检索结果相关分组
- 梅州“客天下杯”楹联大奖赛评奖结果
- 作者：暂无 期号：第5期 来源：对联(民间对联故事)(下半月) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 大奖赛 二等奖 楹联 岭南 广东 春联 陕西 客家 江苏 湖南
- 描述：一、春联大奖赛1、四字春联一等奖:北京项光来。邀天下客;赏岭南春。二等奖:江苏卜用可;广东赵仁淦。三等奖:湖北李庚华;河南曹俊梅;陕西张斌礼。2、七字春联一等奖:广东李志媛。万树红梅君子气;
- 客家山歌与彝族诗歌的特质比较
- 作者：钟俊昆 期号：第6期 来源：农业考古 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家山歌 彝族诗歌 地域文学 特质比较
- 描述：客家山歌与彝族诗歌在地域民俗文化上并没有明显联系,但其体现在地域文学的特质上却能从差异比较中见出一些共性。
- 李金发与象征派诗歌
- 作者：林运来 期号：第1期 来源：客家研究辑刊 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 象征派诗歌 李金发 《小说月报》 美术学校 文学研究会 勤工俭学 艺术院校 上海美专
- 描述：》等刊物上发表作品。1925年11月出版第一部诗集《微雨》，最早将法国象征派诗歌带进中国诗坛。40年代曾任驻伊朗、伊拉克大使馆一等秘书，后移居美国。
- 岭南筝派纵横谈
- 作者：陈蔚旻 期号：第3期 来源：星海音乐学院学报 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 岭南筝派 潮州筝派 客家筝派 粤乐筝派 中华民族古筝大派
- 描述：而道远的路子。粤乐筝是岭南筝派的一支重要流派,要继续推崇和发扬。音色和韵味是南北筝派的最大区别。岭南古筝的形制有着浓郁的岭南工艺特色。随着科学昌明,交通发达,交流频繁,经济繁荣,语言统一及媒体作用,形成中华民族古筝大派遥而有期。
- 四川洛带:中国内陆“最后的客家王国”
- 作者：余茂智 期号：第6期 来源：环球人文地理 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 中国内陆 客家人 四川 西南地区 聚居区 粒粒饱 岭南
- 描述：故乡，在陌生的土地上建设出一个崭新的美好家园。 客家秘境里的母语光辉 洛带是距离成都大约20公里的一个古镇，这里一天的生活从来都是从黎明时的一阵鸡鸣开始的。之后，一家两家的窗户亮出橘黄的灯光，接着，青瓦屋顶上开始慢慢升起袅袅的炊烟。当第一缕阳光悄悄地投在古镇最向阳的那面墙壁上时，庭院大门的开阖声，茶铺、包子抄手店铺板门的拆卸声便依次响起。 穿过老屋狭长的甬道来到街上。遇到熟人，大家都习惯性地用家乡话问候，“食朝（吃早饭）莫有？”乡音乡情，让人倍感亲切。洛带有洛带的方言，比如将“下雨”念作“落水”；“穿衣”念作“着衫”；“太阳”念作“热头”；“再见”说成“谢了”；“昨天”说成“昨哺日”，“一日三餐”说成“食朝、食昼、食夜”……这样的语言，当地人自称为“土广东话”。
- 岭南文化解剖散论
- 作者：徐杰舜 期号：第2期 来源：广西民族学院学报(哲学社会科学版) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 岭南文化 粤系文化 少数民族文化 客家文化 潮汕文化 桂柳文化 港澳文化
- 描述：本文对岭南文化作了界定,并认为岭南文化的主枝是粤系文化、少数民族文化;分枝是客家文化、潮山文化、桂柳文化;新枝是港澳文化、特区文化。
- 端午节的文化解读：以古代诗歌的描述为例
- 作者：郑紫苑 王帅 期号：第1期 来源：牡丹江大学学报 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 端午节 古代诗歌 文化解析
- 描述：端午节是中国比较重要的传统节日之一,在有些地方它还被称为诗人节。中国古代的文人们以大量的诗歌来描述与记载这个盛大的节日。对于中国古代文人来说,端午节不仅仅只是一个简单的民俗节日,它还是一个仪式展示的空间、情感释放的空间和灵魂寄托的空间。
- 客家文学的文化特征
- 作者：罗可群 期号：第2期 来源：岭南文史 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家文学 文化特征 文化传统 “山乡”特色 典雅文学 通俗文学 中国
- 描述：客家文学是中国汉文学的重要组成部分。它继承了中国汉文化的优良传统，在诗经、楚辞、汉乐府、魏晋南北朝诗歌的孕育下，在中原汉人不断迁徙，定居岭南山乡的过程中，逐步形成、生长。它既有浓郁的客家风味，又有鲜明的地方色彩。
- 近代粤东客籍诗人群体及其创作
- 作者：郭真义 期号：第3期 来源：广西社会科学 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 文学集团 诗派 诗人群体 近代粤东客籍诗人群体 客家情结
- 描述：近代粤东客籍诗人群体是 19世纪末形成的一个地域性文学集团 ,它是以黄遵宪、丘逢甲为中心 ,靠共同的客家情结和彼此间的亲缘关系、师生关系、同事关系而维系 ,他们的诗歌创作风格各异 ,对岭南近代诗坛乃至近代文学都有重大影响。