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红土地的奇葩:赣南客家山歌演唱艺术研究
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作者:余薇
年份:2011 文献类型 :学位论文 关键词: 赣南客家山歌 音乐形态 演唱特色 高亢音调 民间音乐艺术
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描述:验和感情。而目前,学术界对于赣南客家山歌的研究大多是从民族民间音乐理论的角度来探讨的,如此优秀的艺术形式,在其演唱方式、方法、风格、教学科研等方面,专家学者们却极少涉及,实属可惜.因此,笔者根据大量
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闽西客家民俗体育的发展考察研究:以连城姑田“游大龙”为例
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作者:温艳蓉
年份:2013 文献类型 :学位论文 关键词: 闽西客家民俗体育 发展 姑田镇 “游大龙”活动
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描述:,但闽西客家民间对于“龙”都有共同的崇拜。从传承意义来看:(一)有利于活跃文化生活,是村落民俗体育的基础;(二)有利于加强不同姓氏之间的交流,是团结的纽带;(三)有利于培养艺术人才,是民间艺人的摇篮;(四
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客家筝乐艺术风格成因研究
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作者:张铭娟
年份:2010 文献类型 :学位论文 关键词: 客家筝乐 客家筝人 演奏技法 广东汉剧
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描述:要通过不断努力的一代代客家筝人聚集他们的智慧,才使得这朵艳丽的花朵长久吐露着芬芳。本文第一章将从技术方面研究客家筝乐的风格特点,这包括曲体结构、调式特点与演奏技法。第二章从客家历史上的移民迁徙、他们所居住的地理环境和客家方言为切入点,分析这些因素与其风格特点的关联。第三章分析客家筝乐是如何从广东汉乐与广东汉剧中分离出来,又如何在客家筝人不断努力之下形成自己独特风格的。
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赣南采茶舞蹈文化中的客、畲混化研究
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作者:许华春
年份:2012 文献类型 :学位论文 关键词: 赣南 采茶舞蹈 客 畲 混化
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描述:学、文化人类学等多种研究方法,考察在客、畲血统和文化上互相交融的背景下产生的客家民间艺术——赣南采茶舞蹈的形态特征及文化内涵。即从宏观的文化视野,去窥探蕴含在赣南采茶舞蹈身上的两种(客、畲)文化因子。
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具有赣客家文化元素的生态服装创新设计研究
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作者:张潇
年份:2013 文献类型 :学位论文 关键词: 赣客家文化 生态服装 简约设计 二次设计 视觉符号 天然染色
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描述:,赣南是客家民系的发源地,也是客家人最集中的地区之一。通过相关理论的深入分析研究,加上实地考察的切身体会以及动手做面料染色实验和服装的设计与制作的过程,论文得出以下结论:1、从生态服装的概念、内涵
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民国时期粤北瑶汉关系研究
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作者:李永超
年份:2013 文献类型 :学位论文 关键词: 民国时期 粤北 瑶汉关系 特点成因
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描述:认亲、领养则加强了两族的联系与信任,增进了民族感情。而民间医疗则直接加强了两族的艺术交流和友好互助,教育则积极地促进了两族的相互了解和文化交流。第四章是对前三章内容的分析与总结。认为民国时期粤北瑶汉两
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赣南燕翼围的建筑文化与现代环境艺术设计研究
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作者:王梅欢
年份:2012 文献类型 :学位论文 关键词: 燕翼围 建筑文化 环艺设计
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描述:解这种民居形式,加深人们对客家人思想观念和文化价值取向的理解,另一方面有利于现代环艺设计对地方建筑文化的汲取和利用。然而,不管对燕翼围建筑文化的深入了解,还是借鉴、应用于现代环艺设计中,都是传承与发展赣南客家文化的重要途径。本论文首先阐述了课题的研究背景、研究目的与意义、研究的方法;并从赣南客家围屋的历史文化背景以及环境特征入手,利用历史学的研究方法,得出该物质形态的历史成因、环境特征等信息,为接下来的研究提供历史渊源,埋下伏笔。接着系统论述了赣南客家建筑的文化内涵以及它们在燕翼围中的具体体现,继而提出燕翼围的建筑文化对现代环艺设计的启示,最后探讨对赣南燕翼围建筑文化的保护与传承方式。该论文结合历史和环境因素,在深入研究民居建筑的文化内涵的同时又立足于现代环境设计的发展现状和趋势,秉承“古为今用”的理念,最后回归于物质遗产的保护与传承,这势必成为保护与传承地方性的物质、非物质文化遗产的重要途径。
