性的教學題材，經由本文的整理，探討並深化其意義，能把以此為起興的童謠傳唱下去，以為本研究之結論。
- 台湾客家话中的闽南语借词
- 作者：陈圣欣 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 客家语 闽南语 借词
- 描述：詳盡調查不斷出爐，因此我們對臺灣客家話的五種主要方言（四縣話、海陸話、大埔話、饒平話、詔安話），已有更深刻的了解。在「同中有異」的部份，包括客家話、閩南語之間的差異以及不同客家話之間的差異已經得到了充費的關注，而在本論文則是將重點放在「異中有同」的部份，包含了客家話、閩南語歷時的同源關係，和共時的滲透關係（語言接觸的影響），關於這類的研究尚不多見。本論文的第一章為緒論，第二章則為文獻探討，舉出歷來有關於借詞探討的文章。第三章以及第四章為臺灣客家話中的閩南語借詞，舉出在客家話中移借自閩南語的辭彙，並按照張屏生借詞的分類方式將借詞分為四種類型，第五章為結論。經過資料的查詢以及比對，一共找出了八十二條向閩南語所借的辭彙。
- 北台湾内山客家聚落的形成及社会认同初探
- 作者：陈有志 来源：第八届海峡两岸传统民居理论(青年)学术会议 年份：2009 文献类型 ：会议论文
- 描述：北台湾内山客家聚落的形成及社会认同初探
- 台湾六堆客家地区三献礼仪式之研究
- 作者：廖圣云 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 客家 六堆 三献礼 丧礼 祭礼
- 描述：些祭祀活動的進行大多有一定的禮儀形式，其中以三獻禮儀式的使用最為頻繁。因此，本研究以六堆客家地區的三獻禮儀式為主，研究內容共分五章：第一章在探討前人的研究成果與釐清研究範圍與限制等；第二章從經史籍中追溯並探討三獻禮的淵源與流變以及其對客家族群的意義，研究得知三獻禮源自周朝古禮中的「三獻」儀式，以初獻、亞獻、終獻等三次進獻為主軸，自漢代以來，一直作為國家祭典的主要儀式。「三獻禮」一詞最早見於《隋書》，書中記載後齊時已有「三獻禮」名稱的出現，降至明清，三獻禮的使用除作為官方祭祀禮制外，更深入民間，成為敬天崇祖、祭祀鬼神的主要儀式。第三章與第四章則分別從台灣六堆客家聚落中歲時、慶典與喪禮儀式等祭祀活動所使用的三獻禮儀式進行觀察研究，除了將儀式的進行加以記錄整理，並把現場空間佈置繪製成圖，使三獻禮儀式能做一完整呈現，章節末尾還試析其與古禮之差異性。第五章則是本研究的結論，研究結論發現：六堆客家地區所使用的三獻禮確實淵源於中原古禮，相似度高達七成以上，但因年代流傳久遠、行禮的禮生師傳背景等個人因素以及佛教、道教文化與閩南習俗等外在文化因素的影響，使得三獻禮的儀式產生歧異。然世代的交替與耆老的凋零，傳統的三獻文化正逐漸流失中，如何將此儀式文化保存與傳承下來，期盼未來能有更多熱心於客家事務與文化保存者參與推廣三獻文化，使三獻文化得以保存與流傳。
- 客家话趋向词「转」语法探析：以台湾东势大埔腔为例
- 作者：郑中信 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 大埔腔 东势 客语 趋向词 转
- 描述：轉去」的句型，不曾出現賓語中插的「*動詞(V)＋轉/倒轉＋賓語(N)＋來/去」句型。動詞的選用以移動動詞、領屬動詞居多，賓語則以客體賓語、處所賓語居多。對於「轉」與「來」、「去」位移認知，本文將「電話」、「網路」等「非面對面」語境列入分析範疇，從「主語」、「移動者」、「說話者身體空間」、「聽話者身體空間」、「第三者身體空間」、「說話者最初位置」、「聽話者最初位置」、「第三者最初位置」、「其他空間」等等參數，討論「面對面」與「非面對面」語境下，「轉」字的位移參照點選擇及位移方向判斷等問題。