奔走一月找不到“吹打佬” 南雄民间只剩下不到十队，有着16
【版次】第A07版(广东)
【入库时间】20110412
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羊城晚报记者 李维宁
通讯员 曾令华 摄影报道
大年初四，南雄市江头镇坪岗村的吴石山举行新房入伙仪式，客家人俗称“做圆工”。他想请一班“吹打佬”（客家民乐队）为入伙仪式助兴，但是找遍整个南雄市乡村，要不是人手不齐，要不就是没有了乐器。曾经穿行各村各户的“吹打佬”仿佛一下子全消失了。
而过去，春节是南雄“吹打佬”生意最好的时候，现在虽然生意上门，但也无法组队前往了。“奔走了一个多月只找到一队乐器和队员都齐全的吹打佬。”吴石山说，他这次寻找发觉整个南雄的“吹打佬”不超过十个队了。
有客家人就有了唢呐队
据南雄市博物馆馆长朱德林介绍，唢呐队历史悠久，可以说有客家人就有了唢呐队，是客家人婚娶文化和生活习俗的重要印证，早在1600多年前就盛行于民间。
客家人婚娶、丧葬、庆寿、庙会、乔迁、开张剪彩必请“吹打佬”。以婚娶为例，整个婚嫁过程一般只请两次。一次是送抬盒，一次是迎新娘。送抬盒时，男家请来的吹鼓客便吹着唢呐打着锣鼓在前面引路，抬礼盒的青年小伙子称为“青郎”，除了领头的是结了婚的，其余的青郎全部要为未婚的青年。他们排成一路在后面跟着，送抬盒出村头，主家要放炮仗欢送。他们吹着唢呐来到女方村口，女家听到唢呐鼓乐声，马上出村迎接。鞭炮响，抬盒进屋，里边也是宾客满堂的。男方青年放下抬盒，女家就请舅公或哥嫂开盒验礼，男方备有开盖封包酬谢开盒之人。女方的长辈随客人验看、接受了礼品后，又要给男方返添礼品，俗称“添箱”或“回礼盒”。大家谦让、致谢一番，回礼添箱完毕，送抬盒的人便在女家吃午饭，然后再吹着鼓乐告别女方回到男家。唢呐来去，鞭炮迎送，这样既增添了喜庆祥和的热闹气氛，又给送抬盒的队伍壮了行色，真是十分有趣。
听唢呐声就知上什么菜
做“吹打佬”20多年、担任鼓手的曾令初告诉记者，“吹打佬”被乡亲尊称为“乐生”，过去是一个备受尊敬、很受欢迎的行业。一支乐队要五个人，一人打鼓，两人吹唢呐，一人打钹、一人敲锣，打鼓的是乐队的指挥，大家要配合默契，讲究“鼓板分明，粗细结合，高昂悠扬，音乐协调”，这些都是客家八音最主要的乐器，也是客家人非常喜爱的一种传统乐器。唢呐手们还根据自己的吹奏实践，编成了众多的唢呐曲牌。据调查，客家唢呐光是传统曲牌就有280多个。
曾令初说，要当一名出色的吹打佬并不容易，乐感要强，记忆力要好，唢呐一般分为喜调和悲调，喜调轻快、欢乐，时而激昂嘹亮，响遏行云，时而饱满圆润，和谐悦耳；悲调深沉、低吟，哀婉幽怨，如泣如诉。不同的场面就得吹奏不同的曲调，不能吹错。如果在婚娶时吹悲调，被视为故意捣乱，给主人家带来不吉利，不但没有利是，还会被赶走。唢呐曲牌虽多，但吹奏却断断不可有丝毫的差错，否则就会砸你的唢呐，一辈子也不会有人请你吹了。如果是朋友亲戚，以后还没有交情。在婚宴上，每上一个菜，都要吹上一曲，吹的曲目都不一样。一些内行人或经常参加婚宴的人不用看托盘，听唢呐声就知道上什么菜，如果曲目与菜不一样，会被人笑话。所以吹打佬一般都安排在大厅的中间，上菜的一进大厅他们就能看到，唢呐声马上就会响起。
曾盛极一时现面临消亡
“改革开放以后，南雄人民的生活水平迅速提高，腰包殷实的乡亲把婚礼、乔迁办得红红火火，唢呐队成为了最吃香的职业。一到秋冬就是客家婚娶的旺季，邀请他们的帖子摆满一桌子，不提前一个多月还约不上。”曾令初回忆说，那时吹打佬在全市形成了一个庞大队伍，盛极一时，乡乡有唢呐乐队，村村有唢呐乐手，四季能听到唢呐乐声，并涌现出了许多祖孙唢呐、父子唢呐、兄弟唢呐、姐妹唢呐。
“糯米酿酒满屋香，唢呐花轿讨新娘；新娘新郎两相好，幸福生活好时光！”“四方桌子摆厅堂，一个猪头放中央；今年杀猪办婚宴，明年杀猪贺添丁！”曾令初谈得兴起，信口唱了几段婚礼赞词。他说，做“吹打佬”吹拉弹唱都要行，在婚礼上要专拣吉祥好听的唱，一直吟唱到新郎新娘拜堂成亲、众人笑语欢声闹洞房为止。
这十多年来，南雄民间唢呐队几乎没怎么风光过了，经济的发展、文化和娱乐生活的多元化、没有表演的舞台和空间、婚娶习俗的变化与殡葬改革、后继无人是民间唢呐队消亡的主要原因。曾令初说，当代年轻人都认为唢呐土得掉渣，而且既难学又挣不了钱。加上打工潮的兴起，农村的青年大部分南下珠三角打工，留在农村的青年非常少，且认为吹打佬是比较低下的职业。
另一方面，南雄人近年来婚娶习俗也发生了很大变化，受新潮思想影响，即便农村年轻人都喜欢把婚宴设在城里或镇里的酒家，不需要请“吹打佬”了。还有些当代年轻人听不懂也不喜欢唢呐乐，当然更不会请了。没有生意的民间乐队队员只好放下心爱的唢呐锣鼓，从事其他职业，唢呐队也慢慢成了南雄人日渐遥远的记忆。“希望能够作为非物质文化遗产进行挽救，要不再过几年，民间唢呐就真的会消亡了”，朱馆长说。（发自南雄）
李维宁、曾令华