检索结果相关分组
- 闽台客家民间文化的共同特征
- 作者：暂无 来源：闽西日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 闽西是客家祖地，唐宋以降，北方士民大量流人集聚在闽粤赣边，汉文化与南方土著文化相互交融，形成客家文化；更重要的是，这里浩浩南流的汀江，既为当地经济发展提供了浇灌、航运和对外开放的通道，相对高峻的大山又有助于保存固有的文化内核，以至于灿若星辰的客家民间文化事象得到保持，而没有在时代的脚步中被外来文化
- 客家民间信仰与稻作文化
- 作者：暂无 来源：三明日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述：●宁 娟 “石壁地区”是指以福建省宁化县石壁镇为中心的闽西与赣南交界的一带地区（以下简称“石壁”）。石壁客家民间信仰在闽赣粤客家原生地民间信仰中具有较强的代表性。 民间习俗和信仰产生、形成、流传、改变或消失的原因是多方面的，其中，物质生产活动具有最重要的影响。作为以稻作为主要生产活动的客家，
- 台將安排傷亡陸客家屬赴台
- 作者：暂无 来源：澳门日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述：台將安排傷亡陸客家屬赴台 【本報綜合報道】據中央社、東森新聞網廿七日消息：台灣阿里山小火車廿七日中午發生翻覆意外，台灣“觀光局”表示，已於第一時間通知海峽兩岸旅遊交流協會台北辦事處，安排傷亡陸客家屬赴台事宜。 死亡至少賠二百萬 “觀光局”業務組組長陳美秀表示，“觀光局”中午接獲阿里山小火車翻覆
- 客家精神
- 作者：暂无 来源：赣南日报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述：○常霏 客家精神的内涵是很丰富的，其核心在于团结和奋进。这在客家迁徙史和客家文化的诸方面都有很突出、很具体的表现。 首先是客家先民自身团结的精神形成了很强的向心力。正是这种向心力使他们在漫长的迁徙过程中把中原灿烂的文明带到南方播衍而不被迁徙地的土著同化。江西赣南、广东梅州的多层围垅屋，永定的土
- 客家首府的红色经典与浪漫
- 作者：暂无 来源：侨报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： “客家母亲河”汀江边上，闽赣两省交界处，古称汀州、被誉为“客家首府”的福建长汀城，已走过了千年的岁月。而在近百年间，诸多“红色”旧址更为这座名城增添了特殊的色彩。 在这座不大的城中，列入中国重点文物保护单位的红色革命旧址有6处：福建省苏维埃政府旧址，中共福建省委旧址、周恩来旧居——中华基督教堂，
- 刍议客家家教文化与廉洁思想
- 作者：暂无 来源：梅州日报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述：梅州市纪委常委郑安仪 客家家教文化习惯以客家谚语、讲故事、讲道理和以身示教等形式传授为人处事的道理和廉洁思想，客家人“节俭家教、酬勤家教、抑贪家教”特点中的廉洁思想尤为值得挖掘和发扬光大。 客家家教中注重把“节流开源”的节俭作用放在首位，认为节俭与廉洁思想有内在联系，大多数节俭的人贪欲较小。节俭
- 客家旧习漫谈
- 作者：暂无 来源：赣南日报 年份：2008 文献类型 ：报纸
- 描述：○关照 客家人有不少传统习俗，影响久远的主要有三。 一是敬鬼神。无论是远古时代，还是小农经济社会，人类在与大自然的抗争中经常处于不利和无力的境地，对变幻莫测的自然界萌发出各种猜想，鬼神论应运而生。客家人既信鬼，也信神。就鬼魂而言，客家人相信“生死轮回”，认为人死后精灵不灭，或升天成仙，或投胎转世，或
- 古鎮文教：客家重文教深山藏書院
- 作者：暂无 来源：香港文汇报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述： 傳說在中秋月明夜，人們可以在此鹿鶴同春圖中，看見鶴舞和聽見鹿鳴。 客家人崇文重教，在培田這個偏居一隅的村落中，亦深藏著一個擁有六百多年歷史的南山書院。曾在此潛修的清代名士曾瑞春將書院與朱熹
- 闽西北客家道教圣地――大丰山
- 作者：暂无 来源：闽西日报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述：山不在高，有仙则名。省级森林公园清流大丰山，是客家道教圣地。大丰山位于清流县赖坊乡东南，其棋盘峰海拔1705.7米，为清流县最高峰。相传有欧阳真人在此羽化，遂建欧阳真仙道观。棋盘峰山势陡峭，崎岖难行，极为难攀。棋盘峰顶可观赏到日出、云海、彩雾、蜃景，秀丽景色，尽收眼底。国庆期间 ，笔者欣然慕名前往
- 客家人的“古月”情怀
- 作者：叶冶冶 来源：梅州日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 小时候 ，每逢家里买了肉，或来了客人杀了鸡鸭，母亲就会拿出五分或几角钱，叫我去杂货店买回一小包“古月”。虽知“古月”就是胡椒，少年懵懂的我，却在“古月”的清香里，萦绕上了“今人不见古时月，古月依旧照今人”的终身不离不弃、诗一般的“古月”情怀。 及至长大，读了一点书，才对“古月”有了些了解。