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福建宁化夏坊“游傩”研究:一项客家非物质文化遗产的调查
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作者:张桃
期号:第2期
来源:中南民族大学学报(人文社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 夏坊 游傩 客家 非物质文化遗产
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描述:项客家非物质文化遗产,宁化夏坊"游傩"具有独特的价值和意义。
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汉畲文化的接触——以客家文化与畲族文化为例
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作者:曾少聪
期号:第5期
来源:中南民族大学学报(人文社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家文化 客家话 族文化 客家妇女 客家山歌 汉语方言 文化接触 文化互动 语言 中央研究院
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描述:汉畲文化的接触——以客家文化与畲族文化为例曾少聪我国是个多民族的国家,历史上汉族与其他民族之间的接触频繁,相互影响。在探讨汉畲文化的接触时,已往的学者比较集中地讨论汉文化对畲文化的影响。近年来,也有些学者注意到汉畲文化的互动关系,例如蒋炳钊先生在《试...
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从客家文化看南方少数民族文化对汉文化的影响
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作者:吴永章
期号:第5期
来源:中南民族大学学报(人文社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家文化 畲瑶诸族文化 南方少数民族文化 汉文化 文化交流
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描述:畲瑶诸族文化对汉族的一个支系客家的文化,在物质生产民俗、物质生活、人生礼仪、民间信仰等方面曾起过广泛、深远而重要的影响作用。客家文化中包括有来自畲瑶文化的内容。由此可见,南方诸族文化曾对汉文化乃至中华民族文化的形成与发展,作出过不可磨灭的贡献。
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宁化石壁与萍乡一带客家文化的亲缘关系
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作者:刘美崧
期号:第2期
来源:中南民族大学学报(人文社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 宁化石壁 萍乡 客家文化 棚民 客家方言 客家源流 武功山 文化特征 罗香林 客家话
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描述:文章认为,萍乡一带客家人主要来自闽粤的“棚民”。“棚民”是客家的别称,据其族谱与方志记载来自汀州、嘉应州,其祖先大都以宁化石壁为迁移的中转站。萍乡“棚民”的许多文化特征,均与汀州宁化相似。“棚民”对开发江西山区、发展经济文化作出了重大贡献
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畲、客“郎名”探源:兼与李默先生商榷
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作者:董建辉
期号:第5期
来源:中南民族大学学报(人文社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊
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描述:畲族地区。畲民在接受郎名之后,又根据自身的文化传统进行了部分改造,使郎名的使用更加规范,从而形成了畲族的郎名文化。
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台湾客家人“隐而不显”及其文化危机中的族群反应
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作者:汤韵旋
期号:第1期
来源:中南民族大学学报(人文社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 台湾 客家人 族群 危机意识 客家运动
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描述:本文着重探讨台湾客家人"隐而不显"形成的复杂的社会历史原因,并透过这一"隐性"特质来阐述台湾客家人所兴起的危机意识及其族群在这一危机中的反应,同时就客家运动的发展历程进行深刻反思,目的是增进我们对台湾客家族群现状的了解,更好地把握和认识客家运动发展的脉络与趋势。
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广东地区方言群问题初探
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作者:陈运飘
期号:第4期
来源:中南民族大学学报(人文社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 方言群 客家方言 广东地区 汉族社会 人类学研究 区域文化研究 祭祀圈 社会文化 客家话 传统社会结构
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描述:本文运用广东地区汉族社会文化的有关资料,对方言群的划分、方言群之间的相互区别与联系、方言群研究的意义等进行探讨,目的在于证明方言群概念的合理性,并为深化人类学的汉族社会文化研究提供具体例证
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客家婚礼饮食行为的社会记忆与象征隐喻:以广西博白县大安村为例
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作者:石奕龙 谢菲
期号:第4期
来源:中南民族大学学报(人文社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 社会记忆 饮食行为 象征隐喻 客家 婚礼 地方文化
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描述:作为社会记忆的一种传承方式,婚礼饮食行为呈现了程式性与规范性体化实践的身体记忆特征。它通过视觉、听觉、味觉、触觉等象征符码的内在转换,以身体力行的方式将“礼”的道德规范、行为准则和制度规定体化为群体对周遭世界的认识与理解,以建构自我文化的真实,传承并延续地方文化记忆。
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村落视野中的乡村社会整合―广东梅县书坑村的个案研究
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作者:杨小柳
期号:第4期
来源:中南民族大学学报(人文社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 社会整合 乡村变迁 村落共同体
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描述:广东梅县客家村庄书坑村利用村落共同体的整合因素,发动群众和外出华侨乡贤改善村庄基础设施,而成为新农村建设示范点,通过此实例,展现了乡村社会结构和文化传统在改革开放30年巨变过程中的延续和创新,并探讨了这种延续和创新对于当代乡村社会整合的现实意义。
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村落视野中的乡村社会整合:广东梅县书坑村的个案研究
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作者:杨小柳
期号:第4期
来源:中南民族大学学报(人文社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊
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描述:广东梅县客家村庄书坑村利用村落共同体的整合因素,发动群众和外出华侨乡贤改善村庄基础设施,而成为新农村建设示范点,通过此实例,展现了乡村社会结构和文化传统在改革开放30年巨变过程中的延续和创新,并探讨了这种延续和创新对于当代乡村社会整合的现实意义。