检索结果相关分组
- 圈子中的村治
- 作者：吕德文 年份：2006 文献类型 ：学位论文 关键词： 宗族 圈子 行动单位 村治模式
- 描述：的;从村庄内外的关系看,涧村村治是内聚性的。 涧村村治研究,一方面构成了对传统乡土中国想象的反叛,另一方面也力图避免当前村治研究中将乡村现象碎片化理解的倾向。另外,它还为经验研究及区域比较研究作了一个有益探索。
- 闽西客家宗族研究
- 作者：高昌洙 年份：2006 文献类型 ：学位论文 关键词： 宗族 宗族结构 祖先认同
- 描述：背景下的宗族――种新型的宗族组织。分析了现代化背景下宗族发展的一些特点。第六章现代的族谱书写。通过和传统的族谱进行比较,得出了现代族谱的一些新特点,分析族谱变化的成因。结语部分,对于全文的观点进行最后的总结,并提出自己对于宗族结构的认识。
- 闽南聚落的精神空间
- 作者：黄丽坤 年份：2006 文献类型 ：学位论文 关键词： 闽南聚落 文化 闽南精神 精神空间
- 描述：统出发,对闽南精神及其在闽南聚落空间的影响做了初步研究。 地处边远的闽南,有着与中原迥异的山海生存环境。这不仅塑造了当地土著——闽越族的强悍民风、漂泊意识等精神特质,也影响了南迁到此的中原汉移民,形成闽南的独特精神文化:民风骁悍且具有强烈的防范意识;具有浓厚祖先崇拜和地区神主崇拜;务实逐利的重商意识与进取冒险的意识并存;对外来文化的崇洋取向;民间信仰复杂且功利,并有多元的包容性;极其渴望和依赖风水的保护。这些典型的闽南精神经由闽南人民的建造活动,蕴含在闽南聚落空间中。遵循符号学的符号发展规律,经过漫长的历史过程,闽南聚落空间受到闽南精神的影响,发展出了具有闽南精神象征性的空间符号,即闽南聚落的精神空间。在聚落中具体表现为:团结骁悍族人的交往空间和注重坚固性的防御空间;崇祖拜神的聚落空间;炫耀乡里的时尚洋...
- 台湾客家山歌在闽西唱响
- 作者：钟德彪 来源：闽西日报 年份：2006 文献类型 ：报纸
- 描述： 图为台北客属文化协会合唱团成员在 齐声高唱《客家本色》。 “唐山过台湾，无半点钱，煞忙打拼耕山耕田，咬姜啜醋几十年，唔填改变。世世代代就这样勤俭传家，两三百年没改变。”台湾客家乡亲合唱的一曲《客家本色》在观众击打的节拍中飞出。2006年7月1日晚，以陈元勋为团长的台北县客属文化协会
- 两岸客家都是自家人
- 作者：杨凯 来源：人民日报海外版 年份：2006 文献类型 ：报纸
- 描述：１１月１２日，在第一届“海峡两岸客家高峰论坛”上，一位来自台湾的客家老者忽然问前来采访的记者：“今天是孙中山诞辰１４０周年吧？”得到肯定答复之后，他兴奋地说，让两岸客家乡亲同感骄傲和自豪的孙中山先生，正是客家后裔。$$说起客家祖先谜一样的历史，何谓“客家人”、“客家人”到底在历史大迁徙中是怎么形成的
- 两岸客家都是自家人（特别报道）
- 作者：暂无 来源：人民日报海外版 年份：2006 文献类型 ：报纸
- 描述：图为台湾客家乡亲为北京奥运捐赠的台湾花莲石１１月１２日，在第一届“海峡两岸客家高峰论坛”上，一位来自台湾的客家老者忽然问前来采访的记者：“今天是孙中山诞辰１４０周年吧？”得到肯定答复之后，他兴奋地说，让两岸客家乡亲同感骄傲和自豪的孙中山先生，正是客家后裔。 说起客家祖先谜一样的历史，何谓“客家人”
- 客家勵志劇《阿容》打造中國版「長今」
- 作者：暂无 来源：香港文汇报 年份：2006 文献类型 ：报纸
- 描述： 由深圳作家編劇等參與投資，於深圳客家村落拍攝取景的《阿容》，講述了客家女阿容四十年的磨難、奮鬥、最終成功的歷程，也記錄了深圳從貧窮落後的邊陲村莊發展成現代化都市的足跡。 阿容是深圳作家筆下一個刻苦耐勞、堅?啎ㄘ猼漕憳洮?家婦女。阿容與大長今有著相似的經歷，年少喪母受盡苦難，與心愛的人相戀又不能
- 客家缘串起两岸情
- 作者：黄如飞 来源：福建日报 年份：2006 文献类型 ：报纸
- 描述：12月下旬，冬天的北京虽然寒意袭人，但34集电视剧《客海往事》创作研讨会的现场却是暖意融融，与会的专家学者们对这部反映海峡两岸客家情缘的力作给予了高度评价。与此同时，台湾一家著名的电视机构已主动与龙岩市达成协议，争取到了这部电视剧在台湾的播出放映权…… $$就在一个月前，由19位台湾知名诗人组成的代
- 客家：程贤章的文学世界
- 作者：缪俊杰 来源：人民日报海外版 年份：2006 文献类型 ：报纸
- 描述：“写客家，一百年内没人能写得过我” $$上世纪九十年代末，广东作家程贤章在一次座谈会上说：“我是地地道道的客家人，身上流的是客家人的血，我的性格是客家的典型，我的作品里写的是客家人的生活，说句自大的话，写客家，一百年内没人能写得过我。”此言一出，引起不同反响。$$我同程贤章交往二十多年。在我的印象中