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客家围龙屋:天人合一的中国典型民居
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作者:肖文评 施用和 夏远鸣
期号:第5期
来源:神州民俗 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家民居 围龙屋 天人合一 中国 历史文化 传统特色 走马楼 四合院
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描述:客家民居是客家历史文化的缩影.是一种凝回的艺术.客家民居类型多样,有围龙屋、围屋、土楼、五风楼、走马楼、四角楼等,其中以围龙屋存世最多也最著名。客家围龙屋与北京的“四合院”、陕北的“窑洞”、广西的“干栏式”、云南的“一颗印”.并称为中国五大传统特色民居、
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多元视角下的客家地域文化
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作者:夏远鸣 肖文评 钟晋兰等
来源:广州:华南理工大学出版社 年份:2014 文献类型 :图书
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描述:多元视角下的客家地域文化
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罗定举办首届南江文化节:这里积淀着深厚的百(南)越文化遗存
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作者:施用和 潘泽辉
期号:第1期
来源:神州民俗 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 文化遗存 南江 文化节 积淀 广府文化 客家文化 珠江水系 潮汕文化
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描述:南江文化是珠江水系在广东族群民系四江文化中不可分割的组成部分之一。四江文化中,西江代表广府文化,东江代表客家文化,北江代表广府和客家文化,而南江文化带则蕴藏和代表着岭南土著祖先——百越族文化遗存,此外还有韩江所代表的潮汕文化。
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《中国评论》中关于客家的论述及其影响
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作者:夏远鸣
来源:第十届人类学高级论坛暨第二届客家文化高级论坛 年份:2011 文献类型 :会议论文
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描述:还有极少内容涉及其他的一些属于东方的国家和地区,故总体而言,为一较为纯粹的治学周刊。"①该刊对于
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客家妇女社会与文化
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作者:夏远鸣
年份:2012 文献类型 :图书 关键词: 客家 妇女 社会生活 研究 中国 客家 妇女 民族文化 研究 中国
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描述:客家妇女社会与文化
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从家族碑刻分析清代粤东宗族运作与祠堂管理
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作者:夏远鸣
期号:第1期
来源:赣南师范学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 粤东 碑刻 祠堂 宗族
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描述:本文以家族碑刻为例,探讨清代粤东地区的祠堂兴修、宗族偿产的创立、日常管理与运作等问题,从而窥探宗族制度在清代粤东地区推行时若干实际运作情况.
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试评《中国评论》中两篇关于客家源流的文章
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作者:夏远鸣
期号:第12期
来源:嘉应学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 哀德尔 客家源流 客家研究
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描述:料认为客家人起源于公元前3世纪华北地区,并作为一个特殊的群体不断的南迁。弼顿查理斯(Ch.PITON)则对前者的观点与材料使用等方面提出质疑,认为客家人与其他中国人没有什么不同,族谱记载的内容非常值得怀疑。后来的客家研究受到哀德尔影响较大,而对于弼顿查理斯的质疑却长期没有得到应有重视。
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明清广东方志中有关客家方言的记载
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作者:夏远鸣
期号:第5期
来源:赣南师范学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 土音 客家意识 客家话
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描述:“客家话”是伴随着客家意识产生而产生的一种方言名称,是显示客家族群特征的一个重要载体.从明中叶开始,广肇惠地区出现客家方言的称谓,在同一时期的粤东北地区没有把自己的方言称为客话.清末民初时期,客家方言名称传入粤东北客家人聚居的核心地带,并被客家知识分子接受与传播.
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梅州地区伯公述略
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作者:夏远鸣
期号:第1期
来源:客家文博 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 伯公 信仰 民间社会
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描述:伯公是粤东北地区最常见的一种神明,其分布密集,信众广泛。伯公是神明的通称,所以但凡有神明之处均有伯公。但与一般所见的社官、阿弥陀佛、公王等民间常见神祗又有所区别,他们均来自不同的体系。伯公是乡土社会的重要标识,也是体现乡土气息的载体。
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梅州的教育文化
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作者:夏远鸣
期号:第1期
来源:教育文化论坛 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 教育文化 梅州 岭南地区 新中国成立 东北地区 文化之乡 客家人 嘉应州
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描述:人文秀区”。这种文教昌盛,一枝独秀的态势,一直持续到新中国成立后,故此,梅州被誉为“文化之乡”。