检索结果相关分组
- 释教打血盆仪式的意涵、流变与传承：以新竹县横山乡春盛坛为例
- 作者：刘美玲 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 释教 丧葬拔渡法事 打血盆 客家 香花和尚
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描述：涵與流變。
關於儀式專家傳承方面，首先以口述訪談資料建立新竹縣主要釋教家族的師承系統，藉以梳理新竹客家地區釋壇彼此的關連性、分佈現況；其次，再加入除戶資料、科儀文本，進而探溯其傳承和源流。
在打血盆儀式方面，本文分析自田野蒐集而來新竹地區春盛壇、萬盛壇、廣盛壇，苗栗地區源興壇以及中國大陸廣東豐順的血盆文本，同時觀察並記錄新竹縣橫山鄉春盛壇啟建之喪葬拔渡法事，聚焦於打血盆儀式，歷經遊獄宣經、目連請佛、土地公引路、開鬼門關、破獄門、拜血盆、飲血盆酒、團圓酒與贖燈碗八個階段。在這個歷程中，女性亡靈經由儀式專家帶領孝眷共同展演之儀式戲劇「目連救母」，至儀式最高峰之飲血盆酒、團圓酒結束後，得以解除血湖之罪，終獲拔渡。
本研究發現，在新竹縣釋教的傳承上，萬盛壇系統是分布最廣、派下人數最多的一個流派，換言之，多數釋教儀式專家的知識養成乃源自於萬興壇系統，並與大陸地區的香花佛事相承一脈。而透過儀式的觀察與文本的分析，歸結出新竹地區客家族群打血盆儀式所呈現出經血的文化乃是一元的特性：女性等同汙穢的宿命在血盆儀式中不斷的被演繹與強調。另外，儀式中孝道包含「性別」，性別意謂著「汙穢」，這個汙穢必須透過子嗣去除，這也是打血盆儀式孝道的關鍵所在。
- 台湾客家采茶戏传承之探讨_以知名艺人阿玉旦到黄秀满为主要观察
- 作者：王佩琪 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 黄秀满 阿玉旦 客家采茶戏
- 描述：成對阿玉旦到黃秀滿女士單脈的傳承歷程完整歸納與紀錄的目的。附加黃秀滿女士的客家採茶戲劇本手抄稿，?堶悼]含現在已不被演出的內台戲時期劇目及劇本。
- 广东客家山歌的当代传承：梅州和广州的个案考察
- 作者：楬英丽 年份：2007 文献类型 ：学位论文
- 描述：广东客家山歌的当代传承：梅州和广州的个案考察
- 客家祠堂文化研究：以陆川祠堂为例
- 作者：潘瑜 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 客家祠堂 文化 符号 功能 和谐社会
- 描述：和空间秩序。因此,客家祠堂文化的传承发展,必然是在与社会主义和谐社会取得一致价值取向的前提下,在公民社会环境中实现文化自省自觉乃至自强,唯有适应了新时代的发展要求,客家族群地域文化才得以更大的推动和发展
- 赣县田村客家灯彩研究
- 作者：郭修彦 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 赣县田村镇 灯彩 中秋花灯会 传承人 保护与开发
- 描述：次,远近闻名,有着鲜明的地方特色。适时,四面八方的游客慕名而来,前来观灯、拜佛,各种民俗活动也在此时集中呈现,彰显着田村民俗的丰富多彩与独特魅力。本文将根据“灯彩”——“灯会”——“传承人
- 一个客家村落的家族与文化
- 作者：刘晓春 年份：1998 文献类型 ：学位论文 关键词： 客家文化
- 描述：本篇论文通过田野作业获得的材料，在此基础上研究一个客家村落的家族及其创造和传承的文化。论文运用民族志的描写方法，对民众在一定的时空坐落中创造和传承的文化的描述，力图表述民众自身对民俗事象的理解以及笔者对民众解释体系的再解释。论文对民俗事象采取共时和历时的观照方式，从而在分... >> 详细
- 江西万载潭埠鼓吹乐“得胜鼓”的调查与研究
- 作者：程璐怿 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 得胜鼓 文化生态考察 音乐本体分析 传承现状
- 描述：。第五章,笔者从得胜鼓传承现状的调查引申出对我国传统音乐传承现状的思考。笔者认为,如今传统音乐的传承主要分为“自我”传承和“他者”传承,并体现出“二律背反”的哲学思想。
- 文学之笔，历史之殇——试析蓝博洲文学创作
- 作者：刘津津 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 蓝博洲 小说 报导文学
- 描述：以侯孝贤电影《好男好女》的编剧脚本，来分析该部电影的改编蓝本——蓝博洲《幌马车之歌》的文本特点，并简要概述蓝博洲主创的40集纪录片《台湾思想起》的相关内容和文化影响。 第一章为绪论部分，首先介绍研究
- 广西客家文化旅游开发与产业化发展模式研究
- 作者：童晓娇 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 旅游开发 客家文化 客家文化旅游产业化 产业化发展模式 广西
- 描述：文化、特殊的服饰文化以及传统的民间工艺文化上。虽然广西客家文化的旅游开发已取得初步成效，但总体上还处于初级阶段，整体发展呈不平衡态势，开发当中存在的问题比较突出，主要表现在：1）客家文化旅游资源开发
- 赣南燕翼围的建筑文化与现代环境艺术设计研究
- 作者：王梅欢 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 燕翼围 建筑文化 环艺设计
- 描述：解这种民居形式，加深人们对客家人思想观念和文化价值取向的理解，另一方面有利于现代环艺设计对地方建筑文化的汲取和利用。然而，不管对燕翼围建筑文化的深入了解，还是借鉴、应用于现代环艺设计中，都是传承与