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- 纪实人像七大技巧
- 作者：钟海林 期号：第4期 来源：人像摄影 年份：2014 文献类型 ：期刊
- 描述：亮、过花、过乱等欠统一谐调之处，这时可以通过后期略作调整。后期调整的目的就是使画面统一谐调，让主体更加突出。 1．画面整体层次压暗，让主体亮起来 一般读者的视线总会停留在画面的亮处
- 剑客行
- 作者：揭阳黄越 期号：第20期 来源：武侠故事 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 剑南 葵花子 青川 自然 声道 地道 花生 江湖 声音 生意兴隆
- 描述：所造。船舱的通风窗紧闭着，却有隐隐的光线渗透而出。 舱中满是层层堆叠的木箱，只在靠近舱门处留有五尺方圆的空场，场中央摆着一张空桌。桌上无茶无酒，只放了盏造型古朴的青铜灯，不知里面燃烧的是何物，将整个船舱照得惨碧碧的。 一个矮墩墩的身影矗立桌旁，一张丑脸漆黑如炭，整个人敦实得像一堵矮墙。此刻他正轻揉指头，像在等待着什么，全然没有发现角落里的两口木箱后潜伏着两条黑影，两双鹰一样的利眼正注视着舱内的一切。 这两人都身穿着水靠（注：水靠就是现代意义上的潜水衣），发髻也还湿着，显然是趁人不备潜水摸入船舱的。靠左边的是位老者，虽须发花白却透出股不怒而威的英雄气概。右边则是个相貌俊秀的后生，年纪二十许，埋伏了这半天似乎早已按捺不住，眉宇间的烦躁之色愈发浓重。 忽然狭小的舱门“哗”的一声洞开，清冽的夜风夹裹而进，灯光也随之摇曳不定，有一条袅娜的影子款步迈进，面上罩着黑纱，瞧身形依稀是个女子。她进得舱内也不做声，先将双手十指交叉相扣，相继摆成各种怪异的手势。那矮子也不询问，只盯着她的手法看到最后，这才点了点头，道：“你来迟了！”听他口音甚是蹩脚，料来不是中原人氏。 来者缓缓除下纱罩，露出一张姣妍娇美的脸庞，朱唇轻启道：“迟来总好过不来！”声音脆如黄鹂，听来煞是悦耳。 矮子轻轻一笑，略一拱手道：“小船陋室招呼不周，娘子见谅。” 那女子道：“罗佬，奴家不是来做客的，货呢？” 那矮子罗佬闻言不再虚套，回过身双臂贯力，搬出一口黑沉沉的箱子，“嘎嘣”一声撬开箱盖。那女子伸手掌起铜灯，莲步轻移绕过来，兰花般的素手从箱中拈出一块碗口大小的薄饼。灯光一耀，折射出金黄色的异彩。她皱起小巧的鼻子往饼上嗅了又嗅，明如珠玉的脸上顿时露出满意之色。 躲在暗中的老者正冷眼看着这一切，目光如刀，死死地盯着那女子，瞳仁已因充血而泛红了。身旁那个后生也终于忍不住凑在他耳边道：“义父，我早说这柳默儿天性薄凉，不可重用，纳做小妾打理家事也就罢了，您却偏偏让她去掌簿。日久贪心盛，如今人赃俱在，您总该信了吧？”他声音虽轻却字字铿锵，责备之意显露无疑。 老者微一挥手，示意他噤声，目光依旧盯在那两人身上。但见那女子柳默儿柳眉一挑，柔声道：“果然是上品，却不知贵宝号能拿得出多少货？我汇觞楼全要了！” “哈哈哈哈……”罗佬一阵大笑，轻搓着手掌，道，“娘子果然爽快！不是我罗佬夸口，只要客家胃口够大，要多少货我们便有多少，只不过……”他话音一转，又道，“娘子虽然是汇觞楼的掌簿管家，这么大笔生意恐怕还要池老爷子做主吧？” 柳默儿闻言面色一暗，哼声道：“生意人图的是财，求的是利，只要货金不少了你的，你管是谁来做主？” 罗佬愣了一愣，皱眉道：“娘子此言差矣，生意人虽图财，却更重信，我今日肯与娘子相会，全因汇觞楼乃是江浙一带商号的领头雁，财雄信诚，众口皆碑，若换成旁家，哼，人财两空的事也不新鲜。更何况……”他言语愈发刁钻起来，“贵朝海禁之令反复无常，而这福寿膏原本就名声不好，更有人说它是毒，早就有朝官上书要禁绝此物销贸，而且据传闻，朝廷已暗中遣六扇门的总捕头铁轻裘着手查办此事，我难道不该多加小心吗？” 