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- 河源地方语文课程资源的开发和利用
- 作者：鞠文平 年份：2013 文献类型 ：学位论文 关键词： 河源 地方文化 地方语文课程资源 开发和利用
- 描述：千古的文化名人、生动活泼的民俗风情。要建设河源地方语文课程，体现地方语文教育特色，就必须要对这些丰富多彩的地方文化资源加以开发和利用。本研究通过文献法，为河源地方语文课程资源的开发和利用提供了政策、理论依据和价值导向；通过问卷法、统计法、访谈法、文献法、实地调查法等理清了河源地方语文课程资源存在和分布状况、开发和利用现状，并据此提出了形成联动机制、提供开发便利，整合课程资源、突出地方特色，根据资源特点、创新利用方式，把握课标原则，明确评价维度等开发和利用策略。可以预见的是，一旦河源地方语文课程资源开发和利用成功，地方语文课程建设也就有了源头活水，它必将会促成地方语文课程改革与地方文化复兴双赢局面。
- 台湾客语现代诗田园主题作品研究
- 作者：吴育仲 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 田园 客家文化 客语诗 现代诗
- 描述：代詩中田園主題作品產生的原因；第三章「台灣客語現代詩田園主題作品的分類」將所有的作品依其內容進行分類，歸納田園主題作品的主題類項；第四章「台灣客語現代詩中田園主題作品形式特色」討論詩人創作的藝術手法，針對表現技巧與修辭，說明作品的特色。第五章「台灣客語現代詩中田園主題作品內容特色」為文本分析，研究作品內容，了解詩人創作所欲傳達的意旨；第六章「結論」針對本論文作扼要整理說明，最後，則希望藉由此一研析，能確立台灣客語現代詩田園主題作品的意義與價值。 台灣客語現代詩的發展起步較晚，期望能藉由本文研究能吸引更多的人，一起投入台灣客語現代詩這塊領域，為客語現代詩的研究注入活水，壯大領域，使研究成果更加豐碩。
- 美浓客家民间信仰与聚落关系之研究
- 作者：吴连昌 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 美浓 聚落 民间信仰 伯公 神明
- 描述：藉由最基本的地方性神明來結合情感，但又視廟宇中所崇祀之神明更具無上法力。惟不論伯公壇或廟宇，皆善用「門對、棟對、楹柱聯、匾聯」等詩詞，來彰顯對聚落社會的教化功能、或反應祠廟座落的自然環境（風水）、或與聚落開發的淵源；美濃客家民間信仰與居民活動是多元性的文化傳承，是重要的客家文化元素。
- 无机聚合物胶结古迹夯土材料之物性研究
- 作者：何恭毅 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 夯土 无机聚合物 抗压强度 抗拉强度 介面剪力强度 古迹修复
- 描述：特的耐久性，非常值得加以研究探討。此外，依據「文化資產保存法」中記載，若能利用現代科技結合傳統夯土技術，並改善其力學特性與耐久性，可提供未來古蹟修復相關單位做為參考與利用。 故本研究利用無機聚合物具有一定程度的膠結性與良好的耐高溫性能、燃燒時又不具毒性的特性，與過篩後的夯土材料按不同實驗規畫之配比，製成不同配比的夯土-無機化合物，進行抗壓強度試驗，以分析比較不同配比的夯土-無機化合物抗壓強度之關係，再利用抗拉強度試驗與比重、吸水率試驗討論比較其材料耐久性，並且黏結於夯土磚以進行介面剪力強度試驗討論其黏結性，以期望藉由一連串之試驗，了解夯土材料與無機聚合物的最佳配比其物性研究，可望作為古蹟修復之參考。
