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- 蒋经国《新赣南家训》研究
- 作者：王溶 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 蒋经国 《新赣南家训》 抗战与建国
- 描述：及其实践;运用历史学中比较研究的方法,把《新赣南家训》与赣南客家家训进行比较,分析《新赣南家训》的特点;研究《新赣南家训》在建设新赣南运动中精神建设的作用,并用唯物史观中一分为二的分析法,阐述《新赣南家训》特定的历史地位。本论文共分七章:第一章:绪论。主要叙述了本文写作的缘起和研究意义、相关学术史回顾、相关概念的界定、本文的研究方法、研究思路和创新点。第二章:《新赣南家训》颁行的历史背景。阐述抗战与建国的历史要求及抗战初期赣南的乡村社会状况。第三章:《新赣南家训》的主题思想。从《新赣南家训》的内容出发,把《新赣南家训》与客家家训进行比较,提炼出《新赣南家训》的主题思想。第四章:《新赣南家训》创作的思想渊源。阐述了《新赣南家训》创作的思想渊源,主要包括:效先贤之教诲、师前辈之治政、求建设新赣南之精神武器、留学苏联的阅历、父亲蒋介石的庭训。第五章:《新赣南家训》的制定与推行。客观分析了《新赣南家训》制定的过程及《新赣南家训》在具体推行中所采取的措施。第六章:《新赣南家训》在建设新赣南的精神建设中的作用。《新赣南家训》在建设新赣南的精神建设作用,主要包括深化了民族意识、国家观念根植民心、民众得到充分动员、积极投入新赣南建设中、全民读书的风气蔚然成风、社会良善风气开始养成、社会秩序安定,百姓苦而不怨7方面。第7章:《新赣南家训》的历史评价。主要从以下方面进行评价:推动了赣南抗战堡垒建设、激发了民众的抗战意识、初步培养了民众的现代国民意识、蒋经国实现了对赣南基层社会的控制、《新赣南家训》的颁行最大目标是拥护蒋总裁。结语
- 乡村视野中的客家地区妇女生活：以民国《简阳县志》为中心
- 作者：张海熔 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 乡村视野 客家地区 妇女生活 民国《简阳县志》
- 描述：家地区移民女性及其后裔为研究对象，拟将简阳客家乡村地区妇女生活置于社会性别理论的视野下进行观察与剖析，旨在具体展现清末民国社会变革时期四川乡村社会生活多姿多彩的画面，揭示妇女性别角色流转的轨迹与意义。本文由八部分构成，各部分主要内容如下：前言部分是就本文涉及的相关概念进行界定，并对选题缘由及意义、文献综述、研究方法、思路及意义等内容进行阐述。第一章，首先对简阳历史沿革和地理概况进行梳理和介绍，以便让读者对本文所涉及的田野调查目标区域背景有一个清晰的认识。第二章，本章以女性人生第一个台阶——“为人女”为出发点，着重论述了父权制度下，如何通过教育途径，唤醒女子承担与男子一样赡养父母的责任担当意识的过程与意义。第三章，本章以女性人生第二个台阶——“为人妻”为出发点，着重论述了夫权制度下，妇女如何通过偕夫经营家业、侍奉姑婆、为夫守节等生活的过程与意义。第四章，本章以女性人生第三个台阶——“为人母”为出发点，着重论述了在“尊母”的文化传统下，妇女如何成长为家庭的核心，拥有独立处理事务的权力的过程与意义。第五章，本章将女性置于家庭——社会，传统——现代的场域中进行观察，着重论述劳动女性投身社会事业的过程与意义。第六章，本章通过回溯历史，以民国《简阳县志》这部由男性书写的文本作为依据，初步解读社会变迁下女性性别角色特征与意义。结论部分，对全文进行总结。本文认为，性别仅仅是一种生理属性，不应该超越社会属性。作为社会的一员，无论是男人是女人，都有生存的权利和促进社会发展的义务。
- 赣南客家祠堂宗族研究
