检索结果相关分组
- 手绘客家民俗 终进博物馆
- 作者：刘颖 来源：南方都市报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述：■ 龙岗鹤湖新居 南都讯 记者刘颖古世共老人的愿望实现了。前年，他手绘了300多幅反映客家生活的图片，希望有机会公开展出，经过南都报道，老人的画作如今在第七届文博会活动点客家民俗博物馆展出，并将作为大运会期间展览的一部分。 锄头、水车、草帽，这些全是手绘的。昨日，南都记者走进位于龙岗街道的鹤湖新
- 客家古围屋的大观园
- 作者：伍世然 来源：南方都市报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述： “十厅九井”的南华又庐坐落在侨乡村的田野中，鼎盛时这里有数百人居住。CFP供图 梅州 侨乡村 位于梅州麓湖山脚下的侨乡村，是一个美丽淳朴的古老村庄。她沿着弯弯曲曲的侨乡河逶迤而建，民风淳朴、景色秀美，无处不在的客家遗风则诉说着这里几百年来的风雨变迁。 古村志 侨乡村被誉为“客家世界第一
- 诠释地名溯源客家
- 作者：暂无 来源：赣南日报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述：文瑞 我对地名的钟爱，最先缘于广泛流传于赣州老城区百姓中的一些地名民谣，如“三山五岭八景台，十个铜钱买得来”“三十六条街，七十二条巷”“一（夜）光山、二码头、三潮井、四（慈）姑、五道庙、六合铺、七姑庙、八角井、九曲巷、十（世）臣坊”“大码头的水、二城门的风、营角上的嘴、大庙里的神、光孝寺的钟、东门
- 闽西客家的修谱习俗
- 作者：暂无 来源：闽西日报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述： 修谱是中华民族的优良传统之一。寻根问祖、理清支系、认祖归宗、定辈正名，是修谱的要旨。族谱，记载着同宗共祖的血缘世系人物及其事迹。它与正史、方志构成了中华民族历史大厦的三大支柱，是官、私史书的重要补充，是我们珍贵文化遗产的一部分。闽西客家的各姓、各乡村都十分重视修编族谱。 族谱的开头，一般都有
- 静守往昔的客家古村
- 作者：暂无 来源：赣南日报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述： 密溪古村全景。 进入谨光鼎臣合祠的八字门楼。 赵丽春 杨锦辉 宋玉琳文/图 在离瑞金市九堡镇北偏东12公里处的凤凰山下，有三条小溪流经片村汇合于环溪水库，诗有云“一带密溪淌绿水，千寻松竹染红霞”，这个美丽的千年古村就是密溪村。 据《瑞金县地名志》记载，密溪的开基者为罗密峰，南宋咸淳
- 客家旧习漫谈
- 作者：暂无 来源：赣南日报 年份：2008 文献类型 ：报纸
- 描述：○关照 客家人有不少传统习俗，影响久远的主要有三。 一是敬鬼神。无论是远古时代，还是小农经济社会，人类在与大自然的抗争中经常处于不利和无力的境地，对变幻莫测的自然界萌发出各种猜想，鬼神论应运而生。客家人既信鬼，也信神。就鬼魂而言，客家人相信“生死轮回”，认为人死后精灵不灭，或升天成仙，或投胎转世，或
- 客家研究的新洞见
- 作者：暂无 来源：三明日报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述： ●郭志超 中国东南发达的宗族组织，早在20世纪50年代就引起国际学术界的关注。宗祠，宗族组织的集中体现，像一个个坐标点，当有序连接起来，一个个宗族的运动轨迹就清晰地显示出来。宗祠的背后是其沧桑的历史。萧春雷的新著《世族春秋――宁化姓氏宗祠》不仅留意宗族的源流，更关注宗族的文化，从而使宗祠的
- 桥乡村：鲜活的“客家围屋博物馆”
- 作者：暂无 来源：南方日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 春末，在通往梅县的205国道旁一个岔路口，油菜花开得正旺。走进此处，便是南口镇桥乡村，这当然不是婺源，却拥有这一样令人动容的花田世界，除此之外，还有各式保存完好的客家围屋，它们虽不尽相同，却经历过相同的沧桑历史，有着相同的辉煌印记。而今，这里正经历一番旅游资源的全面整合，发展前景甚好
- 客家菜与时俱进再出发
- 作者：梁旭华 来源：羊城晚报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述： 开锅双丸 客家咸香鸡 河源油豆腐 土猪肉酿油豆腐 腊肉炒广宁笋 清水煮苦麦菜 虾仁焖水蛋 艾糍 鲩鱼酿豆腐 鲜五叶神炖土猪汤 姜葱炒牛肉，用的是车田水牛，不经腌制，熟度恰好 文/羊城晚报记者 梁旭华图/Terry 曾几何时，客家菜在广州遍地开花，没想到风
- 崇林世居：客家精神历史读本“岭南围龙屋之王”穿越200载岁
- 作者：暂无 来源：惠州日报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述： 图①：崇林世居龙厅入口处悬挂的牌匾。 图②：崇林世居全景。 图③：崇林世居左侧门，两侧石刻对联寓意祈求天下太平、安居乐业。 本报记者姚木森 摄 不身临其境、亲眼目睹这盘龙卧蛟般的客家围龙屋，就无法理解当地人提起崇林世居时的那份骄傲。穿过钢