检索结果相关分组
- 南部客家八音曲牌【五大调】的传统与移植：以陈能济《客家八音
- 作者：陈祉霓 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 客家八音 【五大调】 陈能济 陈树熙 《八音协奏曲》 《客家八音复协奏曲》
- 描述：譜，配合田野錄音、影音資料及文獻整理後，再經由樂曲分析，率先探討此曲主要音樂內容的演奏特性，以期了解美濃地區特有的【五大調】，根植在客家八音團之歷史進程。 由陳能濟與陳樹熙兩位作曲家，分別
- 高雄市城市意象行銷之研究-以愛河為例
- 作者：鄭美緣 年份：2005 文献类型 ：学位论文 关键词： 地區行銷 城市意象 愛河
- 描述：的方式，邀請幾位產、官、學的專家，研討出未來愛河環境意象之經營策略，以期能永續經營，帶動整個大高雄地區的經濟發展與繁榮。經由專家學者的問卷調查，本研究提出以下的看法：1. AHP研究架構第二層之排序為
- 客家饮食意象之整合行销传播策略
- 作者：林丽桦 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 意象 客家饮食意象 整合行销传播
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描述：的結果，針對整合行銷傳播4C要素提出行銷策略，並從公部門角度提出政策性建議。
最後研究者則針對其研究心得，歸結出重要性結論如下：
一、 客家飲食在「形」的美學文化精進的必要性
二
- 客语抄本〈渡台悲歌〉研究
- 作者：黄菊芳 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 客语 渡台悲歌 叙事 客家文学 抄本
- 描述：作為人類精神活動重要指標的文學作品所具有的開放與創新。本研究的重要發現與所解決的問題可以概括如下：1.發現〈渡台悲歌〉第三個版本，並據以為底本，完成校勘工作，校勘本共計380句，2660字。2.詳盡
- 客庄地方行销政策之研究-以桃园县龙潭乡为例
- 作者：余孟芬 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 城市行销 地方行销 客庄
- 描述：和AHP層級分析法交叉比對行銷4P四大面向的輕重，並據以整理出龍潭SWOT，作為未來發展政策研擬參考。 客家族群為臺灣早期移民人口比例最多的族群之一，經年累月下形成許多別具特色的客家文化與生活美學，這
- 台东纵谷区传统客家婚俗与媒婆角色的探讨
- 作者：彭岁玲 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 再次移民 承袭 在地文化 专业媒婆 过度仪式 贶辞诵说
- 描述：特別針對媒人角色的職責、條件特質、婚禮儀式的引導以及貺辭誦說，來說明媒人的專業及功能。婚禮是人們生命禮俗中重要的過度儀式，在重要時刻，若有專業媒人的引導，協助跨越人生中重要關口，美滿婚姻對社會更具
- 九年一贯国小国语教科书中乡土文化内容之研究
- 作者：吴丽樱 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 乡土文化 九年一贯课程 国语科 教科书
- 描述：文學的角度來呈現對臺灣的鄉土情，內容很 少。（六）「鄉土藝術」：從介紹布袋戲、歌仔戲及本土的藝術品中，傳遞鄉 土藝術之美，但「音樂舞蹈」的題材均不足。 根據上述研究之結論，提出建議。
- 永定土楼世遗地景观中客家文化的保护与传承
- 作者：李俊杰 年份：2013 文献类型 ：学位论文 关键词： 客家文化 土楼 世遗地 景观 保护 传承
- 描述：,分析研究结果如下：(1)通过查阅文献及实地考察,对永定土楼世遗地的相关概念及基本概况进行阐述。(2)对客家文化的形成及发展情况进行研究,总结出客家文化的基本内涵“以中原文化为基础,对异族文化的博采和内化