柳默儿一时有些语塞，但旋即又反唇道：“说了半天你看重的不过是汇觞楼，至于是谁来执掌又何必拘泥？今日是那池老头子，你怎知他日不是我做主呢？我委身嫁他，图的就是似今日这般富贵良机，时机熟了，我偷偷取了他那条老命也不是什么难事……” 那暗处的老者闻言心头一痛，不禁暗中自责道：“池青鹤啊池青鹤，你自认为阅人无数，用人不疑，招了头丧门虎却还当是招财猫，原来这双眼早就瞎了。”久违的怒火在胸中熊熊燃起，逼得他愤然起身，虎掌一抄，一口百余斤重的木箱便提在手里，猛地掷了过去。 柳默儿兀自喋喋不休道：“等池老头子死了，汇觞楼依然在，我们的生意自然也……”话未说尽，猛觉恶风不善，那口大木箱挟着千钧之力已迎面砸来。岂料她竟应变神敏，柳腰一折，用了招“倒插柳”的身法便轻飘飘让过这记重击。那罗佬竟也似身怀绝技，反手一掌按住呼啸而来的箱子，手臂筋肉突地一鼓，便硬生生将箱子抄截在半空。 二人皆大惊失色，扭回头便望见池青鹤龙跃骧驰般蹿出，箕手成爪直取罗佬胸前要害。罗佬不敢直撄其锋，急忙丢落木箱，双臂横架先稳住守势，不想池青鹤掌式一变却是虚招，身形疾转又奔柳默儿而去，双掌翻腾纵飞，赫然是得自少林龙爪手的真传。 柳默儿连忙左格右挡，竟也不甘示弱。池青鹤冷笑道：“你这一身功夫还是我传授的，今日却来对付我？”言语间出招更紧，十招未过，他便已扣住柳默儿双腕的脉门，盛怒之下自不会留情，手指骤然发力，便是岩石也捏得粉碎了。然而池青鹤突觉人手的坚硬不似人肉，紧接着一丝刺痛自指尖传来，他急忙撒手撤步，却见两手十指上满是针孔，乌黑色的鲜血渗透而出。 柳默儿已退到了舱门处，冷笑中将自己的衣袖撕下，里面原来藏着一对护臂钢腕，上面密密麻麻铸满钢针，灯光掩映下泛出丝丝惨碧之色。 “针上有毒！”池青鹤心头大惊，亦已察觉出双手伤处麻痒不堪，连忙唤道，“染瞳，快来助我！” 那与他一同打埋伏的后生江染瞳飞身而出，护在池青鹤身前，大喝道：“奸贼，今日休想活命！”说着向前纵步，直奔柳默儿扑去。 哪想到，他身形刚动却猛地转身，双手不知何时多了副短袖弩箭匣，“嗒嗒嗒”机簧扣动声连响，十数支透骨箭反打向毒性已发作的池青鹤。 惊变迭生，池青鹤已失了往日的沉稳老练，他万万想不到自己自幼抚养长大的义子竟也会对自己下毒手。那一排透骨箭无一偏失，分别打在他前胸和双腿上，支支透骨，惨痛难耐。 飘摇的灯光终于稳了下来，池青鹤面如死灰地倒在血泊之中，浑浊的双眼隐约看见柳默儿莲步款款走过来，脸上满是狰狞的笑意，却身子一软依偎在江染瞳怀里。 江染瞳随手将她纤腰一握，点指着自己的义父，冷笑道：“老东西，你压在我头上作威作福这么多年，可曾想到今日的下场？” 池青鹤终于明白了这一切，原来他们早已勾搭成奸，他原本最器重、最钟爱的两个人今日为他精心设下了这个杀阵。他似乎还想说些什么，可喉咙里只有“咳咳”的嘶哑声，眼前也已一片昏黑，恍惚间听见柳默儿恶狠狠地道：“‘福寿膏’这般泼天富贵的大生意你居然不做，活该你遭天谴……”终于，他嘴角抽搐了一下，一代富贵枭雄便这么含冤死去了。 舱内再次恢复了宁静，那罗佬这才回过神来，忽然笑了笑道：“原来二位是要我帮着演这出戏！唉……”他叹了口气道，“都说天朝人无商不奸，可你们不但奸而且毒。池老爷子养虎为患，如今落得这般下场也是该死，只是……他可是跺跺脚山河乱颤的大人物，如今死在我的船上，恐怕干系难脱，这毁尸灭迹、守口如瓶的事……” 江染瞳自然猜到他要趁火打劫，打了个哈哈道：“罗佬何必小家子气，池老鬼既死，汇觞楼便是我做主，生意人便该说生意话，今后你我多通几次有无，财源自然广进！” 罗佬哦了一声，面带疑色道：“好啊，有钱有货才是生意，货我自然不缺，钱呢？” 江染瞳笑容不由得为之一滞，池青鹤这些年来一直财权独揽，汇觞楼的金山银海即使掌簿的柳默儿也毫不知情，罗佬这句话倒切中了他的要害。幸好一旁的柳默儿笑意嫣然地接过话头：“今日之约不过是验货交涉，罗佬您不是也只带了几箱货来吗？如此大事自当从长计议，罗佬想必还要问过贵东家吧？”此刻她说起话来娇媚可人，全不是方才那副歹毒嘴脸。 矮子凝视他们半晌，终于双手一摊，道：“有诚意就有生意，钱到，货到！过些时候，我自会安排东家与你们会面。”说完看了眼血泊中的池青鹤，又道，“这里我立刻打理干净，恕不远送了。” 江染瞳与柳默儿闻言相视一笑，折身出
