检索结果相关分组
- 桃园县客家庄与福佬庄国小实施客语教学之研究
- 作者：管圣洲 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 客语教学 桃园县客家庄与福佬庄 客语教师
- 描述：培養足以勝任的合格客語專業教師。課程部分為，客家庄與福佬庄均是應結合其它課程適度融入客語教學。教材部分為，客家庄與福佬庄均是鼓勵研發合乎地區語言特色的教材。行政部分為，客家庄是開發有關客語生活之各類活
- 近代来华基督教传教士与客家源流研究——以欧德礼、毕安、肯比
- 作者：谭树林 期号：第9期 来源：学术研究 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 基督教传教士 客家源流 汉族源起说 文化交流
- 描述：客家源流问题是客家研究中的一个重要问题,客家是否源起汉族曾几次引发客家研究的热潮,许多来华基督教传教士也加入了这一论争。本文以欧德礼、毕安、肯比尔为中心,论述了近代来华基督教传教士参与客家源流问题论争的缘由及影响。
- 司法机关人员政治态度之研究：以台南、高雄及屏东地方法院为例
- 作者：黄俊力 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 司法机关人员 政治态度
- 描述：項均具有關聯。十四、使用媒體種類與整體政治態度、政治效能感、政治疏離感、國家認同及民主素養具有關聯。十五、司法機關人員的性別、年齡、教育程度、政黨偏好、使用媒體種類等變項與政治態度各分量表分別具有預測力。最後，本研究根據研究發現及結論提出各項建議，供教育行政單位、國小教師及未來研究之參考。
- 从祖先崇拜到崇文重教——理学文化视野中的上犹客家民居门榜
- 作者：周建华 李竞帅 期号：第4期 来源：南昌教育学院学报 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 客家 门榜 祖先崇拜 崇文重教
- 描述：门榜是客家民居的一道特殊的文化景观。江西省上犹县客家民居现今仍然保存着原始的、丰富多样的门榜。这些门榜有着丰富的文化内涵———延续了中国人祖先崇拜的古老传统、中原文化的传统 ,体现了历经漂泊的客家人崇文重教的人文精神 ,是客家文化的一种特殊的表现形式
- 从连城正一道看闽西道教的区域特征
- 作者：赖炜芳 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 闽西道教 连城正一道 区域特征
- 描述：都有其师承龙虎山正一道的影子，连城至今流传的《三官经》、《玉皇经》、《消灾忏》、《玉皇忏》等与《道藏》收录的相应道经相似；仪式上既有“开师”、“谢师”等对张天师绝对尊崇的科仪，又有“三朝仪”等沿袭正一道传统的基本科仪。与此同时，我们也要看到为了更好融入地方社会，连城正一道吸纳了佛、巫、阊山法及民间信仰等多种文化元素。不仅在《消灾忏》等正统经文的神灵体系中加入地方神灵，还为地方神欧阳仙创造了介绍其生平、道场、思想的《大乘尊经》及《仙公诰传科》和相应的斋醮仪式。仪式上有吸纳傩文化的“五方颁赦”、“天师回宫”、吸纳闾山法的“和瘟送船”及吸纳巫文化的收惊仪。连城正一道之所以能在变异中保持正统地位根源于道教所构建的“神、仙、人、鬼”的世界观体系。而客家的独特土壤也使连城正一道呈现出多元的表象，并与血缘、家族和社区组织紧密联系，渗透于人们日常生产生活的方方面面。 与闽西其他地区闾山派的盛行相比，连城从南宋第一代道祖陈道协传教至今保留着较完整的正一道元素，这既是研究传统道教与地方社会相融的典型，也有利于我们把握客家信仰结构中的深层因素，了解闽西道教与客家文化的关系及其独特表现。
- 《天主经 圣母经》客家话版 天主教颂(念)经汕尾陆河县坪巷天主堂
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：视频 关键词： 《天主经 圣母经》客家话版 天主教颂经汕尾陆河县坪巷天主堂
- 描述：《天主经 圣母经》客家话版 天主教颂(念)经汕尾陆河县坪巷天主堂
- 闽西北客家道教圣地――大丰山
- 作者：暂无 来源：闽西日报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述：山不在高，有仙则名。省级森林公园清流大丰山，是客家道教圣地。大丰山位于清流县赖坊乡东南，其棋盘峰海拔1705.7米，为清流县最高峰。相传有欧阳真人在此羽化，遂建欧阳真仙道观。棋盘峰山势陡峭，崎岖难行，极为难攀。棋盘峰顶可观赏到日出、云海、彩雾、蜃景，秀丽景色，尽收眼底。国庆期间 ，笔者欣然慕名前往
- 论灵性资本在客家乡村建设中的作用-粤东客家族群基督教信仰的
- 作者：周云水 期号：第1期 来源：赣南师范学院学报 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 灵性资本 粤东客家族群 基督教信仰 乡村建设
- 描述：性资本的基础。基督教精神与客家传统文化的融合，可以激发灵性资本在乡村建设中的作用。
- 客家精英、基督教与现代中国政治社会变革：以洪秀全、洪仁玕和
- 作者：陈同 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 客家精英 基督教 政治社会变革
- 描述：两广地区,广泛分布着客家人的聚居地,在近代风云变幻的历史场景中,众多客家精英以及普通客家人成为了革命运动的参与者,甚至成为革命运动的骨干力量。而这些客家精英以及普通客家人都受到了基督教以及由基督教