- 台灣六堆客家傳統體育之研究-以客家獅、攻炮城為例
- 作者：林慧瑩 年份：2005 文献类型 ：学位论文 关键词： 六堆 傳統體育 客家 客家獅 攻炮城
- 描述：居台灣，主要移民以嘉應州五屬為主，六堆民團組織前因原鄉互助與尚武的習性、保衛鄉里與聯庄自保的需要、農田水利的開發與合作，後因朱一貴事件所促成，至林爽文事件時正式成立堆制。二、 六堆客家獅是運動競技與文化傳承的活動，從最早的避邪、除瘟、民間小戲、傳統雜技到現代運動競技，客家獅所衍生的運動文化具有敬畏自然、祈福消災；並具有緬懷過去、感恩現在、策勵將來的實質內涵。同時是結合地方民俗、歲時節慶、團結鄉里的熱鬧遊戲與休閒運動。三、 早期攻炮城源自於軍事活動，利用炮城作為警示作用，同時向伯公祈求風調雨順、閤家平安。現已成為一項客家在地的的娛樂活動，與客家精神強調捍衛家鄉的決心，相互吻合。
- 彬州土话语音及词汇研究
- 作者：范俊军 年份：1999 文献类型 ：学位论文 关键词： 语音 彬州土话 词汇
- 描述：客家的3个点，即宜章胡家、资兴黄草、汝城热水。汝城、桂东由于地理偏僻，加上笔者的时间和精力限制，布点偏少。 第四章对郴州土话各点的声韵调和常用词汇进行内部比较，通过比较揭示出各土话在语音和词汇方面的共性与个性，同时对其中某些特殊的语音现象作初步的探讨。 第五章就郴州土话与湘群北片、湘语南片、赣语、客方言四种方言的典型语音特征进行比较，用计量方法分析郴州土话与各大方言在语音特征上的接近程度，同时就郴州土话800余条词语与各大方言进行比较，揭示其异同。在语音和词汇比较的基础上，对郴州土话的归属作了初步的探讨。结论认为：郴州土话整体上为湘赣特征比较明显而杂有客家方言特征的一种混杂型方言。
- 一个客家宗族的定根与发展--杨梅阴影窝陈家的案例
- 作者：曾惠祺 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 客家 杨梅阴影窝 移垦 定根 宗族组织
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描述：十五年自原鄉廣東省嘉應州興寧縣坭陂墟渡海來臺發展至今已逾二百年，本文首先從「推拉理論」及「原鄉生活方式論」著手探討原鄉生活背景對於陳家來臺發展的影響，並說明在原鄉所建構的生活方式與宗族發展的特色。陳東浩來臺後，原鄉的生活經驗及秀才的學識背景，加上新莊平原的繁榮給予陳東浩很大的發揮空間，也累積了許多財富與田業，然隨著新莊港的沒落與衰微，約在嘉慶末年(1810年代)再次舉家遷移至位在林口台地小南灣地區，期望家族在此可以農耕為業生根落腳。然而，一個以閩人為主的聚落裡，擁有大片土地的粵籍居民反而居於弱勢，在道光二十五年(1845)時陳東浩四子遷離小南灣，並依據鬮書析產之結果分兩路遷移—大房、四房遷至關西南片仔，二房、三房遷至楊梅陰影窩—再度追求新鄉尋找安身立命之處。
由於遷離小南灣時，由二房陳雲富派下將開臺祖骨罈一同攜至楊梅陰影窩安奉，因此以陳家二房陳雲富家族在楊梅陰影窩的拓墾與發展為討論主體。陳家二房族人入墾陰影窩後，便致力於水稻農業的建立。一方面透過水稻農業的建立，陳家物質生活基礎漸趨穩定外，由於陂圳修護、水源使用以及堆肥製造等水田化的發展過程，使陳家族人與陰影窩這片土地逐漸密不可分，「人與土地關係，亦逐漸由維生轉化為安生立命的意義。」。另一方面，透過農業勞動合作、通婚圈的形成、宗教組織的參與等面向的探討，了解陳家在陰影窩社會網絡的建立情況。--「當臺灣的漢人社會逐漸定著化以後，社會群體的分類原則也跟著開始轉變，逐漸以本地的神明信仰和新興的各種宗族組織為認同對象。特別是從受祖籍觀念影響的移植型宗族，轉變為源於來臺開基祖在本地形成的新宗族。」