- 客家妹钟雯的美丽人生
- 作者：暂无 期号：第11期 来源：黄金时代（社会版） 年份：2014 文献类型 ：期刊
- 描述：工作已近完成，导演古榕的班机当晚抵达广州。 钟雯透露，这是一部反映客家文化辉煌史的战争文艺片，讲述的是“客家妹阿雯战乱年代从客家等郎妹成长为战地女英雄的故事。” 钟雯，1983生，来自梅州的客家妹，参演过音乐话剧《歌星与猩猩》拍摄过《外来媳妇本本郎》、《隋唐英雄传》、《天地传奇》、《恋爱大过天》等影视作品，也是客家新生代歌手中的佼佼者，主持过“世界客属第20届恳亲大会”、“第二届海峡两岸客家高峰论坛文艺晚会”等大型综艺晚会和《都市星空下》等电视栏目，曾任“第23届世客会客家妹形象大使选拔大赛”评委，被誉为“客家创作小天后”、“客家金牌主持人”和“客家文化青年使者”。 粤人云：“凡有戚（海）水的地方就有客家人”！客家人的祖先来自中原，至今仍保留着诸多古老汉文化原汁原味的优秀因子，是广东三大民系之一，近现代移民海外者不计其数，尤以东南亚（粤人索称南洋）为多，保守估计全球80多个国家和地区共有8000万客家人，因而客家文化的辐射地域十分广阔，其影响力遍及海内外。 作为21世纪的“客家文化青年使者”，钟雯的理想是抱着“天下客家是一家”的信念，用80后的语言和旋律，传播客家文化，演绎精彩而美丽的艺术人生。 内心深处的悸动 艺术源于生活，更能丰富生活。沿着艺术的轨迹，你可以到达更高的人生境界。这是钟雯的见解。 原本一心一意发展演唱带来的钟雯，对文化并没有太多的关注，直到一次偶遇，才成就了“客家文化青年使者”这个“无心插柳柳成荫”的荣誉。 回程时，钟雯在赣州机场碰到一群来自台湾的客家人，并与其中一个男士同机回穗。这个男士说取道广州回梅州寻根。他说，来年世界客属恳亲大会在四川成都举行，钟雯来自梅州，应该去做主持人，“原来四川也有客家人，但客家话说得不标准，而恰恰海外华侨最想到的就是纯正的来自世界客都梅州的乡音，因为这个原因我有了‘2005年第20届世界客属恳亲大会’主持人这个头衔。” 至此，钟雯终于明白了乡音、乡土、乡情在海外客家人内心深处的悸动，“我觉得他们才是我学习客家文化的启蒙老师，这也许是上天安排的吧。” 2007年，钟雯主持全球客家“安阳之春”大型文艺晚会时用客家话朗诵了台湾诗人余光中的《乡愁》，台下很多观众听了都流泪，“当时只是演出的一部分，没想到他们那么感动，我自己也都哭了”。 新视角创作《新过番歌》和《新月光光》 回想起当初自己竟然不甚清楚“客属恳亲大会”究竟与客家人有何关联，钟雯至今仍觉得可笑，“连谁是客家人都一知半解， （今天看来）是不可思议的，就好像还在自问我是不是中国人一样，我觉得那种感觉特别傻。” 超越传统与时尚，打破时间与空间界限，能把一个族群的过去、现在与未来的心灵之根联成…线的，一定是世代传承的文化。 2009年12月，钟雯应新加坡南洋客属总会的邀请，参加了以新加坡总理李显龙为主宾的80周年庆典，并压轴演唱自己创作的《新过番歌》，把客家人“下南洋”的艰苦历程用抒隋歌曲的形式艺术地表达出来，新加坡客家人和新加坡媒体给予一致好评。 