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盛世之舞
作者:崔晓林 黄斌  期号:第15期 来源:中国经济周刊 年份:2014 文献类型 :期刊
描述:文化节,已为辖区企业和社会团体构建了一个展示形象的广阔平台,及为小金口创造了一个人流、物流、资金流和信息流的聚集盆地,其社会效益和经济效益非常显著。” 第五届麒麟文化节将于2011年4月23日拉开帷幕。对此,翟伟中表示:“每一届麒麟文化节,都以不同的主题贯穿始终。第五届文化节将以‘传承文化·同享幸福’为主题,不仅保留了传统的麒麟舞、龙形拳、万人巡游及‘会节’等形式,还邀请香港龙形体育总会、番禺化龙镇飘色队、连南长鼓舞队、龙川客家山歌剧团等外地优秀民俗文化参与麒麟文化盛事,突出‘同享’主题。” 翟伟中向记者透露,本次文化节期间,当地还将举办招商推介会,力争实现签约、奠基项目的新突破。
九梅岭的传说
作者:朱瑞湖  期号:第3期 来源:闽南风 年份:2014 文献类型 :期刊
描述:,掌握了不少中草药的药性和药理,很快就能为病人看病开方子。经她看过的病人只要几副中草药就痊愈了,对穷人有时不收分文,因此,她的医德仁心很快就传遍四方。有童谣为证:“洋蜢蜢(闽南语,指小孩),大古二古打草蜢,草蜢打得好,感谢郎中嫂,郎中嫂心地好,治病救人医德高,四里八乡人俄老(指夸奖)”。 再说他们婚后不久便喜得一子,取名“达腾”,这孩子天庭饱满,聪明懂事,深得父母喜爱。可到了古达腾10岁那年,父亲去世了,从此,他就成了母亲的左右手。有一天,家里来了位求医的老者,他患得是“臭脚臁”症,两只脚臭不可闻,只见小达腾从清洗到敷药,做的是一丝不苟,毫无怨言。老者就问他:“你不怕臭吗?”他马上应道:“臭未好,好未臭”。老者不由感叹道:这孩子年纪小小就有这样的修行,将来长大后一定能惠泽一方黎民百姓。
中国的瓦尔登湖 放任心灵的十大驻处
作者:本刊编辑部  期号:第3期 来源:名牌 年份:2014 文献类型 :期刊
描述:林中的洞口”。它的独特之处在于进出村落需经过一条黑水溶洞。当黑暗把一切吞没,嘈杂的外界也消失了,等着你的是一个古老而神奇的灵秀村落。 2 广西黄姚 有人形容:“黄姚古镇如同一本千年诗集,被人遗忘在图书馆僻静的书架上,当人们不经意走过,翻开这美丽的篇章,古朴而优雅的格调立即征服了人的心。” 山水相依的黄姚,层层叠叠着递进式的老宅院。沿着块块青石板而上,心里盘算的可能是房后种菜房前种花的闲意。 3 福建长汀 “一川远汇三溪水,千嶂深围四面城。”宋朝时,汀州太守陈轩这样描述客家首府长汀。这里至今存留着唐宋明清四代城门。呈半圆形的围屋在田野间散落,前设门楼后有秀楼,需要的只是依着城寨栏干,欣赏汀水盈盈向南流。 4 安徽西递 胡兰成说:“桃花是村中惟井头有一株,春事烂漫到难收难管,亦依然简静。
台湾口传文学语文统整教学研究:以「平溪相褒歌」为例
作者:洪宏元  来源:2005台湾文学教学学术研讨会论文集 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 课程统整  口传文学  相褒歌  立体性 
描述:可成为教学的新概念。口传文学是先民在绵长历史中逐渐发展而来的,它包含着在地人们的智慧和情感,台湾是个多语族的社会,自然创作出各种语言的口传文学。台湾北部种植茶叶的区域发展出台湾闽南语的采茶山歌,俗称相褒歌。相褒歌是采茶时的即兴山歌对唱,唱词平易有趣,是传统中的含蓄美与通俗美,极有文学价值的民间创作。而口传文学的采录工作,不但需要田野调查的技术,更需要专业记音、汉字选用训练,这些都与语言学知识相关。所以就文学与语言的双重内涵而言,相褒歌俨然是极佳的统整教材。本研究从课程统整的角度出发,以「平溪相褒歌」为研究主轴,讨论相褒歌中语言与文学课程的统整教学模式,并尝试针对台湾客家山歌与邹族生活歌谣进行整合,探讨跨语言文学课程统整所呈现出之教学立体性。
圆柱的认识
作者:邱艳萍 刘晓红  期号:第8期 来源:江西教育·教学版 年份:2014 文献类型 :期刊
描述:激发兴趣,产生学习欲望。 二、认识圆柱 1. 整体感知圆柱。 在日常生活中,哪些物体是圆柱体?(课件显示:岗亭、客家围屋、蜡烛等。) 如果把它们画下来是怎样的呢?(多媒体演示由实物到几何图形的抽象
再忙 母亲节也得“给力”!
