检索结果相关分组
- 巫觋崇信
- 作者：暂无 期号：第1期 来源：客家文博 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 崇信 巫觋 仪式表演 人类生活 人的力量 巫术 自然界 中后期
- 描述：巫术由来已久，其主要通过一定的仪式表演，利用和操纵某种超人的力量来影响人类生活或自然界的事件，以满足一定的目的。客家民间称男巫师为“觋公”，女称“觋婆”，粤东梅州的“觋公”系清中后期由福建传人，其活动主要为生者消灾难，祈福，此类巫术称为白巫即吉巫。该巫术至今仍有活动并拥有一定的市场。
- 赣南兴国跳觋仪式音乐研究
- 作者：黄苗 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 兴国跳觋 仪式音乐 客家文化 音乐形态
- 描述：的选题动机与研究价值、研究目的和意义、研究现状、研究重点与难点及研究方法等问题进行基本的介绍。第一章对兴国跳觋的信仰体系及其形态结构进行阐释。信仰体系及形态结构是仪式得以生成的两个基本条件,也是仪式
- “神圣的歌唱”：赣南兴国跳觋仪式之“觋歌”研究
- 作者：黄苗 邓伟民 期号：第16期 来源：戏剧之家 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 兴国跳觋 觋歌 音乐形态
- 描述：赣南“兴国跳觋”仪式为一种祈福避灾、降妖驱鬼、保家护宅的客家传统习俗。在“兴国跳觋”仪式中起着核心作用的“觋歌”体现出的声调化的音乐旋法、古朴化的调式调性以及口语化的节奏节拍风格，表达出原生态音乐的质朴与原始。
- 客家“公太(婆太)神”的类别、分布地域和特点
- 作者：沈丽华 期号：第4期 来源：文化遗产 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家文化 土著文化 祖先神信仰
- 描述：客家祖先神信仰是客家文化的重要载体。本文通过翔实的田野材料,梳理出粤闽赣客家地区公太(婆太)神的类别、分布地域和特点,重点分析了土著文化尤其是巫觋文化对客家文化的影响,指出了不同地域祖先神存在着丰富多彩的地方性特征。
- 赣南兴国跳觋仪式信仰体系的“表象”与“内核”
- 作者：黄苗 期号：第5期 来源：戏剧之家 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 三奶娘 女神崇拜 多神信仰
- 描述：赣南是客家民系的重要发祥地之一，以家族为单位的民间信仰活尤为活跃，渗透在客家人民生活的方方面面。兴国跳觋以“三奶娘”为信仰核心的“表象”，反映了客家女神崇拜的“内核”以及“主神崇拜”下多神信仰的“外延”。
- 闽台客家巫姓文化亲缘的传承与嬗变
- 作者：吴巍巍 期号：第2期 来源：闽台文化交流 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 巫罗俊 闽台客家 文化亲缘 传承 嬗变
- 描述：血缘和神缘是联结闽台文化亲缘关系的两大纽带,二者的交织互动体现了这种亲缘关系的深层内涵。闽台客家巫姓对他们共同的祖先巫罗俊的追思,反映了他们血脉相承的亲缘关系;而巫罗俊在闽台两地还作为两种不同的神祗被崇奉,体现了闽台文化在同源基础上延伸出来的差异性。
- 巫与道教在客地的影响
- 作者：傅芳 期号：第2期 来源：客家研究辑刊 年份：2014 文献类型 ：期刊
- 描述：巫与道教在客地的影响
- 心灵镜像－客家的巫信仰与民间禁忌
- 作者：蔡登秋 期号：第244期 来源：历史月刊 年份：2014 文献类型 ：期刊
- 描述：心灵镜像－客家的巫信仰与民间禁忌
- 移民、血缘与信仰变迁：以台湾客家巫氏为例
- 作者：吴巍巍 期号：第2期 来源：福建省社会主义学院学报 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 移民 血缘 信仰变迁 台湾 客家巫氏
- 描述：血缘关系的承传和延续.在迁台过程中,巫罗俊崇拜在台湾也由"人"升格为"神",演变为王爷信仰这一颇具地方色彩的神明角色,它提醒我们要注意福建民间信仰在台湾自然、人文环境下所产生的调适与衍变,只有正视这种差异性才能更好地为我们论证闽台文化同一性树立科学论说.
- 福建省长汀县巫氏族谱
- 作者：长汀县巫氏族谱编委会编 年份：2008 文献类型 ：图书
- 描述：福建省长汀县巫氏族谱