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客家方言的翻译
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作者:何明清 王长兴
期号:第27期
来源:文教资料 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家方言 特征词 谚语 “三句半” 翻译
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描述:客家是中国汉族民系中一个独特而又稳定的民系,以操客家方言为主要特征。客家方言保留了大量古词的音调,被誉为古汉语的“活化石”。客家方言对研究中国汉语言及世界语言都有重要的意义。文章从客家特征词,谚语和独具客家特色的“三句半”出发浅谈客家方言的翻译。
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从外区罕见词看客家方言的“山话”特性
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作者:温昌衍
期号:第1期
来源:嘉应大学学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家方言特征词 外区罕见词 山居 山田 山话
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描述:客家方言特征词中有一类是“外区罕见词”,该类词对内有很强的“一致性”,对外有很大的“排他性”,是客家方言的“代表”。本文深入分析了它们所反映的社会内容 ,发现它们集中体现在“山居”与“山田”上 ,据此揭示了客家方言的“山话”特征。
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浅谈客家梅州地区书院藏书
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作者:李惠芳
期号:第5期
来源:长春理工大学学报(高教版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家 梅州 书院藏书
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描述:书院是我国古代教学、研究的重要教育机构,书院与书有着密切的关系。藏书是中国古代书院的重要内容和特征,书院藏书是为书院的教学、研究服务的。本文从书院类型划分入手,分析了客家梅州地区不同类型书院藏书的种类特征,并指出无论何种书院,其藏书最终目的都是为科举服务的。
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客家特色民俗文化探析:以五华绵洋的“上刀山,坐刀轿”为例
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作者:曾桓辉
期号:第6期
来源:广州体育学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家 民俗文化 上刀山 坐刀轿
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描述:通过文献资料、田野调查和逻辑分析等方法对富有客家特色的"上刀山,坐刀轿"民俗文化的起源、具体开展情况、器材制作及文化特征等方面进行了研究,并结合当地的历史文化特征进行了合乎逻辑的推理,阐明其文化含义。
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清代广东盐商与宗族社会
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作者:周琍
期号:第9期
来源:历史教学(高校版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 清代 广东 盐商 宗族建设
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描述:清代,盐业经营有利可图,盐商通过经营盐业发家致富后,成为地方望族,他们往往会凭借自身的财力和地位等参与地方社会建设。本文试以广东盐商的典型材料为个案进行分析,集中展现盐商对地方宗族的参与建设情况,从而揭示盐业与地方社会的关系。
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浅谈三大欠缺制约基层文物保护
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作者:邓晓如
期号:第5期
来源:大众文艺(理论) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 全国重点文物保护单位 保护工作 文物保护法 历史文物 基层 文博事业 经济发展 专业人才 山区县 文物工作
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描述:地处粤东北部的几个县是较为典型的山区县,是全国、全省重点台乡之一,经济发展位于全省中下水平,属经济欠发达山区,同时,也是客家人聚居地,有着丰富的客家文化遗存。自《文物保护法》贯彻实施以来,全市共有文物保护单位144处,
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客家山歌概述(五)
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作者:温萍
期号:第1期
来源:广州音乐学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家山歌 乐段 结构形式 曲式结构 段结构 段落结构 正规 结构图式 组成 衬词
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描述: (五)曲式结构山歌的曲式结构,一般都是乐段的结构,这大概与山歌的歌词结构分不开。从结构形式来看,比较典型的是由两个乐句和四个乐句组成的乐段,但也有五个乐句组成的乐段或更多的乐句组成乐段(但少见),还有比较特殊的乐段结构,如“叠字山歌”等就是.
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社会变迁与客家妇女地位:粤东紫金县竹园村调查
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作者:李泳集
期号:第2期
来源:中南民族学院学报(哲学社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家妇女 社会变迁 紫金县 客家文化 客家女性 客家社会 妇女地位 家庭经济 重男轻女 社会地位
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描述:社会变迁与客家妇女地位──粤东紫金县竹园村调查李泳集中外学者对客家妇女的称赞是耐人寻味的。在他们眼中,客家女性是勤劳、节俭的典型。美国传教士罗伯特·史密斯在其所著《中国的客家》(ThekakkaofChilla)一书中说:“客家妇女真是我所见到的任何...
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客家山歌的语言学研究
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作者:温美姬
期号:第1期
来源:嘉应大学学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家山歌 语音 用词 用字 修辞 古代汉语
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描述:客家山歌是客家文化的一个典型代表。本文对客家山歌作语言学角度的研究 ,分别从语音、用词、用字、修辞几个角度进行。研究表明 ,客家山歌的语言有很大的存古性 ,它保留了较多的古代汉语面貌。其中的根本原因 ,在于客家民系源自中原故土
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调适和融通:国家权力与客家宗族系统之间的二重变奏——以明代
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作者:康春华
期号:第5期
来源:嘉应大学学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家宗族 王守仁 十家牌法 南赣乡约
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描述:江西崇义是客民的典型聚区,客家宗族系统较为活跃,而代表国家权力的官府在地方社会权力结构中处于弱势地位。明代中叶,王守仁镇压畲民起义后,整合地方建置,推行乡治计划,使国家权力得以伸展。在这个调适过程中,国家权力与客家宗族系统对地方社会的控制取得了融通。