- 作者：陈伟明 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 宗族 赣南 客家 祠堂宗族 需求
- 描述：理解宗族的本质以及正确对待、处理当今的宗族问题都有重要的理论指导意义。 本文绪论对宗族问题的研究进行了详细的学术史回顾，同时也对各式各样的“宗族”概念进梳理，并在学习吸收相关前辈学术成果的基础上对“宗族”、“祠堂宗族”、“自在性宗族”作出了符合本文写作意图的界定。第一章也在学习吸收前辈学术成果的基础上对赣南与“客家”的关系进行了分析与概述。第二章抓住赣南客家祠堂宗族的物质经济基础一族产、意识形态、组织管理三个重点层面进行详细的分析论述。主要成果有认为赣南客家祠堂宗族的族产生成具有来源广泛灵活的特点，而族产的功用也多用于公益事业，这是宗族组织能够行使一系列生产互助、推动社区发展、兴办教育、社会基层保障等功能的基础。而在意识形态方面，除了一般的封建伦理意识和宗法意识外，赣南客家祠堂宗族还具有以祖先崇拜为主的泛神崇拜意识、强烈的宗族认同意识、强烈的风水意识、强烈的功名意识。这些意识观念都深深地打上了宗族生存斗争的烙印。祠堂宗族的组织管理基本上实行的是“统分结合，分级管理”的模式，并坚持“民主选贤，论辈重能”的原则和方法生成管理组织。这也充分体现出赣南客家祠堂宗族在组织管理上充满民主性、灵活性、创造性的特点。最后通过用马斯洛的人性基本需求理论对祠堂宗族进行整体审视发现，赣南客家宗族侧重在满足人们生存需求：如衣食住等生理需求、安全需求、归属需求。第三章对近代以来赣南客家宗族的命运进行了回顾，对赣南客家祠堂宗族复兴以后的现状特征概括为与时俱进、组织状况不平衡、宗族功能趋于萎缩、宗族观念渐趋弱化。最后在结语中对赣南客家宗族进行了总结，并总括出影响赣南客家祠堂宗族命运的主要因素有地域因素、移民因素、政权因素、经济社会因素、人性需求满足与否的因素，也点出了笔者对研究宗族问题与宗族未来的基本看法。 本文创新之处有限，主要论述建立在前辈研究成果的基础上进行，追求的是一种“既见树木又见森林”的效果!
- 古村落生产性景观研究：以梅州客家古村落侨乡村为例
- 作者：郭筱蓓 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 古村落 生产性景观 景观策略 保护与发展
- 描述：更具特色与吸引力，有助于古村落旅游的发展，第三存进农民收入增加。本论文的研究框架，主要分为以下四个方面的内容：（1）选题背景：面对我国古村落面对的数个日益严峻的问题。通过对古村落保护与发展、乡村
- 广西贺州八步镇语言生活调查研究
- 作者：朱格 年份：2013 文献类型 ：学位论文 关键词： 贺州市 八步镇 语言使用 语言能力 语言态度
- 描述：结果有效。研究结果表明：贺州八步镇语言生活呈现出多样化的局面。在年龄方面,学生群体(7—12岁)对母语忠诚度、母语使用以及语言能力上均比成年人群体(22—76岁)低。学生群体的语言态度随着年龄减小显著降低
- 黑衣墨镜下的原生情感与认同抉择:论罗大佑的专业认同与国族/
- 作者：黄美池 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 罗大佑 专业认同 国族/族群认同 生命史
- 描述：？ 本研究將羅大佑的生命史分成四個階段分析：(1)童年與青少年時期（1954-1971）、(2)音樂初放光芒時期（1972-1985）、(3)音樂專業時期（1986-1999）、(4)音樂政治時期
- 横山地区客家女性社区参与历程之研究
- 作者：蔡华芳 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 横山 客家女性 社区参与 质性研究 增权展能
