检索结果相关分组
- 从客家民间谚语谈客家女性教育
- 作者：周晓平 周丽芳 期号：第1期 来源：客家研究辑刊 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家文化 女性教育 民间谚语 中国
- 描述：客家民间文化具有渊远的历史，谚语作为客家民间的一种特殊文化形式，所包含的内容淋淋总总，它是民间文化的一朵鲜艳的奇葩，深深地扎根在客家民族这块肥沃的土壤里。客家谚语成为当地风土人情的永恒话题，它引导和教育了世世代代客家人、土著人的道德观念、生活习性、宗教信仰，都深深受到影响，
- 客家谚语意义构建之社会语言学分析
- 作者：戴斯谨 期号：第4期 来源：玉林师范学院学报 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家谚语 社会语言学 人文特征
- 描述：客家谚语是客家人在长期的社会生产和生活的实践过程中形成的，是客家人对社会现象、自然现象、人生哲理的经验性总结和宝贵的精神财富，是客家文化的有力表现。本文试从社会语言学的角度，根据客家谚语意义构建来探讨客家人文特征。
- 略述粤东客家民间谚语
- 作者：友祥 小黎 期号：第1期 来源：客家研究辑刊 年份：2014 文献类型 ：期刊
- 描述：略述粤东客家民间谚语
- 母亲教我客家谚语
- 作者：李月云 期号：第4期 来源：语文建设 年份：2014 文献类型 ：期刊
- 描述：脸起，母亲就教我：“洗面洗耳廓，扫地扫壁角。”生火做饭，母亲就教我：“大火煮粥，细火煮肉。”“人要灵通，火要窿空。”那个时候虽然不知道其中的原因，母亲也不懂得作过多的解释，但我还是照着去做了，慢慢地就养成了一种习惯，长大以后才知道其中的科学道理和处世哲理。而这些好的习惯现在我也教会了我四岁的孩子。 从我懂事起，母亲从来都是晚睡早起，每天天刚亮，她就开始挑水做饭，然后又去料理农活。等到我们起床，饭菜都煮好了，母亲的活也忙完了。多年以后我才明白母亲说的： “早起三朝当一工，早起三年当一冬”；“ 学懒三日，学好三年”；勤俭持家的女人要：“朝晨家头窖尾，夜里针头线尾，日里田头地尾”；“家有千金，不如朝朝进一文。” 上学以后，母亲又教我：“养子过学堂，养女过家娘。”你要有出息就要上学堂，只要你能读出身，卖屎缸迹都会供你读书。
- 客家谚语中对「男女交往」的态度
- 作者：暂无 期号：第5期 来源：台湾语言与语文教育 年份：2014 文献类型 ：期刊
- 描述：客家谚语中对「男女交往」的态度
- 梅县客家谚语与农谚辑录
- 作者：刘添源 期号：第2期 来源：梅县市修志通讯 年份：2014 文献类型 ：期刊
- 描述：梅县客家谚语与农谚辑录
- 从六堆客家俗话谚语探究稻米文化之意涵
- 作者：曾纯纯 劉秀俐 期号：第3期 来源：人文社会科学研究 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 稻米 客家 俗话谚语 稻米文化 饮食文化
- 描述：觀的詮釋，通過研究稻米文化能清楚地了解到客家精神的傳承軌跡。本研究採質性研究法，收集六堆地區俗諺語書籍作為研究工具，將資料進行分類與分析。研究發現：由客家人對稻米相關詞彙的豐富與多樣性，就可以見出稻米對客家文化的重要性。客家俗話諺語中的稻米文化可分為兩類，耕作部分，強調不違農時，要適時耕種，呈現客家人重農性格；在飲食部分，米穀通常是生計的象徵，飯多具有貶義，特別是盛飯的器具，因為米飯得來不易，有時當思無時苦，粄通常強調形狀與軟黏的特性。在俗話諺語中反映客家人勤儉惜福的人生觀、務實求穩的工作觀、愛物惜物的飲食觀。總而言之，客家人主張勤於耕作，米穀是財富象徵，但飯在客家人眼中，能少吃就少吃，特別是毋需耗費體力時或毋需工作的夜飯，就少吃或不吃，多吃飯是代表好吃懶做的形象。