检索结果相关分组
- “梅州大侠”与黄坳俗文化的互动研究
- 作者：房学嘉 期号：第1期 来源：嘉应学院学报 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 梅州大侠 秘密大营救 客家 俗文化生态 客家妇女
- 描述：梅州大侠或大侠即指廖安祥,他是从黄坳俗文化生态环境中走向世界的客家英才,他的侠义精神的基础是客家文化的认同。文章从解读廖著入手,结合田野考察资料与地方志书等,将其放在客家文化的大背景下,旨在探讨地方精英与俗文化生态的互动关系。
- 关于女性在传统社会中地位的思考——以梅县客家妇女为例
- 作者：房学嘉 期号：第4期 来源：妇女研究论丛 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 男尊女卑 客家 传统社会 文书 产权
- 描述：一当与地方生态环境有关。
- 从围龙屋的神圣空间看其历史文化积淀——以粤东梅县丙村仁厚祠
- 作者：房学嘉 期号：第1期 来源：嘉应学院学报 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 粤东梅县 丙村仁厚温公祠 世俗空间 围龙屋
- 描述：成时间,保守的估计在南宋宝以前,距今约有800多年。围龙屋的根在梅州,主要分布于梅州市各县,中心区在梅县、梅江区、兴宁市,向蕉岭县、平远县、五华县、大埔县及丰顺县辐射等,相关文化符号逐渐消失。
- 粤台客家是一家——以粤东地区与台湾地区为重点考察
- 作者：房学嘉 期号：第1期 来源：嘉应学院学报 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家人 闽南人 粤东 台湾 聚居地
- 描述：本文以粤台两地客家人主要聚居地作为考察对象,基于如下考虑:一是两地居民都以客家人为主,二是台湾地区的客家人的祖先又主要迁自粤东的客家地区。据作者实地考察,从文化渊源上看,粤台客家是一家;从移民史上看,粤东客家人迁台的时间,虽然比较闽南人迟,但他们在参与台湾岛的开发与建设中,所作出的巨大贡献不容小视
- 从围龙屋的文化功能看其历史文化积淀——以粤东梅县丙村仁厚祠
- 作者：房学嘉 期号：第2期 来源：汕头大学学报(人文社会科学版) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 粤东梅县 丙村仁厚温公祠 世俗空间 围龙屋
- 描述：围龙屋是客家文化的一个重要载体,它集中体现了客家文化的主要特征。从哲学视野来看,它是客家人的精神空间的缩影;从建筑形式来看,它是客家人建筑艺术智慧的结晶。
- 从李氏家藏文书看妇女在传统社会中的地位——以粤东梅县客家妇
- 作者：房学嘉 期号：第6期 来源：中南民族大学学报(人文社会科学版) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家 客家女性 契约文书 产权转移 地位
- 描述：本文运用功能分析的方法,以粤东梅县一个客家家族所藏契书为文本,对客家女性在传统宗族社会中所扮演的角色进行分析。从现有文本看,梅县妇女不但在处理家族产权转移中扮演着重要的角色,而且女性祖先的休坟与男性祖先的休坟一样重要。梅县客家妇女在传统宗族社会中具有不俗的尊长地位。
- 罗香林学术思想启示与客家学研究实践
- 作者：房学嘉 期号：第5期 来源：嘉应学院学报 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家 客家学 客家源流 民族融合 文化融合
- 描述：考察资料有关客家研究的若干思考。
- 围龙屋的历史文化源流
- 作者：房学嘉 期号：第4期 来源：文史知识 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 围龙屋 文化源流 客家文化 客家地区 神圣空间 民居建筑 标志性 宗族 文化符号 建筑群
- 描述：客家文化是汉文化的重要组成部分。围龙屋的历史文化源流是当前客家学研究的热门话题之一。围龙屋是粤东客家地区标志性的民居建筑,它集宗祠、神庙、民居于一体;它是客家文化的重要载体之一,集中反映了客家文化的主要特征,其文化魅力向为学界所关注。
- 天后文化在梅州的俗化
- 作者：房学嘉 期号：第2期 来源：汕头大学学报(人文社会科学版) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 天后信仰 水神崇拜 韩江流域 文化互动 俗化
- 描述：梅州的民间信仰相当复杂 ,其中地方的水神、商业神祗信仰圈与外来的水神天后信仰圈互动 ,形成与沿海地区同中有异的天后信仰。近年来的田野考察实证 ,并参考地方文献 ,可以看出天后文化在粤东内陆山区已经俗化 ,在这个过程中 ,地方士绅在潮汕文化与客家文化互动过程中所扮演的角色起了重要作用