检索结果相关分组
- 日治时期汉人宗祠建筑装饰之研究-以台南、屏东地区为例
- 作者：康惠岚 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 日治时期 宗祠 装饰 台南 屏东 客家 闽南 族群
- 描述：的特性？如何表達祖先與後代之間的對話關係？不同族群間在表達上有何差異性？. 本文以台南、屏東地區的宗祠為研究對象予以分類，首先定義族群的種類，再者由實際案例的調查建立宗祠裝飾的歸納與分類系統
- 作家笔下的台南
- 作者：作家笔下的海峡二十七城丛书编委会编 来源：福州：海峡文艺出版社 年份：2014 文献类型 ：图书
- 描述：作家笔下的台南
- 台南府城
- 作者：本刊编辑部 期号：第5期 来源：中国城市旅游 年份：2014 文献类型 ：期刊
- 描述：时，就一定会留恋于它香醇的口感，四百多种精品台湾小吃（分时推出）可供您饕餮。餐厅里的每束鲜花、每一份水果、每一份食材都是最新鲜、最安全的。大厅的家具精致考究，灯笼、窗户、立柱、恍如置千里，偎依在台湾领家巷宇，享受着弥漫传统的气息。 牡丹园餐厅莅于饭店二层的高档包房，装潢华丽、雍容、幽静。以高档台湾料理海鲜、精致菜肴的宴会套餐形式呈献于您，是商贾会唔、小型会议、商务用餐的聚福之地，每道佳肴如同工艺品精琢，摆件工艺品都是精心设计，每一束鲜花表示着诚意，这里还有高质量的音响和点歌台。传递着温暖两岸之情，地道的台湾美食，恭候着您的莅临。 营业时间：早10:30—晚23:0
- 台湾 多种文化交融的美食圣地
- 作者：孤独川陵 期号：第8期 来源：甲壳虫 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 台湾文化 郑成功 中原文化 台北 鹿港 客家文化 美食 台南 外省人 文化交融
- 描述：7月4日是一个值得记忆的日子,两岸直航开启,周末包机正式实施。从这一天开始,台湾和中国大陆每周四天包机双向直航,大陆民众可以乘直航包机到台湾旅游,踏上近六十年来的旅游禁地,梦境成真。
- 宁化石壁与台湾客家
- 作者：陈国强 林加煌 期号：第3期 来源：云南社会科学 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 宁化石壁 台湾 总人口 台中 台南 新竹县 广东省 台北市 始祖 嘉义
- 描述：口,在这里,周围有高山,有溪流,有山有水,可进可退,在中原动乱时,这里一直较安定。因此,石壁便成为古代中原汉人南迁后的集居地,并从这里迁移到闽西、粤东,甚至到台湾和东南亚去。故石壁被誉称为“客家南迁的中转站”,“客家的第二祖籍地”,“客家的第二故乡”,甚至直接称为
- 台南客家文化艺术节近日登场
- 作者：暂无 来源：梅州日报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述：[四海客凤] 从7月27日开始，由台南市政府民族事务委员会主办的“百事客乐——台南客家文化艺术节”，每周末在台南市客家文化会馆以及南瀛客家文化会馆登场，每天都有精彩活动上演。期间将举办多场音乐、戏剧、影像展，并在其他时段增设室内场演出。7月27日晚间开幕式上，是由客家文化会馆举办的大型户外音乐会“来
- 福建旅游业者赴台推介客家风光迷醉台南乡亲
- 作者：暂无 来源：海峡导报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述： 郑维荣副局长亲自向台南贵宾介绍福建旅游风光 导报讯（记者 燕子）日前，台湾福建旅游服务中心举办的 “福建龙岩客家文化旅游风光影像展”在台南开幕。许多台南民众被优美的图片及热闹的场面吸引，驻足
- 客家文化推展之探討―以台南市客家文化協會為例
- 作者：黃麗華 許光麃 期号：第6期 来源：體育學系系刊 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家 文化 台南市客家文化協會
- 描述：尋找失聯之客家族群等為主。 二、台南市客家文化協會面臨的困境，外在有血緣的難以認定、語言的流失、客家人自覺意識薄弱、客家舞蹈資料缺乏，內在則有協會經費籌措困難、人力不足及組織內部共識尚待整合等。 三
- 客家文化推展之探讨：以台南市客家文化协会为例
- 作者：黄丽华 许光麃 期号：第6期 来源：体育学系(所)刊 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家 文化 台南市客家文化协会
- 描述：找失联之客家族群等为主。二、台南市客家文化协会面临的困境，外在有血缘的难以认定、语言的流失、客家人自觉意识薄弱、客家舞蹈资料缺乏，内在则有协会经费筹措困难、人力不足及组织内部共识尚待整合等。三
- 祈愿如潮--台南三山国王庙的建筑文化与历史脉络
- 作者：张俣霖 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 台南三山国王庙 韩文公祠 潮州 客家 粤籍移民
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描述：與狀態。
近年出土地基發現，在清代早期臺南山國王廟與韓文公祠顯然是兩間獨立的廟宇。現今以三山國王廟中心的建築型態、藝術表現，顯然存在著一個歷史與建築的變遷過程，與其信仰原鄉的廣東地區有著密不可分的關係。
是故，本文也嘗試透過田野的實地調查，描繪了廣東地區不同方言群所呈現出來的不同建築風格。將臺南三山國王廟置入這樣的光譜中，強烈顯示出其中具有濃厚的潮汕建築傳統的成分。
這種「如潮」的祈願，不只表現在信仰對象的挑選上，也表現在其建築文化上。該廟獨特的風格特徵，追溯起來，也隱然藏身這種「如潮」的願望中，體現在建築文化表現的物質層面。粵人移民傳統社會中處於領導地位的文人與官員，較傾向於具有儒家色彩的信仰。非士大夫階層的群眾們，則崇敬故鄉的福神三山國王。後來隨著臺南府學地位的衰弱，潮州商人階層可能在光緒年間取得了廟宇的主導權，也導致三山國王廟吞併韓文公祠的結果。天后聖母則可能因為某種程度上扮演了與其他族群交流的角色，進而與韓文公祠分庭抗禮。於是在今日所遺存的臺南三山國王廟建築中，便可以看到三祠並立卻獨尊三山國王的視覺現象。藉著建築出潮州風格的建築，祭拜著潮州原鄉的神祉，當時的移民們不但表現出對故鄉的文化記憶，也是面對仍然不穩定的移民社會中，許許多多競爭挑戰的反應。