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洛带 天下客的家
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作者:本刊编辑部
期号:第43期
来源:汽车时尚报 年份:2014 文献类型 :期刊
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描述:”的大潮,从故土家园迁出,筚路褴褛,历尽艰辛,最终像一粒粒饱满的种子,扎根在洛带这片丰沃的土地上。 经过数百年的繁衍生息,如今的洛带古镇已成为世界客家风俗和客家文化的“码头”,有着“天下客家第一镇”的美誉。游玩洛带,走马观花是不合适的,需要花时间慢慢寻觅,用心思慢慢品味,才能在墙角屋顶发现历史的遗迹,才能听懂客家人咿呀戏文间向你轻柔细诉的流徙岁月。 巫家第40代子孙巫士专老人,便在这里品味了一辈子,细诉了一辈子。 巫氏家族祖籍福建宁化,世代善施医术,济世救人。明末清初时部分巫氏族人在“湖广填四川”的大潮中来到了四川,最终定居洛带,一住,就是几百年。如今的巫氏家族已繁衍至第83代,子孙万千,已散落在海内外各个角落。幸而还有三本《巫氏族谱》,牢牢地记载着巫氏一族的源流,默默地勾勒着巫氏族人在上百年流徙岁月中的点滴变迁。
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讲述 客家草本经
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作者:叶炳昌
期号:第11期
来源:生活文摘·养生版 年份:2014 文献类型 :期刊
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描述:的祖传秘方对治防疑难杂症煞是有效,用当地人的话说:“谁家没有几个‘防家看屋’的偏方”。 我的童年孱弱,病痛不少。从记事起到二十一岁步入军营,除去见识过几次青霉素针剂并留下“恐针症”外,大凡有病都服中药
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徐鲁:乡土之爱永恒
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作者:本刊编辑部
期号:第4期
来源:市县风采 年份:2014 文献类型 :期刊
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描述:人的珍宝,是祖先们播撒在这里的智慧之花,是一代代乡亲的心灵原稿。在这里,所有淳朴的乡土风俗,例如嫁娶、婴孩出生和满月、丧葬、坟场、屋居、风水,还有耕种、收获、节气等农事,都可以用村谣的方式表达出来、记录下来。
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美浓地区家冢形制与祖先崇拜:以竹头角榕树坪「朱家墓园」为例
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作者:刘绍丰 曾纯纯
期号:第2期
来源:人文社会科学研究 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 六堆 家塚 金罐 祖先崇拜
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描述:塚的兴建,解决了葬地不足的问题,也省却了在各坟场间來回奔波的艰辛,在合族共祀的祭扫中,家族成员多了时空的聚会。美浓家塚的兴建,另方面也呈现出彰显家族力量与亲族间的竞争关系,由家塚的形制构式說明,隐含了各亲族间财力的比较。观察客家阳宅的伙房与阴居的家塚,坟墓已渐脱離给人阴森怖惧的刻板印象,家塚如同伙房兩者的构式如出一辙,家塚就像微塑的堂屋门庭,生死空间相連,人地息息相通,反映出後辈对先祖的感念之情。本研究在論述中,以文献分析、质性研究的參与观察、深度访谈等方式,实地田野访查,以美浓「朱家墓园」为例,详述美浓客家地区兴筑家塚的原因,探讨朱家來台垦拓史,朱家宗族衍分凝结的缘由;并经由文献及实地访谈,探究朱家墓园家塚的形制及其文化意涵。本研究中以祖先崇拜中厅堂牌位崇拜及坟墓祖先崇拜为主轴,說明在小传统中的宗教信仰中,儒家文化对常民信仰的内化,以及对人文的关怀。
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深港地区的围屋及其保护与利用
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作者:赖德劭 彭全民 赖旻
期号:第1期
来源:南方建筑 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 围屋 类型 保护 利用 深圳 香港
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描述:其源流等问题,牵涉到客家民系和广府民系的历史、文化、社会经济、宗法制度等一系列课题,其中所包含的文化内涵深连广博,远非一篇文章所能阐述清楚,因此本文着重介绍深港地区的围屋类型、现状以及保护和利用。一
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广东客家人头面部形态特征的年龄变化
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作者:郑连斌 陆舜华 包金萍 王杨 张晓瑞 薛虹 荣文国
期号:第3期
来源:浙江大学学报(医学版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 头部/解剖学和组织学 面部/解剖学和组织学 年龄因素 汉族 客家人 广东
