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台湾民歌的本质与再生
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作者:蔡馨仪
年份:2014 文献类型 :学位论文 关键词: 民歌 台湾民歌 福佬系民歌 台湾当代创作
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描述:樂興起為引導,再談台灣三大族群—福佬系民歌、客家民歌及原住民民歌的特色,並論及台灣民歌的沒落與蛻變,然後以四首耳熟能詳的福佬系民歌《丟丟銅仔》、《六月茉莉》、《思想起》、《一隻鳥仔》為例,針對其原曲與編作加以探討分析,再研究台灣作曲家如何以台灣民歌為素材,融入其作品當中。
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徐傍兴与台湾六堆客家发展
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作者:宋美盈
年份:2014 文献类型 :学位论文 关键词: 徐傍兴 六堆 客家文化 客家 台湾
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描述:,最後,論述徐傍興對臺灣棒球運動與臺灣客家文化所產生之影響;在文獻回顧方面,本論文將徐傍興之相關資料做一分析整理;對臺灣六堆客家相關之學術論文、專書等區分成三個時期探討分析;在研究途徑方面,本論文採用
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当代台湾客家舞蹈的文化再现与重构
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作者:林宜蓁
年份:2014 文献类型 :学位论文 关键词: 客家 客家舞蹈 文化认同 文化再现
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描述:家舞蹈發展的過程中,是否有客家舞蹈存在的爭議問題,並分析當代臺灣客家舞蹈的創作與特色,而目前發展的現況和遭遇到的困難為何,透過舞蹈表演又去再現什麼樣的客家文化,了解什麼是客家舞蹈呈現客家文化時使用的重要象徵。
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国小五年级学童乡土知识与乡土认同之研究:以屏东县客家地区国
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作者:廖汉洲
年份:2014 文献类型 :学位论文 关键词: 国小五年级学童 乡土知识 乡土认同
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描述:以便瞭解「鄉土知識」與「鄉土認同」之理論與相關研究,以做為編製問卷的理論基礎,及研究結果分析與討論的依據,然後再將問卷所蒐集的資料,運用SPSS套裝軟體進行 t 考驗、單因子變異數分析、皮爾遜積差相
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赣州话的声调格局
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作者:陈凯迪
年份:2014 文献类型 :学位论文 关键词: 赣州话 声调 语音实验
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描述:赣州是客家人的聚居地,以客家话为主要方言,但赣州中心城区人民却说着和客家话迥然不同的语言。本文不仅从田野调查的视角,还尝试利用实验语音的方法、声调格局的理论,以典型的两位赣州话发音合作人为样本,探讨赣州话的声调,分析讨论前人的分歧,并进一步确认赣州话的西南官话归属。
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剖析会馆文化 透视移民社会:从成都洛带镇会馆建筑谈起
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作者:傅红 罗谦
期号:第4期
来源:西南民族大学学报(人文社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 洛带 西部客家第一镇 会馆建筑 会馆文化
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描述:四川会馆建筑,其数量与分布,位居全国之首。这与明末清初以来的“湖广填四川”等历史背景无不相关,在此,本文以成都洛带会馆建筑作个案分析,在剖析会馆建筑本身的建筑、空间特征的基础上,对其所在的社会环境、历史人文环境以及自然地理环境作个初步的考察,试图从地方文化的角度诠释这一特殊建筑的现象。
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从客家族谱文献看风水信仰在民间的影响
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作者:叶金莲 罗勇
期号:第18期
来源:社会科学论坛 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 风水 客家族谱 影响
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描述:风水学是一门古老而独特的择吉避凶的学问,是中国古代建筑的指南.风水文化自古盛行至今,尤其盛行于客家地区,风水文化对客家人的生活产生了深远影响.族谱是有关风水问题记载的重要文字资料.本文通过对客家族谱文献的分析,多视角地探析风水信仰在民间的影响.
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客家戏剧在台湾:以客家剧本《吴汤兴》为例
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作者:段馨君
期号:第5期
来源:赣南师范学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家三脚采茶戏 客家大戏 荣兴客家采茶剧团 《乙未丹心─吴汤兴》 仪式
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描述:荣兴客家采茶剧团的客家大戏舞台剧演出《乙未丹心─吴汤兴》作为研究对象,从客家戏曲在台湾的演进、仪式与戏剧的关系、与此剧团的表演,来探讨客家戏团今日的发展,剧本意涵分析,以及表演方式、角色诠释、音乐与
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试析客家宗族认同心理
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作者:周美娇 曹丽华 闫玲玲 李刚
期号:第S1期
来源:内江师范学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家 宗族 宗族制度 认同心理
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描述:长期以来,学术界的大多数学者对客家的宗族问题及其相关方面进行了比较透彻的研究,对客家族群的认同心理只稍谈及,没有将二者有效地结合起来论述,本文即从客家宗族制度的形成与特色入手,结合客家的家谱,家训,族规,从婚姻制度,风俗习惯,语言特色等方面分析宗族认同心理,进而剖析这一认同心理对当代社会的现实意义。
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一双“解放”足,一把辛酸泪:也谈客家妇女的“天足”习俗
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作者:张佑周
期号:第5期
来源:龙岩师专学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家妇女 “天足”习俗 痛苦 辛酸
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描述:客家妇女“向不缠足”,西方人士以此认为客家妇女是汉族妇女中最先得到解放的妇女,“于世界女人最无憾矣”。国人也据此认为客家妇女确比外间妇女尊贵得多,幸福得多。笔者不敢苟同。本文试图解读客家妇女“向不缠足”的根本原因,并通过分析客家妇女所承受的苦痛与辛酸,说明“天足”习俗并非客家妇女解放的标志。