检索结果相关分组
族群社会与百年世居-龙岗坑梓镇黄氏宗族及村围考察报告
作者:饶小军  期号:第4期 来源:建筑学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 民居建筑  客家建筑  龙岗坑梓镇  考察报告 
描述:族群社会与百年世居-龙岗坑梓镇黄氏宗族及村围考察报告
从多姓村到单姓村:东南宗族社会生存策略研究:以粤东丰顺县为例
作者:曾祥委  期号:第2期 来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 《中国东南的宗族组织》  策略研究  社会生存  丰顺县  粤东  弗里德曼  基本单位  农村社会  东南地区  村落 
描述:地方社区的重叠在这个国家的其他地区也已经发现,特别在中部的省份,但在中国的东南地区,这种情况似乎最为明显。”[第一段]
简论客家文化形成的社会基础
作者:张佑周  期号:第1期 来源:龙岩师专学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家文化  客家社会  观念  制度 
描述:会的思想观念、社会制度、社会生活和宗族观念诸方面破解客家文化形成的社会原因。
古田宣言
作者:沈世豪  期号:第12期 来源:厦门文学 年份:2014 文献类型 :期刊
描述:,拭目这片圣地,青山苍翠,田野如,近处的彩眉岭,远处的梅花山,都在静静地守望着.守望天光云影,守望日月星辰,也守望生于斯长于斯的客家儿女.尤其是古田会议会址,廖氏宗祠后面的那片郁郁葱葱的风水林
TO TRAVELIING TIME AND SPECW
作者:暂无 期号:第8期 来源:焦点·风土中国 年份:2014 文献类型 :期刊
描述:东江像一条纽带,将河源的前世和今生连接起来,2000年前的大迁徙,将始祖赵佗和今天世界各地的客家人糅起来。悠远的河源,承载着客家人生命的繁衍,铸就了客家儿女今天的铮铮风骨。 随着客家人
清末民国时期梅县新式教育的办学主体
作者:夏远鸣  期号:第1期 来源:教育文化论坛 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 梅县  新式教育  办学主体 
描述:晚清民国时期,由于政府没有财力支持梅县乡村地区的新式教育,使得兴办新式教育的任务由地方宗族来承担。宗族精英利用族内的祠堂、祖产及海外华侨等资源创办了新式学校,成为当时地方社会的办学主体。
闽粤土楼的起源和发展
作者:谢重光  期号:第1期 来源:中国历史文物 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 土楼  抗倭御寇  宗族聚居  客福矛盾  土楼文化 
描述:种既有很强防御功能又适合宗族聚居的民居建筑得到普遍发展,而客家人对于丰富土楼文化的内涵作出了极大的贡献。
始兴县的客家民俗及其特色
作者:曾汉祥  期号:第11期 来源:韶关学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家  民俗  地方文史  始兴县 
描述:始兴县是粤北的纯客县,其传统经济、宗族结构、民间宗教和建筑文化都呈现出浓厚的客家特色。
论当代闽西客家经济的转型与传统的式微
作者:张佑周  期号:第1期 来源:龙岩学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 当代  客家  经济转型  传统式微 
描述:济转型,客家农村传统宗族社会却因种种原因而式微。本文试图对这种现象作粗浅的探讨,并期两全之策。
漳州张氏德远堂“安龙清醮”仪式
作者:张慧卿  期号:第6期 来源:福建史志 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 漳州  仪式  文物保护单位  东南亚国家  别具一格  台湾地区  国家级  新加坡 
描述:为巩固宗祠庙号“龙势”,促进宗族繁衍,达成族众祈求地方平安、外出谋生顺利的愿望,张氏德远堂一直保留着“安龙清醮”习俗。