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描述:、上唇皮肤部高度、容貌耳长、容貌耳宽、面颊皮褶与年龄呈正相关,额最小宽、面宽、下颌角间宽、眼内角间宽、眼外角间宽、唇高、红唇厚度、头围与年龄呈负相关。③广东客家人形态面、头面高指数与年龄呈正相关,头长高、额顶宽、颧额宽、口指数与年龄呈负相关。结论:广东客家人头面部形态特征随年龄增长呈现一定的变化规律。
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何香凝,一双大脚定姻缘
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作者:张耀杰
期号:第6期
来源:幸福(婚姻版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 何香凝 廖仲恺 陈炯明 孙中山 香港 永丰舰 国民党 剪刀 姻缘 住院期间
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描述:布。一双天足的何香凝,虚岁二十还没有找到婆家。正在家人为她犯愁的时候,招商局总办廖维杰也在按照客家人的风俗,为自己的归侨侄子、香港皇仁书院学生廖仲恺寻找大脚媳妇。两家人一拍即合。 1921年,孙中山到广州就任非常大总统,任命廖仲恺为财政部次长。次年6月14日,廖仲恺应广东军阀陈炯明电邀前往惠州,结果遭到扣押。6月16日凌晨,陈炯明率军包围了孙中山总统府。危急时刻,一向刚强的何香凝发挥出她的超常潜能。她先是设法从陈炯明部将手中弄到一张通行证,到永丰舰会见孙中山。10天后,她终于在石井兵工厂见到了囚禁中的廖仲恺。平时有洁癖的廖仲恺,被三道铁链锁在铁床上,手上一道,脚上一道,腰部还有一道,衣服脏得粘在身上无法脱下。第二次探望时,何香凝带上剪刀,把廖仲恺的脏衣服从背后剪下来,再换上干净衣服。
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关于牛石慧史实问题的实地调查
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作者:萧鸿鸣
期号:第2期
来源:南京艺术学院学报(美术与设计版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 牛石慧 史实研究 牛石庵 馥柏寺 书画家
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描述:34页中有详细的论述,可参阅。 由于史料的严重匮乏,牛石慧的研究在理论界一直不能深入下去,而笼罩在牛石慧与八大山人身上的谜团,便是这次奉新考察的重点。 据同治《奉新县志》卷四79页载:“牛石庵在奉化乡上村,一名柏馥寺。相传牛石慧修道处”。依据这一条信息,鸿鸣在奉新县展开了深入的调查。 寻找“牛石庵”和“馥柏寺”的工作是艰苦的,因为文献中的奉化乡在明清之际的实际范围相当广泛,它是一个以客家人为居住的群体区域,包括今天奉新县的上富镇,西塔乡,甘坊乡,七里(六头),石溪、澡溪等。 奉新县文化馆的滕馆长参加过八十年代的文物普查工作。说起牛石庵,柏馥寺均未听说过。编过县志的文联副主席徐冰云亦不知道。但说到牛石慧法名法慧时,滕馆长的印象中,好象在百丈禅寺后山的刻石碑群里似乎是见过有一幅署名“法慧”的作品。百丈禅寺即是地处奉新西北...
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客家人生命历程的殷红史诗——读刘晓双长篇新作《滚滚血脉》
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作者:吴野
期号:第2期
来源:当代文坛 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家人 生命历程 客家精神 史诗 成都东郊 作品 广东梅州 新作 历史与现实 读者
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描述:的远行衍生出今天拥有18个乡镇、80万人口的客家聚居区。作品塑造了刘华夏、吴小凤、长根、鲜红、刘文安、刘白石等一系列的艺术形象,它画出了四川“客家人的鼻子、眼睛、头发、衣服、花板床、花轿、坟地”,画出
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红色经典发新枝八子参军上舞台:大型赣南采茶歌舞剧《八子参军》
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作者:邓高正
期号:第1期
来源:江西画报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 歌舞剧 参军 赣南 采茶歌 故事 观众 大型 客家文化 赣州市 红色经典
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描述:》自2011年11月8日举行首场公演以来,已经取得了巨大成功。舞台演出赢得了观众的一致好评,跌宕起伏的剧情更是感动了无数男女老幼。在社会各界,尤其是艺术领域专家中引起了广泛而深刻的讨论。每一位观众的心都在随着故事连接在了一起,仿佛回到了那个战火硝烟的年代。 故事讲述的是五次反“围剿”时期的苏区瑞金,一位八个儿子的母亲,忍痛将所有孩子都送去参加红军,最终八个儿子全部阵亡的感人故事。剧情是根据当年赣南苏区发生的真实故事改编而成。全剧共分五场,分别是:扩红模范、送子出征、七子阵亡、痛打满崽以及母子永诀。独具赣南采茶风格特色的舞曲演出,与现代化的歌舞剧风格获得了完美的结合。 当年故事的亲历者早已不在,但是人类之间最真实的情感却不会被时间、社会的变迁所磨灭,成千上万的观众通过这一部源于历史改编的采茶歌舞剧,思想和精神上获得了升华。