作者:张璐 CC Fiona 大鱼 Daniel  期号:第9期 来源:小资CHIC!ELEGANCE 年份:2014 文献类型 :期刊
描述:1、2、3) 母亲节花语 康乃馨:母亲我爱你;温馨的祝福;热爱着你;不求代价的母爱;亲情思念。 忘忧草:永远爱你母亲;伟大的母爱; 远离烦恼和忧愁;身心愉悦;健康长寿。 勿忘我:真实的爱;永恒的爱
从文创产业探讨《李文古笑科剧》的创作:兼论其在教学上之运用
作者:李梁淑  期号:第1期 来源:人文社会科学研究 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 李文古  客语笑科剧  文化创意产业  说唱戏曲  民间传说 
描述:李文古笑科劇》以何種創意思維重新包裝、演繹了李文古故事,從而帶給聽眾全新的文化體驗與認知?其三,探討《李文古笑科劇》的喜劇創造,包括喜劇精神的展現、喜劇形象的塑造、喜劇語言的運用…等。其四,從文化資產觀點,探討《李文古笑科劇》在客語文教學、審美教育上的功用。研究結果顯示,《李文古笑科劇》以傳統客家文化、民間笑謔文化、流行音樂文化作為資本,結合個人才華、技能與創意,既重新演繹了民間傳說故事,也創新文化的內涵與價值,可視為成功的文化創意產業,也是珍貴的民間文學資產,值得進一步研究、作為教學應用之參考。
台湾大学生的语言意识
作者:陈丽君  期号:第2期 来源:台语研究 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 语言意识  语言能力  语言活力  表徵性功能 
描述:7成,台文系認為愛會曉讀寫台語ê有超過4成。另一方面,非台文系認為台文系應該愛會曉讀寫台語占多數,但是台文系本身只有大約半數是按呢認為。(3)kap過去研究比較,母語語言能力更加倒退。(4)母語kan-na chhun表徵性功能標示族群意識,但是運用能力多數攏去予華語取代。傳承上,閩南族群koh有4成ê人會當先學會曉母語,客家只有4.5% ê人會當先學會曉母語,原住民族會當先學會曉母語ê是0%。這個結果印證聯合國教科文組織teh判斷「語言活力kap瀕絕度」ê標準。只有社群成員才會當決定欲復興、維持kap強化自己ê語言,kan-na制度上ê支持,恐怕效果有限。
黄仙枝:万事人为本
作者:耿新灵  期号:第8期 来源:环球慈善 年份:2014 文献类型 :期刊
描述:部就在这座大厦的20层,随处可见的企业标志、企业文化标语占据了办公区最显眼的位置。负责集团资金和人事管理、经常与钱和人打交道的正荣集团董事、副总裁黄仙枝面对《环球慈善》杂志记者的采访,却发出做公益花钱比做企业挣钱更难的感慨。 从输血到造血的转变 与相关机构共建培田客家社区大学,为平民敞开教育的大门;捐资福建的山区小学;与江西省红十字会联合发起“正荣助学传递幸福”助学行动,让受助者成为助人者;举办幸福剧场,让SOS村的孩子也能同样感受艺术的魅力;设计正荣公益LOGO,让公益区别于商业,以此促使正荣公益的纯粹性……近年来,正荣在公益事业上频频出手,立足公益链顶端,将爱层层传递。业界将这样的探索总结为从“输血”到“造血”的转变。 扶助草根公益,正是正荣的公益新思路之一。
“金字塔”尖上的诱惑
作者:客家汉  期号:第21期 来源:检察风云 年份:2014 文献类型 :期刊
描述:报会正紧张地举行。 一天前,副县长、公安局长祝少敏几乎在同一时间收到从上饶市委、市政府、市公安局和婺源县委、县政府等5上级部门转办的同一内容的举报信。 举报系实名,举报人黄志龙,该县紫阳镇居民;被