- 描述：研究的主要目的，除了在學術上彌補客家女性參與社區公共事務的經驗忽略之外，也能讓她們真實的聲音反映客家女性參與社區遭遇到的困境，更期望透過她們女性意識覺醒與增權展能過程，提供其他女性參與社區事務時具體的行動意見。 筆者藉由質性的書寫方式，記錄橫山地區客家女性社區參與歷程，田野地點以九讚頭、沙坑、大肚和內灣等社區為主。在97年4月至98年5月之間，以參與觀察方式參加九讚頭社區烘焙班活動，並針對參與社區的客家女性進行深度訪談，取得研究資料。 本研究從客家女性參與社區的遠由與近因、參與社區所扮演的角色、參與社區遭遇的困境，以及女性意識與增權展能的展現來分析研究結果。研究結果顯示，客家女性透過參與社區公共事務而增權展能，女人可以藉由建構知識的過程，發現自己是有能力的。 客家女性在公領域多元的參與方式，呈現出客家女性多樣且豐富的面貌，她們不再只是家庭照顧者，參與社區後，女性可以結合地方文化產業自行創業，「微型創業女性」不但增加經濟收入且提升自信心與家庭地位；亦或是擔任「社區領導者」，成為有權有能的女性；「男性領導者的『輔娘』(客語中先生對妻子的稱謂)」則是扮演協助先生處理公共事務的得力助手；社區裡普遍的社區參與類型─「志工媽媽」，也因參與社區課程而習得技能、提升各項能力並拓展人際關係。 本文最後提出可能的研究限制，以及對於後續研究的建議。關鍵字： 橫山、客家女性、社區參與、質性研究、增權展能
- 休闲农场体验行销、品牌形象、体验价值、知觉风险与忠诚度间关
- 作者：廖伟博 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 休闲农场 体验价值 品牌形象
- 描述：：1.體驗行銷對品牌形象具有顯著的正向影響。2.體驗行銷對體驗價值具有顯著的正向影響。3.品牌形象對知覺風險具有負向影響，但並未達顯著水準。4.體驗價值對知覺風險具有顯著的負向影響。5.知覺風險對品牌忠誠
- 客家女性创业者之创业歷程研究
- 作者：钟水莲 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 女性创业者 客家 硬颈精神 性别主流化
- 描述：創業者為研究對象，企圖將族群、性別納入創業研究中，以期豐富國內有關客家族群創業的研究，希冀提升客家女性在客家族群與創業研究的主體性。在研究方法上本研究採用文本分析、深度訪談法10位成功的客家女性創業者，研究結果發現：客家女性創業者相同於其他族群婦女，以提供服務及非勞動性生產的第三產業為主。創業動機主要是受到家庭、家族因素的影響，其次是發現市場上有商機。而其創業機會之發現與取得主要來自個人相關工作經驗、專長、技術與資源，大環境趨勢與市場供需。 客家女性創業者注重企業之品牌形象、品質誠信、以客為尊、口碑行銷、人際手腕圓融，認為使用與企業來往對象相同的語言，在溝通上佔優勢，能促進企業發展。另一方面發現客家女性創業者其深受硬頸（堅毅）精神強烈的鼓舞創業，做事認真、勤儉、很能吃苦、很打拼，相當有自信，行事有計畫。客家傳統重男輕女之資源分配，客家女性創業者不覺得委屈或是對自己不公平。客家女性創業者有世界觀的企業願景，財務管理比較保守謹慎，產業的經營模式，以家族居多。客家女性創業者，這些經濟獨立實踐者多數仍延續客家父系社會傳統的思想，尊敬丈夫，全力協助丈夫完成夢想，多數夫妻攜手共同開創事業，企業經營職權分明，各有所長，女性奉獻極大，受到丈夫尊重，普遍受到家人、親友的支持與鼓勵，家庭地位不似傳統之卑微，丈夫分擔部分家事，性別主流化於客家族群社會已開始萌芽。客家女性創業者本著「取之於社會，用之於社會。」的經營理念，關心弱勢團體，從事公益慈善事業，由台灣延伸至海外，愛心無疆界，展現人性之”頂真精神”。