检索结果相关分组
- “威水”粤语也要打“保卫战”？ ■新客家人的孩子不会讲
- 作者：邓琼 来源：羊城晚报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述：文化 对谈 □本报记者 邓琼 “经济企稳”、“山寨”等等说法的大流行，是“粤语北上”的最新成果吗？这么“威水”的粤语，也要靠“保卫战”来传承吗？在昨天的香港书展上，这一连串有意思的话题，吸引众人前来参加“粤语如何影响中国这30年”文化对谈活动。 引发这个话题的，是广东新世纪出版社亮相本次书展
- 陈菊芬：与客家山歌结下不解之缘
- 作者：暂无 来源：人民日报海外版 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述：陈菊芬是广东技术师范学院音乐系的声乐教师，但在许多喜欢客家山歌的人的心目中，她却是一颗璀璨的明星。她把客家山歌从家乡唱到省城，又从省城唱到省外，唱到南洋岛国新加坡。由她演唱的客家山歌CD专辑，不但得到众多歌迷喜欢，而且被海峡两岸许多电台、电视台热播。熟悉她的人们多亲切地称她为“菊子”，而喜欢她的歌的
- 洛带古镇：西蜀客家第一镇
- 作者：暂无 来源：赣南日报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述：○李建珍 洛带，是“落带”的谐音。洛带古镇，即“落带古镇”。在古镇的一端门楼上刻着“甑子场”，另一端牌坊上刻着“落带古镇”。这是什么缘故呢？ 原来，“甑子场”是洛带古镇的原名。“甑子场”前有个八角井，据说当年蜀国太子刘阿斗游玩甑子场，不慎将手中玉带滑落井中，阿斗急令太监淘井捞带，不料一淘井便风雨大作
- 第七届海峡客家旅游欢乐节昨隆重开幕
- 作者：暂无 来源：闽西日报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述：本报讯（记者 莫志强） 海峡同根叙亲情，客家祖地展新姿。昨日下午，由福建省旅游局、龙岩市政府主办，龙岩市旅游局、新罗区政府承办的第七届海峡客家旅游欢乐节在龙岩人民广场隆重开幕。 原国务院特区办副主任赵云栋、陈顺恒，国家旅游局副司长李 亚莹、福建省旅游局局长郭恒明，原福建省政府副秘书长、特区办主任
- 百年祠堂见证村民抗日三栋镇典型客家民居新楼村祠堂保存完好
- 作者：暂无 来源：惠州日报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述： 新楼村祠堂全貌。 本报记者罗孝宗 通讯员林慧聪 摄 近日，惠城区三栋镇在第三次文物普查中，发现了一座距今已有179年历史的清代古建筑——— 新楼村祠堂，该镇准备将这座祠堂申请列为市级文物保护单位。 建 筑 古祠堂呈客家建筑风格，整体保存完好 新楼村祠堂位于三栋镇莲塘村，占地
- 新客家爱看国语“羊斗狼” 只要在中影南国影城购票 即可获
- 作者：暂无 来源：东江时报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述： 记者从中影南国影城了解到，于本月16日（上周五）上映的《喜羊羊与灰太狼之牛气冲天》在惠州影市取得了不俗的成绩，而南国影城国语版的 《喜羊羊与灰太狼之牛气冲天》更是受到了众多影迷尤其是新客家的追捧。一位姓黄的影迷表示：“在惠州只有南国影城有国语版的 《喜羊羊与灰太狼之牛气冲天》，其他影
- 东莞凤岗排屋和炮楼凸显滨海客家特色 如何从“三来一补”
- 作者：李春暐 来源：羊城晚报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述： ↑ 上世纪60年代修建水库，淹没了炮楼的地下几层，也造成了一处壮观的水上炮楼本报记者 阙道华 何奔 摄 ↓ 东莞炮楼期待城市游客的发现本报记者 阙道华 何奔 摄 本报讯记者李春暐报道：“省政府的智囊提建议来啦！”昨天，广东省珠江文化研究会会长黄伟宗、广东文史学会副会长司徒尚纪、华南理工大学客
- 客家土楼 泥土夯成的世界遗产
- 作者：许志伟 来源：羊城晚报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述： 天井是土楼重要的公共设施，娱乐、交流、重大活动都在天井里进行 余晖中的客家土楼 关上沉重的木门，土楼便是一处私秘的空间，拒绝陌生，不容侵犯。它外表拙朴，但功能却不简陋，似一座微缩的城池 “五朵金花”———土楼的招牌,田螺坑土楼群 土楼人家 客家人的古老城堡———土楼 文/图
- 人生礼仪对人生希望的建构—对大庄村客家诞生礼、婚礼及其丧礼
- 作者：黎梅 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 人生礼仪 客家 诞生礼 婚礼 丧礼
- 描述：此，通过对人生礼仪的研究，有助于更全面的了解民众的生活和文化。作为对中国传统文化有着自己独特理解的客家人，尤为重视人生礼仪，本文以广西宾阳县大庄村客家人生礼仪为研究对象，试图探索客家人对人生礼仪的解释，并通过对客家人生礼仪的研究，折射出整个中华民族人生礼仪的文化内涵与功能。 本文主要围绕大庄村客家人生礼仪中的诞生礼、婚礼和丧礼展开论述，全文共分为六章。第一章为序言部分，阐述论文研究的对象、意义，梳理国内关于非客家和客家诞生礼、婚礼以及丧礼的研究历史和现状，以及国外有关人生礼仪的研究历史和现状，提出本文研究的对象及相应的研究方法。第二章为大庄村概况，对大庄村的依托的自然环境进行描述，以便对大庄村客家人生存的自然环境获得全面的认识。其次对大庄村的地理位置和居民状况进行描述，使人们对大庄村客家人生存的自然和人文环境有更为详细的认识。第三章通过对当地客家诞生礼的描述和论述，指出了客家诞生礼的文化内涵及功能。第四章论述了当地客家人婚礼中的仪式及象征，指出客家婚礼的意义及功能。第五章对大庄村客家人的丧礼进行叙述和分析，来说明其意义及功能。在此基础上，结合大庄村客家的环境和文化特质，探析人们如何通过诞生礼、婚礼及其丧礼化解生活中的挑战和磨难，追寻人生的福祉，品尝生活中的玉液琼浆，同时实现社会和谐有序与永恒的发展。第六章为本文的结论，将诞生礼、婚礼和丧礼作为整体进行关照，提出人生礼仪对于建构人生希望的重要意义。