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- 奔走一月找不到“吹打佬” 南雄民间只剩下不到十队，有着16
- 作者：暂无 来源：羊城晚报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 一支唢呐队需要五个人，一人打鼓，两人吹唢呐，一人打钹，一人敲锣 羊城晚报记者 李维宁 通讯员 曾令华 摄影报道 大年初四，南雄市江头镇坪岗村的吴石山举行新房入伙仪式，客家人俗称“做圆工”。他想请一班“吹打佬”（客家民乐队）为入伙仪式助兴，但是找遍整个南雄市乡村，要不是人手不齐，要不
- 惠州方言困惑苏轼父子 我市学者认为该方言形成于先秦时期客
- 作者：暂无 来源：东江时报 年份：2008 文献类型 ：报纸
- 描述： 在惠州一些民间活动中，主持人一般都边唱惠州民谣边跳舞。 惠州本地人一般都用方言交流。 尽管惠州方言日渐式微，但它还有很深的生存土壤。 掌牛仔，掌牛奴， 餐餐食饭捧香炉。 马鲛咸鱼你冇份， 臭风咸菜一蒲芦。 读过林慧文先生编注的 《惠州民间歌谣》一书的人，想必都对这首《掌牛仔
- 古城迟暮 三户留守惠东多祝镇田坑古城融广府、潮汕、客家建筑
- 作者：暂无 来源：南方都市报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述： 古巷深深。 古城大门上没有牌匾或对联，偌大的城堡显得随意自然。 陈氏宗祠里，七对功名牌匾展示着陈氏先祖的荣耀。 这样的望楼曾有七座，寓意“七星伴月”，如今仅存两座。 红砂岩、古城墙，占地12000多平方米惠东县多祝镇长坑村的田坑古城有着明显的明代建筑印记，它的建筑风格同
- 老的老小的小，守不住古宅文物 梅州地区大量客家古民居仅剩老
- 作者：暂无 来源：羊城晚报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述：大埔古民居莲瑞流馨 梅县联芳楼、大埔花萼楼、梅江区南华又庐、继善堂……这些承载着深厚的客家历史文化内涵的古民居，像一颗颗价值连城的耀眼明珠，散落在梅州城乡大地。然而，由于梅州古民居留居人员多为老弱妇孺，保护意识较淡薄，保护措施和相关硬件设施也不到位，近年来客家古民居内的文物出现了一种“在保护中流失
- 五华老画家温治邦当过中学音乐、美术、物理老师，小学校长，做
- 作者：暂无 来源：梅州日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： 温治邦和他的版画作品 温治邦的版画作品 【七彩人生】 ●本报记者李少凤特约记者万自明 “刀笔颂神州”，这是原中央美术学院院长、已故中国版画家协会主席古元生前给我市五华老画家温治邦的题词。日前，温治邦成功加入中国美术家协会，在土生土长画家行列中，他是当今唯一成功
- “焗”：粤西峰村的婚姻与社会建构
- 作者：邹伟全 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 婚姻 社会建构 妇女 客家 少数民族 村落 焗
- 描述：人数也很有限。在峰村，维持村落秩序的是客家人的社会与文化传统。一个建构与被建构的博弈过程蕴含其中。聚焦这样一个村落情境，立足人们的生活世界，通过展现具有地方特色的婚姻制度与地方社会建构之间的关联
- 两广边上有条迷人的“黄金线”
- 作者：暂无 期号：第8期 来源：农家之友 年份：2014 文献类型 ：期刊
- 描述：红色旅游等生态景区建设，形成了生态旅游和生态文明互相促进、共同发展的良好格局。目前，莲塘客家围屋、客家生态博物馆已成为贺州市客家生态文化的亮点。今年１月，该区被国际休闲产业协会评为“2009年度最具
- 苗栗闻香小区
- 作者：暂无 期号：第6期 来源：mangazine名牌 年份：2014 文献类型 ：期刊
- 描述：，以及文化创意商品。这个绿色环境五年计划已经进行了一年，小区内成立了“精油博物馆”，许多街道也都优美得更胜于欧洲先进的环保小区。 草莓、精油、桐花季每年已为苗栗带来可观的产值，但是爱乡爱土
- 半山客族群认同的维系与变动：以揭阳D村为个案
- 作者：肖丽丹 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 半山客 族群认同 福佬
- 描述：,也离不开培植与推动族群意识变化发展的社会场景,正是两者的合力形构了D村族群意识丰富多变的现代形态。从D村族群认同的个案来看,半山客与福佬人的族群关系呈现半山客为福佬人所“单向同化”的趋势,即半山客原有文化特质日趋模糊,半山客族群认同空间日益被压缩,半山客族群意识逐渐弱化。