检索结果相关分组
- 传承客家文化 ――记永安市客家民间歌舞队
- 作者：裴耀松 来源：三明日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： 永安市客家联谊会牵头组建的客家民间歌舞队，50多名队员中多数为在永安长期定居的闽西客家退休职工、家庭妇女，年龄最大的82岁。几年来，他们自筹资金购买音响、乐器，自制或购道具，排练客家传统节目，长年坚持，自娱自乐。随着影响扩大，积极参与社会文化活动，下乡为农民演出，活跃了城乡的文化生活。
- 客家竹灯盏
- 作者：钟明山 来源：赣南日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： “四根柱子八根梁，中间一口小水塘，小水塘面上放稗草，稗草面上放毫光。”这是一个客家老年人耳熟能详的谜语，其谜底即是灯盏。 如今，这种具有悠久历史的客家灯具，世上已难见了，只有在博物馆或有的农村老宅尚保存那么一两盏。智慧灵巧的客家祖先，以篾片和竹节作为框架，在上面搁置一个小铁碗，碗内筛上明油
- 客家石崇拜习俗
- 作者：暂无 来源：闽西日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： 客家人的民间信仰庞杂多样，与其先民的万物有灵观念，以及由此派生出的自然崇拜的渊源有关。而在自然崇拜中的石崇拜是闽西客家地区普遍流行的一种民间信仰，不管是在乡间的小路，还是在田头地尾，常见有伯公坛（即社公神坛）。在大石头上，在大树底下，用三块石头垒起来，就成了人们烧香祈拜的场所。 田头伯公多
- 旧时客家打醮习俗
- 作者：暂无 来源：闽西日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： 定光古佛是客家人的保护神，旧时每年每村都有热闹的打醮场景。为了解乡村打醮实况，笔者曾拜访了武平县中堡芳洋村的周维光老先生（1944年生），下面主要根据他的讲述整理而成。 旧时打醮一年两次，第一次在上春（春天），称祈福；第二次为秋冬，称还福。芳洋村一年打醮的日期是正月十六日和十一月十六日。因为定
- 客家妇女的头帕
- 作者：邱金湟 来源：赣南日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： 客家妇女因为经常要去山里砍柴、采摘油茶、野果，为了避免树枝、荆棘勾乱头发，伤及头皮，头帕便应运而生了。慢慢地便成了客家妇女不可缺少的佩戴服饰。 说起头帕，在瑞金还有个传说。一天，罗隐秀才路过正在插秧的稻田，他下马问农夫求对：“莳田郎，双手不停，莳出多少行？”那位农夫答不出。回家将情
- 客家人的“扛花子酒”
- 作者：暂无 来源：赣南日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述：□方彦 在客家，“花子酒”即“丁酒”，又称“添丁酒”。“扛花子酒”是一种扛着族谱及“添丁酒”在乡村巡游，继而在祠堂聚族宴饮的大型民俗活动。该民俗主要流传于赣南客家，该民俗活动一般集中在正月十五日前数日。 以南康客家人为例，按客家旧俗，凡族中生了男孩的人家，次年正月期间都要备齐酒菜、茶点，参加在祠
- 桥溪古韵·梦里客家
- 作者：暂无 来源：梅州日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： 曲径通幽处 美景五彩林 欢畅清澈小溪流 精美的古建筑 日前，笔者与朋友从梅城驱车50多公里，来到坐落在国家AAAAA级景区——雁南飞茶田景区旁的桥溪
- 食、喝与“肚渴”
- 作者：丘桂贤 来源：梅州日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述：【俗语正解】 客家人的饮食用语往往不用“喝”或“饮”字，而是用“食”代替，比如食水、食茶、食酒、食粥等；口渴时，纵使嘴干舌燥，客家人也用“肚渴”一语来表达，“渴”与“肚”实乃风马牛不相及，令人费解。 同样，我们还是从语言避讳的角度来探讨这个问题。旧时，客家人生存环境恶劣，生活艰辛，倘若每日能够食上米
- 黄金线路尽览梦里客家
- 作者：暂无 来源：梅州日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： 宽敞的世界客都大道线路顺直、绿意盎然。（钟小丰摄） ●本报记者刘奕宏 从梅城城南高速公路出口启程，汽车奔驰过宽敞的世界客都大道，经过彬芳大道，转入s223线，平坦的柏油路面，两旁如黛青山相迎，浩荡梅江相伴。穿过丙村圩镇、雁洋圩镇，走进雁南飞，游走于雁鸣湖，仰望阴那山灵光寺。双节前夕，记者
- 台湾2012年桃园客家文化节正式登场
- 作者：暂无 来源：梅州日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： 【传真】 以传承客家传统文化为主轴的“2012桃园客家文化节”，10月6日于台湾桃园县展演中心广场正式登场，在热闹的客家舞狮及客家合唱、舞蹈表演下揭开活动的序幕，现场齐聚了2000多名年轻的乡亲共同体验制作积福菜的传统活动，代表客家文化能够代代相传，意义非凡。 桃园县是一个蕴藏多样化观光