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从钟家大瓦房看入川客家人建宅特色
作者:周彦吕  期号:第22期 来源:山西建筑 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家民居  建宅形制  特色 
描述:以成都柏合镇钟家大瓦房为例,对四川客家人建宅特色进行了分析,分别介绍了钟家大瓦房的建宅背景和建宅形制,着重阐述了四川民居和客家民居两种民居各自的特色,在此基础上对民居保护提出了一些指导性建议。
永定客家土楼
作者:暂无 期号:第5期 来源:初中生之友(青春号)(中旬) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家土楼  永定土楼  东南沿海  民居建筑  风格独特  龙岩地区  龙岩市  福建省 
描述:永定土楼,位于中国东南沿海的福建省龙岩市。是世界上独一无二的神奇的山区民居建筑,是我国古建筑的一朵奇葩。它历史悠久,风格独特,规模宏大,结构精巧。土楼分方形和圆形两种。龙岩地区共有著名的圆楼360座、方楼4000多座。
井冈山的客家风俗
作者:朱文  期号:第20期 来源:科学大观园 年份:2014 文献类型 :期刊
描述:井冈山不仅风景秀丽,而且历史厚重,民风纯朴。现境内居住的人口有两种:一是唐宋时期由山东、河南等地迁徙此地的北方人,后来称之为土籍;二是明清时期由广东、福建等地迁徙此地居住的,称之为客籍。客家人在井冈山落脚生根,逐步
闽台客家巫姓文化亲缘的传承与嬗变
作者:吴巍巍  期号:第2期 来源:闽台文化交流 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 巫罗俊  闽台客家  文化亲缘  传承  嬗变 
描述:血缘和神缘是联结闽台文化亲缘关系的大纽带,二者的交织互动体现了这种亲缘关系的深层内涵。闽台客家巫姓对他们共同的祖先巫罗俊的追思,反映了他们血脉相承的亲缘关系;而巫罗俊在闽台地还作为两种不同的神祗被崇奉,体现了闽台文化在同源基础上延伸出来的差异性。
发挥民族文化的凝聚力 促进岸关系的发展
作者:刘登翰  期号:第5期 来源:台声 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 两岸关系  中华文化  民族文化  汉族移民  凝聚力  台湾社会  台湾文化  闽南文化  统一台湾  客家文化 
描述:关系的八项主张中指出,中华文化是维系中华民族的重要精神纽带。这一论断给了我们处理岸关系正确的理论引导。近年来台湾的分离主义者,也总是把文化作为他们鼓吹“台独”理论的前提基础。他们妄称“台湾文化”有
蜂农致富拐枣
作者:叶必森  期号:第6期 来源:中国蜂业 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 拐枣  致富  蜂农  蜜源植物  落叶乔木  客家人  鼠李科  万寿果 
描述:拐枣属鼠李科,又名鸡爪子、万寿果等名。赣南客家人叫卷卵树,因果柄自然扭曲百状,奇离连接分而不舍得名。是客家人饲养中蜂的主要夏季天然蜜源植物之一。
风水环境学派理论对古村落空间格局影响的实证研究:以江西省东
作者:徐燕 彭琼 吴颖婕  期号:第4期 来源:东华理工大学学报(社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 风水  环境学派理论  古村落  格局  实证研究  东龙村 
描述:居住生态环境,创造独特的村落意象、景观,维护村落安全,促进农业生产所形成的村落规划经验的总结。文章最后提出了研究的理论意义和指导村落旅游宣传、规划的实践意义。
客家武术的社会文化透视——张家“枪棍”引发的思考
作者:伍天慧 谭兆风 吴洪革 张汉悦  期号:第4期 来源:嘉应学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家武术  张家“枪棍”  社会背景  人文环境 
描述:张家“枪棍”是一个颇具特色的武术流派,将枪和棍这两种技击和演练风格迥然不同的器械融为一体,本身就是大胆的创新,就体现出一特色,但它也同其它客家武术流派一样,是在与其所处的社会环境和自然环境的适应过程中逐渐发展和成熟的,社会文化对它们有着深刻的影响。
在神圣与世俗之间:以新都“木兰会”为中心
作者:郭一丹  期号:第4期 来源:成都大学学报(社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 木兰会  新都  神圣  世俗 
描述:神圣与世俗是世界存在的两种基本模式,每一个人都可视作是宗教的人,穿梭在神圣与世俗之间,体验不同的经验。庙会是宗教活动、民间信仰活动与民间物资交流、娱乐活动相融合的一民俗形式。本文通过对成都客乡木兰庙会的考察,旨在为深入研究客家文化洞开一扇透视之窗、为和谐社会的构建提供一个个案的参照。
略论粤中客家地区“蛇话”的性质及得名缘由
作者:温昌衍  期号:第2期 来源:客家研究辑刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 粤中地区  客家地区  “蛇话”  性质  得名缘由  心理意识  生活环境  客家话 
描述:属粤中片的客家地区(惠州市、河源市、新丰县),除客家话外,内部还有一“蛇话”(或称“蛇声”,“蛇”为地方文献用字)。最早介绍它的是周日健先生^[1],他在《新丰方言志》中说:“新丰方言有客家话和水源话两种,后者又称蛇声。《长宁县志》卷八提及‘开建之始祖,自福建而来则为客家音,