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李家教拳派的历史与现状调查研究
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作者:陈国辉
年份:2010 文献类型 :学位论文 关键词: 李家教拳派 非物质文化遗产保护 训练模式
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描述:达到挖掘客家武术资源,填补客家武术在个体拳种理论研究方面的空白,为省市非物质文化遗产保护工作提供理论研究参考依据等目的。<br> 调查研究结果:(1)李家教拳派是“反清复明”时代背景下
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「風起南方,文秀百粵」之一:嶺南文化廣府客家潮汕各競風流
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作者:暂无
来源:香港文汇报 年份:2010 文献类型 :报纸
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描述:
著名學者黃偉宗說,孔子是「黃河文化」的代表,老子是「長江文化」的代表,慧能是「珠江文化」的代表。他所說的珠江文化,就是嶺南文化。中央政治局委員、廣東省委書記汪洋在廣東省委十屆七次全會上提出文化建
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见龙围畔酒飘香龙门地派村民骆良带继承家传酿酒技术,酿制客家
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作者:暂无
来源:惠州日报 年份:2010 文献类型 :报纸
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描述:
▲骆良带掀开酒坛子,酒香扑鼻而来。
▲酿酒的工具简陋而传统。
凡人星空系列报道
在偏远的龙门县地派镇渡头村新围村民小组,有一位名叫骆良带的酿酒能手,她继承家传
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赣南客家迎故事
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作者:暂无
来源:赣南日报 年份:2010 文献类型 :报纸
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描述:
↓图为南康市举办的迎故事民俗活动。李传材 摄
□郑紫苑
迎故事是一种融服饰、造型、表演等为一体的民俗活动。根据《中国地方志民俗资料汇编》和劳格文《客家传统与社会》等书目的统计,可知它在全国大体有走古事、抬故事、彩亭、飘色、抬阁、肘阁、脑阁、背阁、背棍、背肘、闹妆故事、马上故事、装故事、扮
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赣南客家祠堂装饰艺术研究
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作者:朱盈
年份:2010 文献类型 :学位论文 关键词: 客家 祠堂 装饰艺术
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描述:内涵,从而重拾今天渐被人们遗忘了的中华民族传统艺术文化。本文共有五章,结合赣南客家建筑装饰艺术的特点及赣南地区深厚的客家文化、政治经济环境,对赣南客家祠堂建筑装饰艺术的特点进行重点分析。第一章,从自然环境、社会历史渊源、建筑特点和社会经济四方面,对赣南客家祠堂装饰艺术形成的文化背景进行分析,并总结这几个方面对赣南客家祠堂建筑装饰产生的影响。第二章,对赣南客家祠堂装饰艺术的构成进行分析、研究,主要从构成形式和装饰的主要部位进行解析。第三章,从装饰技法、表现手法、图像内容和文化内涵上,对赣南客家祠堂装饰艺术的美学意蕴进行详细分析。第四章,通过对夏府戚氏祠堂和谢氏祠堂的个案研究,分析赣南客家祠堂的建筑装饰艺术特色。第五章,对赣南客家祠堂建筑装饰艺术的历史意义与研究价值进行总结。赣南客家祠堂建筑装饰艺术对现代装饰艺术的发展有着不可低估的影响,所以,保护和挖掘赣南客家祠堂的建筑装饰艺术文化是本课题研究的主要内容。
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赣南客家民间禁忌研究
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作者:温小兴
年份:2010 文献类型 :学位论文 关键词: 赣南 客家 民间禁忌