当时受邀出席晚会的嘉宾除了当地乡贤和各属团乡亲外，还有来自中国内地和港台以及泰国、印尼、马来西亚等国的近千名客属贤达，祖籍广东大埔的李显龙的后代，但听不懂客家话，为了让其听懂《新过翻歌》钟雯唱了二遍，第一遍用客家话演唱，第二遍用普通话演唱。唱完客家话版《新过番歌》，掌声四起，钟雯又用普通话唱了一遍，李显龙非常专注地听着，因为他完全听懂了。这这首《新过番歌》是用80后的视角，来阐述客家先辈们为了生存而飘洋过海来到新加坡创业的艺术歌曲，歌词通俗易懂，旋律优美动听，演唱风格独特。悠扬的旋律、新颖的编曲和钟雯独特的跨界唱法，尤其是结束句“唱山歌，过番啰，新加坡”震撼全场，赢得了热烈掌声。 钟雯说，所谓“过番”，就是客家话“下南洋”的意思，“客家人漂洋过海到东南亚谋生叫过番，过番的人叫番客。有一首歌叫《过番歌》，就是很传统的客家山歌，歌词大意是“阿哥过番阿妹哭，还有阿妹哭断肠”之类的。但是如果这样唱，现在的年轻人肯定不喜欢，对不对?所以我就用80后的视角、对客家先辈过番的理解来创作《新过番歌》。” 今年10月初，在“第一届澳门客家文化节”上，钟雯在渔人码头唱响一曲由她自行创作的《新月光光》“妹把门打开，客人请进来，问哥哪里人？哥从中原来”这同样也是寻求突破客家文化传播模式的一种大胆尝试，澳门客家精英反映热烈。钟雯的演出得到广泛的称赞和喜爱，何厚铧先生在接见“首届澳门客家文化节”的形象大使钟雯等一行人时，特意聆听了她清唱《新月光光》和《新过番歌》，并给予热情的鼓励和赞誉。 最勇敢的客家妹 钟雯并不讳言，年轻一代的客家人，即使是在“世界客都”梅州长大的年轻人，也较少意识到客家文化的价值，有的人甚至根本就没有“客家文化”这个概念。因此，她对“客家文化青年使者”的身份有了更深层次的理解。 在采访中，“勇敢”是“客家文化青年使者”钟雯提及频率很高的词。这是她对客家人性格、客家文化精髓的概括，“孙中山、朱德、叶剑英、洪秀全、郭沫若、李光耀……”，钟雯对自己崇拜的客家名人如数家珍，“他们的共同特征就是勇敢，勇于闯荡，敢于打破陈规。”当然，她也要做个勇敢的客家妹，自己写歌、作词，通过创新形式来传播客家文化， “我要做的事就是要让非客家人士也了解、喜爱客家文化，这才达到了宣传效果，对不对？这也是我的定位。我觉得客家文化的传播可以跟娱乐结合在一起，谁说客家文化一定要很传统，其实可以浅显易懂啊，可以通过影视的方式让更多人接受它并且爱上它。如果客家文化只是在客家人（圈子）宣传的话，比如说改良客家山歌或者是在唱客家山歌，那么客家文化的影响力就有局限。所以我想让更多的非客家人士喜爱客家文化，特别是外国友人。” 钟雯又是一个相当自信好学的人，只要有时间，就会啃厚厚的著名岭南文化研究者谭元亨教授的专著《客家文化史》，她说： “一个艺人，如果有一千多年传承的深厚文化做背景，会唱歌，会跳舞，会作词，会作曲，会主持（节目），会演影视剧，你见过这种完美艺人吗？我相信这种艺人不多。一虽然干这些事情让我很累，但是我能兼顾胜任。我知道自己的定位也很完美，虽然有很大的挑战性，但我就是想做这种艺人。”
- 叶曼 我们要为往圣绝学
- 作者：暂无 期号：第8期 来源：东方养生·上半月 年份：2014 文献类型 ：期刊
- 描述：会的价值 时间：2008年8月27日 地点：北京龙泉寺东汉明帝佛法传入中国 中国的三大文化——儒释道。一个外国的宗教怎么能够成为中国的三大文化之一？这要从佛法由印度传人中国的源头说起。公元67年，东汉明帝梦见一个一身金色的人从空中飞到他的院子里落下。第二天上朝时，明帝问朝中大臣：“我昨晚做了个怪梦，梦见的飞人身金色，在皇宫上面飞呀飞呀，就落在院子里，这是什么东西呢？”一位大臣说，“我听说天竺国有这么一位王子，他放弃了王位，出家修行很多年，是印度了不起的人。” 这个人就是释迦牟尼佛。随即，汉明帝派了史官，还有两百多人组团到现在的甘肃、西域地区求佛法。