检索结果相关分组
- 獅山勸化堂與南庄的地方社會
- 作者：范良貞 年份：2007 文献类型 ：学位论文
- 描述：能發展為公眾信仰的寺廟。因此，以南庄地方社會的形成、獅山勸化堂的興起及發展歷程，以及獅山勸化堂與地方社會關係為探討因子，除探究寺廟管理人如何讓寺廟與地方相輔相成，地方經濟活動與寺廟間關係，更期望透過
- 屏東六堆地區客家祠堂匾聯文化內涵研究
- 作者：鄧佳萍 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 客家祠堂 匾聯文化
- 描述：姓氏結合所產生的新堂號，研究者發現十筆有趣的新堂號，而多數的新堂號，仍是因為招贅的關係而產生。至於廳對、門對，則是各個姓氏光榮的人物表徵，各姓氏均以自家引以為傲的人物事典嵌入聯語之中，其中以人物的人品氣
- 塑宗祠街铭留客家文化
- 作者：曾焕阳黄子立张钢 来源：广州日报 年份：2007 文献类型 ：报纸
- 描述：河源市紫金县文化部门近日在紫金县城调查文物保护单位时，惊喜地发现该县紫城镇下厚街和儒林街，在这两条呈十字交叉、只有2公里长的古街上，竟建有明代不同姓氏、不同风格的宗族祠堂34座！这是河源市迄今为止在同一地方、同一街道上发现的宗族祠堂最多、密度最大的一条祠堂老街。$$紫金“百姓宗祠街”的发现，
- 永定土楼群文化生态关系研究
- 作者：刘文炯 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 土楼 土楼群 厅堂 宗祠 家庭 家族 宗族 节日仪式 文化生态 共生
- 描述：在土楼群中的核心位置，体现了其作为家族之间、宗族范围内的向心性，其中包蕴了从家庭到宗族、从生人到亡者、从现世到过去的关系，而这些关系在节日仪式中体现的更为充分。实际上，上述转变表现出了建筑空间与节日文化之间的契合与共生关系。第三，20世纪80年代以来，土楼周围出现了大批混凝土小洋楼，这种变化较原来土楼群文化生态而言，则表现出厅堂的复制与宗祠外围建筑密度加大的新格局。虽然厅堂在数量上大大增加了，厅堂原有的绝大部分功能却丧失了；而宗祠不仅数量没有变，围绕其的节日仪式也一如既往地进行着，客家宗族精神却呈现出了一贯的稳定性。相对于土楼群的原有文化生态，新出现的厅堂“扩散”与宗祠“凝聚”，为本文从建筑空间关系与节日仪式之间的联系中，找到了有益的启示。尤其是在土楼的保护与开发过程中，最不能...
- 福建培田传统建筑装饰艺术研究
- 作者：黄东海 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 装饰艺术 表现形式 培田地区
- 描述：装饰的表现形式。第四章从表现手法、图案纹样、文化内涵、装饰技法四个方面对培田传统建筑装饰的艺术特色进行归纳。第五章以培田古村落的衍庆堂、官厅、继述堂、济美堂四处实例为基础分析培田传统建筑装饰艺术
- 客家人在云南
- 作者：暂无 来源：云南客家文化研究会 年份：2007 文献类型 ：会议论文
- 描述：辛亥重九起义胜利,都督府立即委派军政要员李烈钧(江西)、林虎(广西)、钟动(广东梅县)赴南洋,与华侨沟通,华侨解决了滇军军饷,捐建讲武堂新校舍。唐继尧邀请《南洋日报》主笔张杜鹃(广东兴宁)来滇考察;蔡锷邀请广东人柏西文(其父法国人)到云南从事外语教育;唐继尧又叫
- 陈丕显故居：承载红色记忆的客家古宅
- 作者：张锋育 来源：闽西日报 年份：2007 文献类型 ：报纸
- 描述：怀着崇敬的心情来到当年新四军的重要一员―陈丕显同志的家乡，瞻仰了他少年时的故居。 陈丕显（1916―1
- 20世纪二三十年代中国共产党、苏维埃革命与农村宗族：以赣南
- 作者：曾小锋 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 中国共产党 苏维埃革命 农村宗族 赣南闽西
- 描述：的初步形成时期，清代是宗族普遍发展和繁盛时期，进入民国后，农村宗族整体上有所衰落，但呈现跨地域的同姓联宗的时代特点，加之宗族本身具有强烈的姓氏界限和排外意识，这对中共在广大农村进行介入时无疑提供了复杂
- 上杭客家古建筑――祝三倍举人府
- 作者：郭子雄 丘才香 来源：闽西日报 年份：2007 文献类型 ：报纸
- 描述： 祝三倍举人府――杏香楼，坐落在上杭县中都镇睦邻祝三倍村，由清朝嘉庆年间举人企华（字春三，号竹坡）于公元1849年所建,是目前上杭丘姓保存完好的古建筑之一。 祝三倍村中间有一口大井，井水
- 让客家文化在创新中弘扬
- 作者：暂无 来源：深圳特区报 年份：2007 文献类型 ：报纸
- 描述：本报记者 郑丽虹 “创意１２月”之“第二届客家文化节”明天将拉开帷幕，据活动主办单位介绍，本届“客家文化节”本着文化创新的精神，将举办“客家文化进深大”、“艺韵客家专场文艺展演”两大主题活动，以此吸引广大市民与青少年学生了解客家文化与移民文化，促进“老客家”与“新移民”的大融合，使深圳成为展示“新客