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描述:,其民间禁忌具有不同于原生禁忌文化的移民文化特征。本文通过对赣南客家民间禁忌的定义与来源、赣南客家民间禁忌的分类与内容、赣南客家民间禁忌的禳解与传承、赣南客家民间禁忌的作用与影响、赣南客家民间禁忌特性五个方面的梳理,全方位展示了赣南客家民间禁忌的面貌与内涵。文章认为禁忌不仅包括否定性的行为规范,也包括肯定性的行为规范。因此赣南客家民间禁忌具有族群性与辩证性的特征。并在此基础上认为客家民间禁忌不仅是一套存留于客家人头脑中的生活常识和社会规范,更是客家人生存和发展的斗争策略,深刻反映了赣南地方社会的历史面貌和客家族群文化内涵。因此要改革不良的禁忌习俗,除了需要提高人们的思想觉悟和文化素质外,更需要大力发展社会经济,促进民生问题的解决。只有这样,禁忌生存的土壤才能土崩瓦解。
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红色电影《赣南1934》在龙南封镜 突显赣南客家风情
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作者:暂无
来源:赣州晚报 年份:2010 文献类型 :报纸
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描述:
本报综合消息 日前,由总政话剧团、赣州市委宣传部、江西人民广播电台红瑶文化传播公司联合拍摄,赣南籍著名女作家温燕霞编剧的献礼影片《赣南1934》在龙南县封镜。该片以战争为背景,讲述在敌占区敌我双方斗智斗勇的精彩故事,表现了独特的赣南客家文化。作为纪念中国共产党成立90周年和人民解放军建军84周年的
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突出赣南客家特色加强反腐倡廉教育
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作者:暂无
来源:梅州日报 年份:2010 文献类型 :报纸
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描述:于都县纪委正科级纪检员杜书锋
于都县纪委副科级纪检员张晓冬
红色故都赣南,是客家人聚居地之一,加强赣南客家地区反腐倡廉教育是维护全世界客家人形象的现实需要,是继承和发展苏区时期我党反腐倡廉教育经验的现实需要。
我们认为,加强赣南客家地区反腐倡廉教育应突出“赣南客家特色”,在“加强反腐倡廉教育,
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赣南客家民俗旅游困境研究
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作者:罗绍明
年份:2010 文献类型 :学位论文 关键词: 赣南 客家文化 民俗旅游 困境
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描述:展滞后、开发陷入困境的原因。并对赣南客家民俗旅游开发中的操作误区进行反思,试图结合文化创意产业的理念,探索赣南客家民俗旅游的发展道路。 赣南地区现存的大量具有客家文化精神的民俗文化资产,有重要的市场性和经济价值,是发展农业、工艺 、文化旅游产业的重要资源,是赣南客家民俗旅游开发的动力源。但是,欠发达的地方社会经济无法提供质量化的旅游产品和产生足够的旅游需求,资源屏蔽导致旅游形象不显,区位屏蔽致使在激烈的旅游市场竞争中出现更大的势差,加上非理性开发等主客观因素的影响,赣南无论在华东旅游区、江西旅游格局中和客家旅游中都处于弱势地位,而且赣南客家旅游在本市旅游中亦处于从属地位。通过对赣南客家民俗旅游发展现状的分析,发现赣南客家民俗旅游面临旅游地位的尴尬、族群认同的危机、传统民俗文化被抛弃或被虚构的危险、开发的短期行为等诸多困境。
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赣南客家传统民居吉祥装饰艺术研究
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作者:郭粼
年份:2010 文献类型 :学位论文 关键词: 赣南客家 传统民居 吉祥装饰 艺术
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描述:要内容。本文将从赣南客家传统民居吉祥装饰的艺术概况、文化意义、审美特征和现实意义四个方面进行研究和阐述。引言部分主要阐述赣南客家传统民居建筑吉祥装饰艺术研究的意义所在及研究现状。正文第一章对赣南客家传统民居作了一个概括性的介绍,第二章对其吉祥装饰进行分类,以便下文的进行。第三章是正文的主要部分。第三章主要探讨赣南客家传统民居建筑吉祥装饰艺术的文化意义,通过对民居吉祥装饰的形式和功能等方面的分析,阐述族群记忆、客家思想、客家精神及风水理论在赣南客家传统民居吉祥装饰艺术中的影响和体现。第四章从赣南客家传统民居吉祥装饰的审美特征入手进行探讨,研究出赣南客家传统民居建筑吉祥装饰艺术在呈现出的写实性、引申性和教化性并存的特征。赣南客家传统民居建筑吉祥装饰艺术不是单纯的为了美观而美观,更多的是满足着赣南客家人精神的需要,直观的表现着建造者,设计者和使用者的生活状态、处世哲学和审美情趣。着重论述赣南客家传统民居建筑吉祥装饰的现实意义,主要体现在对传统哲学伦理的承载和传递,对现代艺术设计的启示。