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浅谈禁忌语
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作者:王展采
期号:第2期
来源:龙岩师专学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 禁忌语 行业语 闽北 闽西客家 黑话 迷信思想 词语 委婉语 民族性 太监
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描述:语言是一种特殊的社会现象,处处同社会发生密切关系,不管社会生活中出现什么现象什么事物,语汇中就会出现相应的词语。随着时代发展变化,有些似乎消失,然而它仍然流传在穷乡僻壤里,活在人们的口头上,尤如人类语言的化石,其中很值得引起注意的就是禁忌语。
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客家民居旅游资源开发探讨
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作者:梁锦梅
期号:第6期
来源:广州师院学报(社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家民居 旅游开发 探讨
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描述:本文主要介绍了客家民居的基本特征 ,并对其旅游吸引价值及开发作初步探讨。客家民居是客家历史和文化的载体 ,是客家文化旅游资源中的可视文化景观 ,通过客家民居可感受到客家文化发展的历程。客家人的生活方式以及风俗习惯审美观念等
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客家谚语漫谈
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作者:熊金丰
期号:第2期
来源:龙岩师专学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 谚语 客家话 汉民族 民系 汉族人民 口语性 往义 经受过 中庸思想 客家语
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描述:概括。正因谚语大多是人民群众在千百年来生活实践中经受过多次的成功或失败而领悟出来的,因此往往义理深刻,具有一定科学性;又由于它通俗易懂,口语性强,因此历来为广大人民群众所欢迎。
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粤东梅州市的说唱音乐:五句板
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作者:温萍
期号:第3-4期
来源:星海音乐学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 说唱音乐 梅州市 曲艺音乐 艺术形式 艺术特点 群众基础 社会主义 表现力 音乐形式 客家地区
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描述:会演唱五句板的人,一般来说,不是盲人就是手脚不太方便的残疾人.为了生活,他们四处卖唱,祈求温饱,因此五句板又称为“叫化歌”、“乞食歌”.这种艺术形式,是在建国后逐渐发展和丰富起来的,它有如下独特的风格和艺术特点:
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刍议赣南客家葬俗
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作者:黄诗结
期号:第5期
来源:赣南师范学院学报(社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 赣南客家 丧葬礼俗 办丧事 殡葬改革 追悼会 地方基本建设计划 死者 孝子 丧葬改革 社会主义精神文明
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描述:刍议赣南客家葬俗黄诗结葬礼,是赣南客家人生活中诞生礼、成年礼、婚礼的四大仪礼之一。葬礼,俗称“办丧事”,先民称之“凶事”、“凶礼”。它是客家人最后一项“仪礼”。是亲属、邻里、友好进行哀悼、纪念、评价死者的仪式。同时,又是殓殡祭奠死者的礼节。文献说“以...
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“客家先民”之先民——赣南远古土著居民析
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作者:罗勇
期号:第5期
来源:赣南师范学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 赣南 客家先民 土著 古越族 山都木客
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描述:赣南是"客家先民"南迁的第一站。在北方汉民进入赣南之前,这里曾先后生活着古越族和山都、木客等土著居民。他们受北来汉族文化的强烈影响而逐渐被同化,最终成为了客家民系的一因子。从这个意义上说,他们也是"客家先民"。
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明清以来畲族汉化的两种典型
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作者:谢重光
期号:第11期
来源:韶关学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 民族互动 畲族 客家 福佬
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描述:,离开山区,住进城邑,告别了耕山种畲的生活,成为讲究礼乐教化的官宦人家或书香人家,因而走上了彻底汉化的道路。由于他们是通过福佬文化的中介接受汉文化的,所以他们汉化后演变成了福佬人———这是畲族汉化的又一种典型。
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大山的魅力——感受林荣达
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作者:华林实
期号:第12期
来源:开放潮 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 福建 政协委员 企业家 人物介绍 林荣达
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描述:在闽西的崇山峻岭之间,生活着一群世世代代以坚韧不拔、朴实厚道闻名于华人世界的客家人。客家人的性格沉稳如身边的大山,但是在今天闽西的客家人当中,一个叫“林荣达”的名罕,每每提起,总让他们激动,竖大姆指。
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客家人的“过番”习俗
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作者:李小燕
期号:第6期
来源:中南民族大学学报(人文社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家 过番 原因 方式 华侨 番批
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描述:客家人素有"过番"的传统。旧时,不少客家人或由于生活所迫,或由于政治原因,或由于"土客械斗",通过"亲友介绍"、"水客携带"、"卖猪仔"等方式下南洋,在侨居地辛勤劳作,赚钱后寄"番批"回唐山老家,接济亲人,建设家园,为客家地区的发展作出了巨大贡献。
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论客家民间传统童谣的地域特色
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作者:唐群
期号:第1期
来源:赣南师范学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家童谣 方言 习俗 传统文化
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描述:客家童谣不仅对客地儿童有娱情作用,而且对客家人精神气质的形成有着重要影响,它生动地反映了客家地区的文化背景、风土习俗和审美情趣。客家童谣保留了大量的原汁原味的客家方言,记录了客家生产、生活习俗,传承了客家传统文化,显示了极为浓厚的地域色彩。