史官到了第三年才把佛法请进来，头一部经是《四十二章经》，并带了两位梵僧回来。这就是白马寺名称的由来：一匹白马驮着《四十二章经》来到了“寺”，两位和尚被安排在白马寺里头。汉明帝就在皇宫内设了一个小殿，两个梵僧为他讲佛法。这标志佛法真正进入中国。 大地众生皆俱佛性 “佛陀”两个字在佛法刚进入中国时的原音是“budda”，由梵文而来，就指“菩提”。随着时间流逝，很多原来的发音已经发生了很大变化。如《心经》咒语：“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。”现在的发音都不是原来的发音了。现在要找古时候的发音到闽南或客家族群中去找，他们把很多的古音都保留了下来，保留的古文字也最多。这两个族群是真正的中原人，因战乱等各种原因而向南边迁移。 中国现在的佛教是大乘。大乘开始学习时，离不开“四圣谛”——苦、集、灭、道。我们所受皆苦，非别人所赐，乃自己所给，自己无始以来所积习的。你想要灭苦么？修“八正道”。“八正道”中最根本的一道是“正见”。如果无“正见”，其余的“正思维”、“正语”、“正命”等都免谈。何谓“正见”？就是“诸行无常，诸法无我，有漏皆苦，涅柴寂静”。佛法认为所有的一切都是幻象。最重要的佛经就是《金刚经》，《金刚经》再提炼出《心经》。《心经》虽只有260个字，摄全部佛法。《心经》开头讲“观自在菩萨”，是告诉我们要修行，接下来告诉我们如何修行，修行的结果是“无智亦无得”——在这生不出智慧来，也不是在这里得什么。为什么佛家讲“本自圆成”、“本自具足”，就是本身我们都可以成佛。释迦牟尼成佛后头一句话说：“奇哉！大地众生皆俱佛性也！”这里讲的是众生，不单指人，包括苍蝇、蚊子都所有有情。 我们都具有如来智慧德相，佛说：“只因妄想、分别、执着而不能证得。”我们自己把不常的以为常，把幻想的以为真实的。所以，佛家谈到本体时，用两个字“真如”来概括。它不提真，因为有真就有假，佛法是不二法门。 佛法是超世间法 印度给了我们很多宝贵的东西，这是一个很了不起的国家。我在印度曾经拜访了所有关于传说中释迦牟尼走过的地方，如恒河呀，看看释迦牟尼佛说的“非想非非想”处，他所参过的恒河两岸的圣人住过的地方，现在已经没有多少了。但是他们告诉我，有个伏虎圣人，就在一个破破烂烂的地方，席地双盘而坐，旁边一只真的老虎。那老虎就象小猫一样趴在他身边，他没事就用手摸摸它，我当时就吓一大跳，我说这真是伏虎圣人啊。我们跟印度的关系非常密切，我们有很多东西跟他们学，特别是佛法。 佛法经过了很多时候，把中国的外国的宗教合在一起成为我们自己文化的代表之一，一个外来的宗教能够这样，原因一是在于佛法中有与本土文化相通之处，二是释迦牟尼说的不止是儒家的世间法，也不止是老子的出世间。它是超越世间的法。 孔子讲“礼”，主要文献《礼记》，是孔子和他的弟子问答录，孔子讲的是世间法。有人问孔子弟子，何谓“吾道一以贯之”。孔子弟子曾参回答：“夫子之道，忠恕而已矣。”忠恕之道是一般人处事待人的准则。孔子学说的内容，无论谈人、事，都是有形的，都是世间法。古时提倡读四书五经，变成个通儒并不难，只要读懂“十三经”，并且，“十三经”中有一精通，其他则全通，就是博士了。《大学》开宗明义讲：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。“明明德”主要是针对“修身”而言的。这点与佛家的“自觉觉他”、“觉行圆满”是一致的。 老子有所不同，老子在《道德经》第一章提出“道可道，非常道。名可名，非常名。”第一章为老子《道德经》的总纲，是《道德经》的理论基础，其它八十章都是在解释第一章。其中“常”字不可误会为非常的“常”，它指的是“本体”。为何这样说？