陳家族人藉由公廳與祖塔的建立，共同祭祀先人以維繫宗族團體繼續存在，也是凝聚宗族成員親密情感的核心要素，而建立公廳與祖塔的地點—陰影窩，也就成為陳家宗族「定根」之所在。但是，由於自清道光二十五年以來便各自分居發展建立生活空間，各房後代裔孫的往來日漸薄弱，加上陰影窩祖塔規模過小不敷使用之下，使得各房族人有了「刈火」之議。大房與三房分別在關西下南片與楊梅二重溪刈火，分建祖塔與公廳之後，陰影窩的祖塔與公廳在陳家宗族的意義有了重大轉變—陰影窩的公廳成為了二房陳雲富派下專屬，全族的祭祀活動便轉而以清明節的祖塔祭掃為主—因為這裡是陳家開臺祖陳東浩骨罈的安奉處，是「血脈」之所在。同時，陳家尊長又試圖透過族譜的纂修，進一步將陳家宗族的發展具體訴諸於文字記載，達到慎終追遠、敬宗收族之效，期勉後代子孫能不忘本，將宗族精神傳承下去。然陳家的宗族組織卻因為時空背景的變遷以及後代族人之決定的影響下，其機能及運作與一般所認知的客籍宗族的發展有相當的差異。
- 清代屏东内埔地区社会经济的发展与变迁
- 作者：罗娟芝 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 内埔 凤山八社 尝会 上淡水社 下淡水社
- 描述：先就漢移民祖籍別作分析，再探討客家族群在嘗會主導下的拓墾組織及和土地開墾息息相關的水利之興築。接著透過村廟的調查，經由寺廟沿革、組織及各種祭祀活動的瞭解，理出以該廟宇為中心的聚落組織及其人群的關係，並以祭祀圈的概念來探討宗教活動和地域組織的關係；另以祭祀公業組織作為探究內埔地區血緣團體發展；此外，客家族群為了對抗閩南人而有超越親族界限的‘六堆’組織也有討論。最後對漢人社會追求的科舉價值，說明地方士人追求的目標，並舉例說明。
- 六堆地名与客家发展
- 作者：刘相宜 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 客家 六堆 地名 客家文化 语言
- 描述： 再來是六堆名稱如何形成及被定位？至今六堆組織的功能為何？並從自然環境、與原住民的關係及行政區域的劃分來探討六堆的範圍。對地名的探討則是從村莊中部落小地名在地方開發、水利發展及分類械鬥中來論述，針對各個鄉鎮的情況做分門別類，每個地區地名來由並不完全相同，要從地名的特性上得知。 此外在語言及詞類上也可以看出地名受到的影響，除了原本講的四縣客家話外，在臺灣多元族群的環境及歷代不同統治者的交替下，語言受到的變化，並從詞語的分類去分析地名的來源。 最後，再由文學及文化上來做分析，從民間文學中去了解一般民眾的生活情況，當地人流傳的文學有哪些？藉此可以看出六堆客家人真誠樸實的一面，而文化上則是強調客家人在面對外族統治時的應變能力。
- 客家社团成员参与行为意向之研究：以解构式计画行为理论观点
- 作者：刘建宏 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 参与行为意向 客家社团 解构式计画行为理论
- 描述：體模式適配程度已達配適水準，就以路徑關係而論，其中「主觀規範」對於參與客家社團之「意圖」的關係不顯著，「態度」對於參與客家社團之「意圖」的關係亦不顯著，其餘研究假設均達顯著。本研究建議未來之研究可透過跨族群之間的比較，使其瞭解到族群之間的差異比較，方可使相關議題之研究的視野與領域更為寬廣。