检索结果相关分组
- 族群的认同、诠释与重构：从人类学视野看客家影像
- 作者：朱云霞 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 客家 “客家影像” 族群认同 人类学 族群重构 田野调查
- 描述：的学术研究中大放异彩,并由此延伸了一个全新的学科——影视人类学。虽然有关影视人类学究竟有没有成为一个完整的学科的争论在学术界一直存在,影视人类学也至今没有得到很好的理论的表述,但摄影机却毋庸置疑地
- 丘洪松叶小华（市方志办）： 古直对客家学的贡献
- 作者：暂无 来源：梅州日报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述：20世纪初至30年代，中国社会对客家问题的看法上曾引起三次较大的风波。这三次风波是社会上一些人对客家的错误认识而来，因为关系到客家渊源、地位问题，因而引起客家人的抗争和批判，直到取得胜利。在第二、第三次风波期间，对梅州历史与客家发展史有深厚造诣的古直坚定地走在抗争前列，著作发表《客人对》，为客家人正
- 走近新课程 结合客家特色学音乐
- 作者：暂无 来源：梅州日报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述：梅江区龙坪小学杨欢梓 当前，义务教育阶段小学音乐教材是全国统编实验教材。我国地域辽阔，民族众多，地方文化既丰富多彩，又各有差异。笔者认为，教学中有所取舍地结合客家的音乐、舞蹈艺术，对于调动学生学习音乐、舞蹈兴趣，大有裨益。 如，现行的小学一年级音乐教材中，选取了“歌表演”广东童谣《月光光》，原本
- 蕴藉乡土资源 传承客家美学 ——嘉应学院美术学院郑杰教授的
- 作者：暂无 来源：梅州日报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述： 郑杰，嘉应学院美术学院教授，1990年广州美术学院获学士学位，1995年广州美术学院研究生班毕业，专研水彩人物，系嘉应学院美术学院创始人之一、广东省高等师范美术专业教材编委会委员，现为广东省美术家协会会员，曾举办过三次个人画展。其作品《农闲时》入选中国美协主办的《新人新作展》，《今年又是丰收年》入
- 地方传统与身份表述：成都东山客家的人类学考察
- 作者：杨丽娟 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 地方传统 身份表述 东山客家 文学人类学 族群特征
- 描述：”就成为了“我们”,并且“我”依靠在“我们”中的归属关系获得慰藉和资源。在人类学的视野中,各种“我们”的表述被视作为“族群身份”加以研究。而族群身份中,最直接的把“我族”与“他族”相区别的就是“身份表述
- 为迎接第23届世客会 360名客家妹学“微笑”
- 作者：暂无 来源：广州日报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述：本报汕头讯（记者陈正新通讯员陈振喜）为迎接第23届世客会的到来，河源市组织了全市360名志愿者组成河源“客家妹”礼仪队接受了严格的礼仪训练，昨日已完成了基本礼仪常识的集中培训。 据了解，为第23届世客会开展礼仪服务的河源市“客家妹”礼仪队队员，主要来自河源市职业技术学院、河源市理工学校、河源市技工
- 场域、资本与文化传承：桂南采茶戏的人类学研究
- 作者：李浩 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 采茶戏 传承 客家 场域 资本
- 描述：辉的过去,但是现状却让人忧虑。在桂南采茶戏文化的传承过程中,时代的需求、政治的影响和社会的变迁等因素对它的影响是巨大的,就与桂南采茶戏场域密切相关的行动者来说,剧团、演员和观众的存在方式和他们在场域中的行为对桂南采茶戏文化的传承起到重要的作用。桂南采茶戏与客家文化有着紧密的联系,就桂南采茶戏所表现出来的客家文化符号来说,语言、信仰和风俗习惯这三种是最明显的。桂南采茶戏的审美习惯和价值评判是基于客家人的审美习惯和价值评判的自觉行为,正是这样的自觉行为让桂南采茶戏有着传承客家文化的行动。这些客家文化符号是桂南采茶戏文化场域的文化资本,是与桂南采茶戏文化场域相吻合的客家人的惯习。在社会转型期中,桂南采茶戏的剧团、演员和艺术本身都经历了很大的转型,转型的动力主要有国家的文艺政策、地方政府的决策和观众的惯习这三股力量。桂南采茶戏想要在社会转型期中找到出路,要做到以下几点:一是增加桂南采茶戏的文化资本和社会资本;二是利用桂南采茶戏的经济资本;三是保持场域跟惯习的合拍。
- 客家儿歌两首
- 作者：暂无 来源：梅州日报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述：钟水源 客家儿歌形式多样，多以顺口溜的形式出现。在过去社会生产力还十分低下的情况下，劳动人民根据社会现象，你一句我一句，逐步形成了既可以反映社会现象，又可以教育后人的客家儿歌。客家儿歌还可以锻炼儿童的说话能力，使儿童变得口齿流利，不重舌不结舌。下举两例以说明。 一 蔗姑子咋咋，担水淋蔗。淋蔗肚
- 传承发展客家山歌之我见
- 作者：汤明哲 年份：2010 文献类型 ：会议论文
- 描述：小时开始学山歌,从此跳入山歌河。创作演唱不间断,调查研究细啄磨。俗说话:船到桥头总是直,弓开箭出不回头。我从事山歌事业,由学生时代开始到现在已有五十多年了,我视山歌为生命,一生心血结成歌,这里我以自己的切身体会对传承发展