后边章句有：“知常日明，不知常，妄作凶。“本体”就是佛教所说的“心”，就是儒家所说的“性”。 这是个有排斥也有融合的过程。在汉朝前期，老子之说大盛，到了汉武帝时期，武帝罢黜百家，独尊儒术，使得儒家独领风骚。后来的宋明理学家“排佛斥老”，宋代理学家专门提倡儒学的文化，把佛家、老子都排除。但是他们说的东西如同瓶子一样，标的是儒家，实际里面装的已是混合体，很多是佛教和道家的东西。 修行是要身体力行 佛法给中国带来的影响不止是现在的。现在无论我们怎么变，都离不开这三大文化。我不是推举古人，而是要如张载说的“为往圣继绝学”。就是要把我们古人先贤留下的、快要断掉的东西继承下来，为的是“为万世开太平！”我们对待人类社会也好，对待自然也好，要善待之，否则以后要受果报的。到那时，就晚了。现在南极北极冰山已经没有了，天上破了一道口，这些都是非常危险的事情。如果我们要是能够想到如何为我们的后代子孙活下去，现在就应该开始注意怎么保护自然。否则，地球也会有一个大的灾难发生，而且发生不会太远，大概在我们的曾孙、玄孙的时候就会发生，这非常危险。 我们怎么能够象佛法上所说的“上报四重恩，下济三途苦”——古圣先贤的恩、天地的恩、父母的恩、还有众生的恩。百丈禅师提倡“一日不作，一日不食”，他当时已经是五十多岁的人了，也拿一个锄头去种地，他的弟子就把工具藏起来，他就说：“你们今天不让我下地，我今天就不吃饭。”真正的修行就一定是要身体力行。 为往圣继绝学，为万世开太平 我们的邻邦日本和韩国，他们把我们古书上谈到的生活习惯保留了很多，而今我们要好好拾起来。认真追寻起来，中华有七万年的文化——七万年前我们已有很粗糙的陶器，很粗糙的生活生产用具。五千年的文明是从伏羲演八卦才开始计算。没有任何一个民族像中国一样，文化一直能够延续不断。埃及文化，我们现在只看到“金字塔”，只看到“狮身人面像”，其他的“雅利安”的文化也都看到他们剩下的物质遗迹。从上古传至今天的只有中国文化，我们要珍惜我们的文化，我们的传统。要用新的思想、新的话语来解释我们古老的文明。 宋代的大儒张载“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！”这就是我们今天的使命。 叶曼问答录 真如就在我们心上 问：请问我们平常所说的“如来”是什么意思？ 答：《金刚经》里说“若见诸相非相，即见如来”。如者，“真如”也；来者，“起用”也。“如”是“本体”，“来”是“行动”，本体和行动就代表佛。 真如在哪里？起用在哪里？完全在我们的心上。所以佛法告诉你：记得，没有人可以求，没有菩萨，没有佛可以依赖。你只有按照他的法，走他的道路，你将来会跟他一样。这不是我胡说的，这是佛临终的时候说的。我们最少要信佛所说的一件事情，“众生皆具如来智慧德性”，把这句话记得。我们很惭愧，我们不能象释迦牟尼佛一样放下，他放下的多少，你们知道吗？ 问：您刚才讲到“不二法门”，请您讲下佛教里说的“不二法门”之意？ 答：所谓“二”是指真的、假的，有的、无的，这些都是二。为什么会有真的假的，是因为我们有分别心。学佛首先是不要有分别心，当我们有分别心的时候，就有因缘；有了分别心，就有爱憎心，有了爱憎心，就产生取舍心。 真正的大乘佛法就是不二法门，不二法门就是没有分别心。“欲知过去因，现在受者是，欲知未来果，现在做者是”。只问现在做什么，不必去算命，也不必占卦，一切都是自作自受。在佛法里修行必须要知
- 乐游 寻梦井冈山 带着梦想到延安去
- 作者：暂无 期号：第7期 来源：八小时以外 年份：2014 文献类型 ：期刊