- 赣南客家民俗体育活动的调查研究：以南康客家“鲤鱼灯”为个案
- 作者：张玉菊 年份：2013 文献类型 ：学位论文 关键词： 赣南客家 民俗体育 调查研究 鲤鱼灯
- 描述：体育活动的有效途径。结果表明：1、南康客家“鲤鱼灯”最早由宫灯演变而成，产生于唐末，至今有一千多年历史。受赣南地区文化地理环境的影响，它的发展经历了鼎盛—萧条停办—恢复三个重要时期。“鲤鱼灯”是龙灯
- 晚清民国潮汕地区基督宗教女性研究
- 作者：蔡香玉 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 晚清民国 潮汕地区 新教 天主教 女性
- 描述：的角度出发研究晚清民国外来的基督宗教如何改变潮汕地区信教妇女的日常生活（婚姻与职业），引起当地性别模式的变化。论文各章节以主题为纲，但时间一维作为隐线也充分兼顾到。各章安排如下： 第一章先介绍潮州府的地理环境、移民传统和性别模式；接着对十九至二十世纪基督宗教传教会史中的性别论题和前辈学人采用的分析框架进行回顾和反思，由此引出本研究所采用的分析框架和所依据的参考文献。 第二章首先探讨1860年以前，天主教和新教传教会在东南亚的潮州人中间的传教活动，并通过返乡侨民将这两种宗教传入潮汕本土。接着初步探讨在1860年进入潮汕地区后，这四个外国传教会之间的关系，涉及它们之间的竞争与合作，以及各传教会在潮汕地区的地域分布。 第三章探讨1860-1949年这几个新教和天主教传教会在当地开办的妇女事业，主要选取了“小女学”、“老妇学”和孤儿院这三种教育事业。教育的开展都离不开教会书籍的出版，例如潮州方言的圣经的翻译、神诗和传道小册子的编撰和出版等。尽管只有很小一部分书籍专以妇女为阅读对象，妇女教育无疑从整个教会出版事业中获益。 第四章聚焦于信教妇女可能从事的第一种职业，即在1870年代便已出现的女传道工作。重点放在斐姑娘在1873-1882年间培养的第一代女传道身上，并以英国长老会李洁姑娘于1881-1907年间训练的女传道为补充。通过对这十六位女传道的自述进行文本分析，本章廓清了女传道产生的社会背景、潮汕妇女入教的原因、女传道（包括普通信众）所接受的专业训练，最后探讨女传道对基督教在潮汕地区传播的深远影响。 第五章主要讨论晚清时期潮汕地区的新教和天主教传教会在信众中宣扬的基督宗教婚姻的内涵，主要从婚姻不可分离、单偶制、夫妻应相互敬爱和家庭妇女的美德这四个主题入手进行考察。比较这四个传教会具体婚姻规条的差异，如离婚和纳妾的规定，也是本章另一主题。 在探讨了基督宗教婚姻的内涵后，第六章试图梳理1880至1948年，英国长老会教团内部不符合规定的婚姻案例，如重婚、离婚、娶妾（买卖女婢）和买卖小媳（即童养媳）。探讨该会如何在处理实际问题的过程中实践新的婚姻条规，而信众的实际接受程度又如何。本研究将揭示，面对着当地长老会信徒在婚姻和家庭生活上遇到的种种问题，英国长老会在处理时采取了灵活的手腕。 第七章讨论信教妇女的第二种职业——以抽纱为生。抽纱工艺于1880年代由西方女传教士传入潮汕地区，后来在当地信教及教外妇女中间广为流传。1930年代，抽纱手帕和台布是汕头最重要的出口商品。本章探讨以美国浸信会和巴黎外方传道会为一方，以英国长老会为另一方的两派各自的抽纱经营策略，研究抽纱业对潮汕地区基督教徒和教外人士（包括男女在内）产生的经济和社会影响。 通过细致描绘潮汕地区新教与天主教妇女的生活经历，本论文将这群身份卑微的妇女置身于当时当地的社会情境中，展示了丈夫不在身边，或在取得丈夫许可的情况下，她们为自己创造经济、社会和宗教空间的自主能力。这便摆脱了妇女史研究中的现代化和女权主义的话语模式。在理论上突破了西方传教会赋予当地妇女权能（empowerment）和当地传统社会的反抗（resistance）这一常用的二元对立的女权主义分析模式。