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艺术家曾文忠之客家文化美学理念研究
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作者:邱文莉
年份:2012 文献类型 :学位论文 关键词: 美浓 客家文化 文化符码 曾文忠 美学
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描述:濃客家的古蹟與人文。曾文忠不獨將美濃客家文化美學融入其繪畫藝術中,且自教育崗位退休之後,他投注心力發揚美濃客家文化的特色,且深耕於美濃客家社區的文化發展工作;他身體力行參與「美濃愛鄉協進會」、「反水庫運動」,也為美濃生態與環保的公共議題發聲,可謂貢獻鄉里不遺餘力。身為美術教育工作者,曾文忠十分關注校園的美育發展,他不吝嗇地捐贈親繪巨型壁畫於各校園之中,透過壁畫呼籲社會重視客家的文化傳承,並期以此發揮涵養學子審美的美育功能。另外,曾文忠試圖結合在地產業、學校及社區伙房建築等,積極推動美濃客家「伙房美術館」、「東門美術館」及附屬於地方產業之「曾文忠美術館」,以落實其「透過視覺藝術教育傳承客家文化」之理念。本研究旨在探討客籍藝術家曾文忠之生平、繪畫創作歷程與風格,並透過曾文忠繪畫藝術中客家文化符碼之研究,檢視曾文忠畫作中的客家文化意涵,進而剖析其創作背後之客家文化美學理念,最後論及曾氏對於藝術教育與客家文化的關懷與貢獻。論文研究主要運用訪談法、歷史研究法、風格形式分析法等進行文獻、圖檔資料之探析,輔以「符號學」的研究法解析曾文忠繪畫中的圖像符碼,由此分析其於客家文化傳統的象徵意義。研究發現,曾文忠的畫作多以美濃田園的自然風光為描寫主軸,透過鄉土寫生的表現形式,試圖喚起社會對於客家人文的關懷。曾文忠深知藝術除了要能創作出令人感動的作品外,更應該肩負起提昇社會人文素養的責任,故自1989年退休後,便傾全心推展美濃客家文化,積極成立社區藝術中心、畫會組織與展覽,且身體力行投入保存地方文化與環保活動的行列。為了推廣美育與客家文化,除了不計成本捐贈巨型壁畫外,同時前後擔任各大學院校的「駐校藝術家」,以貫徹其推展校園美育及延伸客家文化觸角的目標。而熱愛鄉土的曾文忠,更可說是美濃觀光文化產業的先驅與革命者,他改造了客家伙房成為有「在地特色」的美術館,結合產業及餐飲業成立具有客家特色的畫廊,這些創舉不僅發揮了美育境教的功能,同時也帶動發展美濃觀光產業的另類契機。曾文忠在2009年榮獲「客家貢獻獎 ─ 藝術類傑出成就獎」的殊榮,行政院客家委員會特別頒獎表揚,以肯定其於藝術與客家文化工作推展之貢獻。曾氏憑藉著對於藝術教育、繪畫創作與愛鄉愛民的滿腔熱忱,將其後半生最寶貴的歲月奉獻給藝術與故鄉美濃,以彩筆刻劃出客家文化的生活點滴,其個人堅持的客家美學理念與無私的奉獻精神,深值後輩學習效倣。
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法兰兹.舒伯特艺术歌曲《纺车旁的葛丽卿》之分析与诠释
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作者:林律伶
年份:2010 文献类型 :学位论文 关键词: 法兰兹 舒伯特 纺车旁的葛丽卿
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描述:〈音樂頌〉,作品八十八,第四首 〈紡車旁的葛麗卿〉,作品二,第三十一首舒曼 三首歌曲選自《女人的愛情與生命》,作品四十二 一、〈自從我見到了他〉 二、〈他,是所有人中最美好的〉 四、〈你,戒指在我手上〉布拉姆斯 〈你的藍色眼畔〉,作品五十九,第八首 〈永恆的愛〉,作品四十三,第一首莫札特 帕米娜之詠唱調〈啊!我知道了〉 選自歌劇《魔笛》韓德爾 克莉奧佩特拉〈我為我的命運哭泣〉 選自歌劇《朱利亞斯.凱撒》中場休息普契尼 柳兒之詠唱調〈大人,請聽我說!〉 選自歌劇《杜蘭朵》威爾第 雷奧諾拉之詠唱調〈為我擔心?─乘著愛情的玫瑰色翅膀〉 選自歌劇《遊唱詩人》德布西 三首歌曲選自《被遺忘的短歌》 一、〈沉醉迷戀〉 二、〈我心在流淚〉 四、〈旋轉木馬〉新疆維吾爾民歌 一杯美酒黃自 思鄉貴州民歌 茶山情歌廣東客家民歌 落水天
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高雄汕尾国小车鼓表演艺术探讨:以『桃花过渡』剧目为例
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作者:张玉芬
年份:2014 文献类型 :学位论文 关键词: 汕尾国小 车鼓 车鼓戏 桃花过渡 表演艺术 宜兰本地歌仔 客家三脚采茶戏 七子戏
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描述:過渡』的源流與發展、以及舞步動作或是曲調音律的比較。因此本文將以汕尾車鼓手抄本中的『桃花過渡』作為研究基礎,首先探討目前汕尾國小車鼓表演藝術中,教練編修的『桃花過渡』與原抄本的差異。接著分析手抄本中的劇情內容,對於手抄本的文字語詞進行校對與修正,然後輔以閩南語拼音註解。期望藉著本研究使汕尾國小車鼓社團『桃花過渡』演出的文句、語詞能夠更清楚明瞭。接著再探討教練缺頁補齊後編修『桃花過渡』的文本內容與表演形式,從中去分析與印證流傳於民間的小戲,在演變過程中如何因為環境與人為(傳承者、藝人、與文人的編修)因素而改變。 論文寫作首先從抄本資料的比對進行文本內容的分析,再從『桃花過渡』的劇情內容進行結構分析,然後比較汕尾國小車鼓、台南七股竹橋里牛犁歌陣、與台灣其他車鼓的表演形式,了解彼此間的關連性。 對於這一齣『桃花過渡』小戲,也將從出現在台灣其他劇種中的研究資料進行收集解讀與分析探討。研究中發現宜蘭本地歌仔將『桃花過渡』穿插在《呂蒙正》中演出;客家三腳採茶戲則將『桃花過渡』的演出加入《賣茶郎》的情節中;還有曾經流傳於台灣的七子戲也有『桃花過渡』的演出。 從以上這些其他劇種的『桃花過渡』與車鼓的『桃花過渡』相互比對、分析和探討,然後比較各劇種裡的劇情內容與表演形式的異同,可以讓大家更深入的了解『桃花過渡』在台灣的流佈和發展。