检索结果相关分组
- 粗布蓝黑衫与裤务实简朴客家衣
- 作者：郑子龙 来源：南方都市报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述： 古时，客家妇女穿的“蓝衫”所用的蓝布，据说是用草木染成的，可以防虫和预防皮肤病，被称为“蓝百永”或“蓝包永”，按字索义，是象征永永久久、百穿不厌的意思。 “现在旗袍最多，有近一半的量，客家传统服饰只占十分之一，只有四五个客人。”李光晨做一件旗袍的手工费可达400元-600元，但客家
- 走神（连岳专栏）距离
- 作者：暂无 期号：第22期 来源：城市画报 年份：2014 文献类型 ：期刊
- 描述：的瓷碗，煮在沸水里，令人心喜。 而无意到达的桐山溪，更是满溪的鲤鱼，从酒店的高处看，河水都被锦鲤映红了，河边是闲人在喂鱼，一防风篷里在放木偶戏，配的是马连良的音。一小孩见我们喜欢他的拉布拉多
- 连岳专栏 最标准的口音
- 作者：暂无 期号：第15期 来源：城市画报 年份：2014 文献类型 ：期刊
- 描述：口音，而县城口音，又绝对是当地的贵族口音；所以农村孩子到县城读书，基本都会悄悄学习，在县城时变成了县城口音，用现在的话来说，向标准和上流社会致敬。 我也会两种口音的客家话。一个是中复村口音，这村原名“钟屋村”，在围剿与反围剿的拉锯战中改名，有“中央军光复”的含义，不知这个反动的名字为何没有改回来。村后是松毛岭，原来车要爬四十分钟才能翻越，曾打了惨烈的一战。我有次问我奶奶当时的情形，她说，反正兵来就跑……有次在树丛里，我还见到跑得急没穿衣服的女人。 还有一种是县城口音。教室前面是瞿秋白被枪决的地方，他走到那里，坐在草地上说：此地甚好。行刑人就开枪。离他的囚室并不远，那是一房一院，房里有床和桌椅，院子里鹅卵石铺地，中间有棵小树，好像是梅花。我觉得他死得很酷，是高僧的死法，是摇滚巨星的死法。 一说到口音，就扯出它钉住的事情。所以我支持方言复兴，反对普通话对方言的强拆。方言应与普通话共存，不分尊卑。客家人就要会客家话，广州人就要会粤语，上海人就要会上海话，闽南人就要会闽南话……方言是民系的自我认同与特质，方言岛是文化多样性的体现。 我除了会两种口音的客家话，听得懂从客家话向闽南话过渡的龙岩话，听得懂闽南话，在广州两年听懂了基本的粤语，任何一种方言，都有其不可替代的美妙之处，而方言消失就不会凭空再现了。我没有语言天赋，有的人愿意学，可能一辈子能学许多语言。 在方言区，一个的语言应该从方言开始（当然不是终于方言），然后是普通话和其他语言（比如英语），语言学得越多，越有意思。 据我观察，现在许多客家人的孩子已经不会说客家话了，而是从小被教了一口发音不标准的普通话。我猜想，客家人除了语言，其他方面与其他中国人并无两样，所以一个人不会说客家话，即使父母是客家人，这人应该也不算客家人——我这个标准同意的人不会多，不过我自己蛮喜欢的。 我对方言的态度是：参差多态是美，越多方言有人说越好；平等包容也是美，不能因为自己的方言强势而歧视“外人”，更不必因自己的方言弱势而觉得土气。 因为语言多，所以交流要有礼仪，说话时应该照顾在场所有人，方言不应成为排斥他人的工具。（强势）方言在人们的印象中如果和狭隘的排外等同起来，那方言难免就被当成野蛮人的武器。心态要开放，方言才更美。 出生地的方言，是我们此生最标准的口音。
- 喜摆“客家连台宴”
- 作者：暂无 来源：赣州晚报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述：10月29日，崇义县铅厂镇关刀坪社区的村民和来宾聚餐“客家连台宴”时的情景。拼桌子、凑酒菜，各家各户挤到一块吃“大锅饭”，这种只有在逢年过节才能看见的场景，当日在崇义县铅厂镇再现时，吸引了八方宾客
- “海峡客家”连两岸
- 作者：暂无 来源：侨报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述： 【侨报讯】海峡两岸的第一次族谱交流——2009两岸客家族谱文物展，已经在台北落幕多日。但是，“客家祖地”福建龙岩市组织的上杭客家族谱展，还在宝岛的台中、高雄、苗栗等地继续巡展之旅。 中新社报道，福州客家研究人士5日表示，这是纯客家人聚居的上杭县发挥台湾客家人重要祖籍地优势，以客家族谱赴台展为契机
- 客家族谱 连根连心
- 作者：邓招福 丘德全 李纪涛 来源：闽西日报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述：10月19日，“海峡两岸客家族谱论坛”在上杭县举行。来自海内外的100多名客家族谱研究专家、学者以论坛发言的形式，展开两岸客家文化的学习交流。 论坛期间，两岸的专家、学者们就客家族谱的收藏与利用，如何进一步研究族谱、促进海峡两岸在族谱对接上的交流与 合作等方面展开了热烈的研讨。 福建省客家研究
- 医国着先鞭 纪念傅连暲将军
- 作者：饶作勋 年份：1994 文献类型 ：图书
- 描述：医国着先鞭 纪念傅连暲将军