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唱支“山歌”给你听——梅州市山歌剧团采访手记
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作者:晓云
期号:第4期
来源:广东艺术 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 山歌剧 《等郎妹》 梅州市 对山歌 演出市场 客家文化 艺术节 市场运作 广东省 “非典”的影响
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描述:穿越无数道山梁,到了梅州,站在城中拱桥上极目远眺,满眼如黛如烟的轮廓,尽是山。生活在这里的客家人,原系中原南下的汉人群。他们“为避灾祸,背井离乡,荜路万里,历尽沧桑”,按照现行的说法,“客家裔孙近亿”,分布于世界各地。客家人有强烈的族性
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陈小奇说《桃花雨》
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作者:陈小奇
期号:第1期
来源:广东艺术 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家山歌 山歌剧 八十年代 桃花 精神家园 艺术 音乐剧 总体水平 七十年 水准
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描述:这里是艺术人静静品茗的所在,这里是我们交朋结友的空间,这里是我们轻轻倾诉心声的园地,这里是我们艺术人创作艰辛过后抒发闲情雅致的精神家园。
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她们的守望照见了时代的贫乏:我看电影《等郎妹》
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作者:申霞艳
期号:第6期
来源:广东艺术 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 围屋 精神家园 时代 贫乏 等待 艺术 客家文化 创作 丈夫 品茗
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描述:这里是艺术人静静品茗的所在,这里是我们交朋结友的空间,这里是我们轻轻倾诉心声的园地,这里是我们艺术人创作艰辛过后抒发闲情雅致的精神家园。
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记客家山歌大师汤明哲
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作者:筱鸣
期号:第3期
来源:广东艺术 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家山歌 大师 2005年 圣保罗
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描述:山歌。举目望去,只见演唱者是一位70多岁仍然容光焕发的老人,他就是被誉为急智歌星、山歌大王的客家山歌大师——汤明哲。
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点亮本色 融入角色——观杨苑玲扮演山歌剧《等郎妹》中的润月
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作者:林文祥
期号:第5期
来源:广东艺术 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 《等郎妹》 山歌剧 精神家园 主创人员 精心培育 二度创作 主人公 演唱技巧 人才培育 艺术节
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描述:浴,客家的五谷精心培育的精灵。然而残酷的山歌剧现状久久地锁紧了所有主创人员的眉
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客家山歌内涵浅析
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作者:叶俊红
期号:第1期
来源:广东艺术 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家山歌 内涵 客家民系 史料记载 客家先民 文化层次 文学影响 汉族人
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描述:客家人的祖先是中原汉族人,自西晋起,由于战乱,先后五次大规模南迁。史料记载,至南宋末年第三次南迁才大举迁入粤东粤北,客家人也才开始成为汉族的一个民系。客家先民多出自中原书香门第或官宦世家,许多人谙熟诗辞歌赋,文化层次较高,这自然对伴随客家民系产生而发展出来的客家山歌具有深厚的文学影响。
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宣传改革开放 提高交流质量——1997年广东对外文化交流
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作者:暂无
期号:第1期
来源:广东艺术 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 对外文化交流 流质量 艺术交流 改革开 文化代表团 艺术团体 合唱团 澳大利亚 客家山歌 珠江三角洲经济区
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描述:1997年,我省派出和引进的双向对外文化交流活动成绩喜人。全年共派出各类文化艺术团组350批、4545人次,出访25个国家和地区。其中派出的艺术团体有地方戏曲、杂技、魔术、少儿艺术、交响乐、
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生命礼赞:漫谈山歌剧《山稔果》
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作者:肖伟光
期号:第1期
来源:广东艺术 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 山歌剧 生命礼赞 情感冲突 民族风格 改革开放 相结合 人格魅力 传统文化精华 现代意识 山稔
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描述:的情感冲突,从一个独特的角度,折射出在市场经济大潮中,客家人优秀传统积淀的高贵品德的光辉。编导者站在文化的层面上来观照事件的深刻性,通过着力塑造阿福婆、钟阿庆、二牛等的形象烘托出一个高大的精神形象——大牛,并以此体现传统文化精华与现代意识相结合所产生的价值和人格魅力。整个作品简洁洗练,沉郁凝重,营造了一种悲壮气氛,热情讴歌了生命的意义,具有震撼人心的艺术效果。剧作者以其写实的功力,用简练的笔触从钟阿庆第三次结婚的场面切入,举重若轻地把蕴藏着惊涛骇浪般的情
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飞越海峡的彩虹
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作者:许启文
期号:第2期
来源:广东艺术 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 文化交流 文化艺术交流 台湾 海峡两岸 客家文化 潮汕文化 交流活动 合唱团 出土文物 改革开
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描述:广东与台湾,除有地缘,还有人缘,台湾的客家文化、潮汕文化均源于广东。广东正是充分发挥其地缘、人缘优势和文化传统优势,借助改革开放的春风,加强与台湾文艺界的广泛接触及联系,努力开拓赴台交流渠道,积极促进内容丰富、形式多样的交流活动。近12年来,粤台文化艺术交
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“以歌舞演故事”:新时期客家山歌剧表演方式探究
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作者:潘倩 黄延元
期号:第4期
来源:广东艺术 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家山歌 客家人 山歌剧 表演手段 民间歌舞 传统戏曲 表演程式 长时间 话剧 故事
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描述:梅州客家山歌剧的表演,在相当长时间里被人称为话剧加唱,因为她既没有传统戏曲的一整套表演程式,也没有属于自己独有的表演手段。进入21世纪以来,是继续走话剧加唱的老路还是另辟新途?这个问题已经向剧种的未来发展提出了挑战。梅州新一代山歌剧人,不愧是一群优秀的客家儿