- 描述：当我真真切切地踏上这片土地，整个身心便融化在眼前这片绿色之中。远处群山巍峨矗立，峰峦叠翠；脚下如梦一样的紫云英花盛开在稻田间，淡淡的紫怒放着，与春天的新绿交融在一起，和着当地古朴的建筑风格相映成趣，令人赏心悦目；难得一见的高山田园像涓涓细流从云雾深处延展下来——越来越宽广。尽情地吸一口新鲜的空气，抖落掉城市中的灰尘，这里静啊，静得能听到自己的心跳，静得仿佛时间在这里驻足。就这样轻轻地走了进来，聆听美丽，好想唱一首山歌。其实，触摸的不仅仅是这里美丽的风景，还有我此时此刻旷然豁达的深远感觉。 由于没有跟随旅游团，所以此次行程是漫无目的的闲逛。少了些紧迫，多了些慵懒，闲云野鹤似的优哉游哉。 茨坪，是井冈山革命遗址最为集中的地方，始建于明末，孕育于千年历史的古“庐陵文化”之中。古镇依山而建，高低错落，掩映在湖光山色、绿树花丛之中，是一座风景秀丽、环境优雅的花园式小城市。这里也是客家人的迁徙路经地之一，至今仍保留着许多客家民俗的建筑风格，在丘陵或斜坡地段建造的围屋，主体结构为“一进三厅两厢一围”。白墙青瓦、飞檐翘角，显示出客家先人的出色才华及高超技艺。革命旧居旧址群、革命博物馆等景点与当地人文景观自然结合，绝不突兀。这里的红色文化，不仅仅是为了文化而文化，也不仅仅是为了旅游而文化，而是有着更深层次、更久远的思考。 近些年来，井冈山在深入挖掘红色资源的精神内涵，通过打造系列红色文化品牌，潜移默化中传播先进文化，博物馆的展品得到不断提升，增加了其艺术表现力和感染力。据介绍，这里珍藏着党和国家领导人、著名书画家及社会各界知名人士的墨宝珍迹，红色文化产业，已经成为新的经济增长点和支柱产业。文化氛围对人的影响是潜在的，像春雨般润物细无声，井冈山精神已经漫漫融入文化建设中，红色文化与经济快速发展的互动，取得了显著的成效。 距茨坪西北面十七公里便是黄洋界了，黄洋界山顶海拔1343米，站在哨口防御工事原址远眺，崇山峻岭，连绵起伏，远山近岭尽收眼底。这里地势险峻，云雾散布其间。云雾之美在于它瞬息万变，云雾迷漫中，山变得柔和而幽深，时而若隐若现，时而俏丽多姿。然而当你迎着飒飒山风，凝目注视着绝妙景色之时，还能记起我们曾经学过的黄洋界保卫战吗，是否还隐约听到了那一声炮鸣。 1928年8月，湖南省委特派员杜修经命令红二十八、二十九两团下井冈山开赴湘南。30日，赣军乘虚以四个团的兵力进攻井冈山，当时山上只有红三十一团一营的两个连；下午，红军几乎弹尽，危及时刻，红军扛来一门坏的迫击炮和仅有的三发炮弹。前两发竟是哑炮，第三发炮弹直接瞄准敌人的指挥所，随着“轰”的一声炮响，敌军指挥部顷刻间化为灰烬。黄洋界上欢声一片，敌军溃败下山。《西江月·井冈山》这首词便是主席在二十多天后听此汇报当夜写下的： 山下旌旗在望，山头鼓角相闻。 敌军围困万千重，我自岿然不动。 早已森严壁垒，更加众志成城。 黄洋界上炮声隆，报道敌军宵遁。 这里至今保留着当年的哨口工事、红军营房以及毛泽东、朱德和红军战士从宁冈挑粮走过的小路。历史已经过去，硝烟也已消散。如今站在这里，看奇峰汇聚，看烟云在峰壑中弥漫，历史的瞬间犹在眼前。 井冈山不仅景色美，民风也是淳朴的，从田间慢慢走过，陌生的他们会送来一个个和蔼的微笑，以及阳光般温暖的注视。在与他们交谈时，念念不忘的是曾为井冈山建设出过力的人，他们就是这样一群善良的人们，懂得感恩，不图回报，他们的淳朴、厚道形成了这里独特的山景。 这位老奶奶已经九十多岁高龄了，老人家身体硬朗，仍做着自己力所能及的事。矮小的身躯，脸上一道道深深的皱纹，一根根发白的发丝，是井冈百年历史的见证，她的经历足可以写一部长篇小说，其令人感动的乐观与淡然，像烙印般深深地刻在我的心上。想给她点钱，虽然不多，是一点心意，她却笑着说：“你给我拍照，还给我钱，哪有这样的道理。”当听到：“这钱不是拍照片的钱，是祝您老人家长命百岁……”时，她欣然收下，这是怎样的豁达与坦然。 井冈山之行，感触最大的就是那种自然的生活状态。