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浅析宋代闽西定光古佛信仰的形成
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作者:黄洁琼
期号:第9期
来源:福建论坛(社科教育版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 定光古佛 信仰 宋代 闽西 文人士大夫 江西 宋真宗 盘古山 形成 南岩
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描述:本文所探讨的定光古佛特指在客家人中传播较广影响较大的定光古佛.
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福建民间信仰探析——佛教俗神定光古佛在闽西
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作者:温秋明
期号:第2期
来源:福建广播电视大学学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 民间信仰 佛教 定光古佛 闽西
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描述:被誉为“客家保护神”的定光古佛是闽西乃至诸多客家地区最有影响的佛教俗神,本文主要探讨定光古佛信仰在武平的形成和发展,以及播迁到整个闽西地区和台湾及海外的过程。
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闽台客家定光古佛信仰的圣迹崇拜:基于武平县的田野调查研究
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作者:刘大可
期号:第5期
来源:福州大学学报(哲学社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 闽台客家 定光古佛 圣迹崇拜 田野调查
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描述:在闽台客家定光古佛信仰的研究中,论者已就定光古佛信仰的形成、传播,相关的祭祀、祭仪,以及发挥的社会功能等进行了系统全面的探讨,但对其神迹崇拜的研究却一直比较薄弱。在定光古佛信仰中心———闽西武平县田野调查的基础上,结合相关文献,可以从圣人、圣物、圣地三个方面对定光古佛信仰的神迹崇拜进行新的探索。
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海峡两岸的定光古佛信仰
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作者:邹文清 吴志明
期号:第1期
来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 信仰 海峡两岸 佛教理论 客家人 行为基础 世俗化 民俗化 汉化
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描述:质是定光佛的应身信仰,是汉化也即客家化的定光佛信仰。
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闽西定光佛信仰探究
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作者:谢福英
期号:第3期
来源:闽西职业技术学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 闽西 定光佛 信仰 纽带
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描述:闽西客家对定光古佛普遍信仰,从宋代延续至今。武平县岩前均庆寺是宋代以来最受信众敬崇并唯一香火延绵至今的定光古佛寺庙。定光佛信仰不仅辐射到赣南、粤东等客家聚集地,而且传播到台湾岛内,成为两岸客家同胞联系的精神纽带和桥梁,对于海峡两岸的历史、文化、民族、宗教、血缘认同具有特殊的作用。
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闽西定光佛信仰及其在台湾的传播
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作者:王宜峻 李升宝
期号:第3期
来源:福建史志 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 民间信仰 闽西 传播 台湾省 历史文化 燃灯佛 客家 大师
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描述:在闽西悠久的历史文化长河中,定光佛信仰是客家最重要的民间信仰.是闽西及其周围地区客家民众的保护神。在闽西,定光佛又称定光古佛、定光大师、定光菩萨、定应大师等。
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浅谈定光古佛信仰的形成及其原因
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作者:廖彦燕
期号:第12期
来源:南北桥 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 定光佛信仰 形成 原因
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描述:定光佛信仰于北宋初年起源于闽西客家,后经不断的发扬光大,成为客家人最主要的民间信仰,定光大师也成为客家人尤其是闽西客家人心目中的保护神.定光佛信仰是怎样形成的呢?在它的形成与不断发展过程中有哪些深层的原因在促使着它不断地成熟的呢?本文就两个问题作一些粗浅的探讨.
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闽西客家人迁台与定光古佛信仰
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作者:刘大可
期号:第1期
来源:台湾研究 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 台湾省 迁移 社会功能 神明信仰 闽西客家人 定光古佛信仰
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描述:一、闽西客家人迁移台湾的基本情况通常所说的闽西客家地区,是指地处福建省西南部的八个县:长汀、武平、上杭、永定、宁化、连城、清流、明溪,这八个县的居民完全或大部分讲客家话,在清代以前隶属于汀州,称为汀州八邑。因此,本文所说的闽西客家人迁台实际上就是清代汀州人迁移台湾。
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客家妇女生育信仰初探
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作者:钟晋兰
期号:第6期
来源:福建论坛(人文社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家妇女 生育 信仰
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描述:生育信仰是民间信仰的一种,起源于原始社会民众对生命现象的崇拜。它包括孕体崇拜、女性崇拜、图腾崇拜、男性崇拜、生育神崇拜,还包括求育巫术、禁忌等。本文结合笔者在客家地区所作的田野调查与前人的文献资料,对客家妇女的生育信仰作一探讨。
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论闽地客家区陈靖姑信仰存在形式与特性
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作者:蔡登秋
期号:第1期
来源:黄河科技大学学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 福建 客家地区 陈靖姑 信仰
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描述:,而明溪、宁化的北路陈靖姑信仰,则表现为一般性保生护幼的诉求;其中南路的夫人教信仰,还保留了浓烈的福建古代信仰巫文化,并且与民间的小戏表演融合为一体,尤其是傀儡戏对夫人教的影响(或对闾山教的依托);但无论如何,客家人的陈靖姑信仰附有很强的神秘性、娱乐性和诉愿性的文化功能。