春雨使这里的空气格外清新，满山的杜鹃花，好艳好浓，像人与人之间那热情而单纯的情感。在这里没有城市的嘈杂，没有车辆的轰鸣，这片广袤的天地，因为他们的辛勤劳动而更加富裕，因为他们的质朴而更加美丽。 带着梦想到延安去 图文，芥露 儿时对延安的记忆是零碎的，记不得家家张贴在墙上的画叫什么，却忘不了画面上那巍巍的宝塔山，还有那土窑洞、煤油灯、纺车、羊皮祆，以及那酋耳熟能详的老歌《南泥湾》，这样的记忆是深刻的。小时候就梦想到革命圣地延安去，三十多年以后终于得以实现。当看到做工精美、特色突出的剪纸，外表土里土气里面却冬暖夏凉的窑洞，涌入心中的是无限的感慨及莫名的感动。 20世纪30年代后期，成千上万的爱国青年，在荒芜的黄土高原上艰难跋涉。他们从沦陷区、国统区不惜合弃一切，为了同一个目标，络绎不绝地奔向他们理想的家园——圣地延安，寻求救国救民的真理。“打断骨头连着筋，扒了皮肉还有心，只要还有一口气，爬也爬到延安城。”到延安去，成为当时一代爱国青年的心灵呼唤。 地处黄河中游的延安，是中华民族的发祥地，相传人类始祖黄帝曾居住在这一带，历来是陕北地区政治、经济、文化和军事中心，兵家必争之地。 我们是一大早来到杨家岭的，初春的清晨，几乎见不到游客。杨家岭是中共中央驻地旧址，距延安城只有两公里，主要有以中央大礼堂、中共中央办公厅、中央政治研究室以及毛泽东和朱德等中央领导人的旧居为核心景点。1938年11月至1947年3月间，中共中央在这里指挥抗日战争敌后战场，并领导了解放战争，领导了大生产运动和“整风´’运动。1945年4月23日至6月21日在中央大礼堂隆重召开了党的第七次代表大会，“七大”选举毛泽东、刘少奇、周恩来、朱德、任弼时为中央书记处书记，毛泽东为中央委员会主席、中央政治局主席、中央书记处主席。从此，毛泽东一直担任中共中央委员会主席，中共也成为仅次于苏共的世界第二大党。此地也是毛泽东等中央领导同志在延安居住时间最长的驻地，虽然日理万机，但他们还在杨家岭的山脚下耕种了一块地。 枣园因枣树多而得名。其他树种也很多，认识的有梨树、银杏、柳树、柏树等。阳春三月的枣园，光秃秃的，树木还没有长出新叶，像一排排凛然肃立的战士。1944年至1947年3月，中共中央书记处由杨家岭迁驻此地。园内有几排窑洞，当年毛泽东、周恩来、朱德、任弼时、刘少奇、彭德怀等人曾先后在这儿居住，在大生产运动中，这里曾被作为纺线比赛的场地，周恩来等领导人身先士卒，积极参与，留下了许多佳话。 延安城北的延河岸上坐落着著名的清凉山，隔延河水与宝塔山相望，山势高耸峻峭，庙宇嶙峋，金碧辉煌，景色绮丽。这里有以万佛洞等石窟为主的佛教文物古迹，有中共中央在延安时期的新闻及出版单位旧址，还有太和山道教教观。到处可见依山而建的房屋与窑洞，山很陡，快到山顶的时候，台阶几乎垂直了，我只好手脚并用。清凉山有厚重的文化积淀，有历代志士的豪情壮志。如今的清凉山，在饱尝了岁月的艰辛后更显神奇与壮观。给一批一批的朝圣与观光者以深深的启迪。 由于自然条件等诸多原因，地处黄土高原腹地的延安一直是黄河中上游水土流失最为严重 的地区之一。虽然多年来延安一直进行水土流失治理工作，但是长期广种薄收和牛羊散牧的落后生产方式，使生态环境遭到严重破坏。“年年栽树不见树，年年种草不见草”，延安的土地始终是“山是和尚头，沟里没水流，三年两头旱，十种九不收”，农民生活陷入“越穷越垦、越垦越穷”的恶性循环。 “退耕还林（草）、封山绿化、个体承包、以粮代赈。”10年间，退耕还林使延安市生态环境明显改善。现在延安的山川大地，人们传统印象中满眼裸露的黄土高坡，已被远近尽入眼底的绿色覆盖。延安人民凭借着自力更生、艰苦奋斗的延安精神，在生态环境的治理上打了个漂亮的翻身仗。凡到过延安的游客无不被这里的绿色所打动。 从杨家岭、枣园到清凉山，不舍与眷念