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失聯乘客家屬重燃希望
作者:暂无 来源:澳门日报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述: 失聯乘客家屬祈禱親人平安(美聯社) 失聯乘客家屬重燃希望 【本報綜合報道】據《法制晚報》報道:馬來西亞總理納吉布昨日表示,通訊系統被人為關閉,有多重跡象指向,飛機極有可能被劫持。這令在北京麗都飯店的失聯乘客家屬們又燃起了希望,許多家屬都說要調整狀態,等着迎接他們回家。有一位家屬說,“這是我人
客家地区首个“中国长寿之乡”打响长寿品牌
作者:暂无 来源:梅州日报 年份:2013 文献类型 :报纸
描述: [核心提示] 长寿一直为世人所追求的梦想。蕉岭一方水土,养育了长寿人家。长寿美境、长寿食品、长寿家园,数不胜数的幸福指数让祖祖辈辈蕉岭人,在这闻名遐迩的长寿之乡“颐养天年,乐在其中。”2月21—22日,这里将举行“首届长寿文化节”,以“长寿蕉岭、大美台乡”为主题弘扬长寿文化、优化长寿品牌。
黄遵宪与客家民间文化
作者:邢丽凤  年份:2003 文献类型 :学位论文 关键词: 黄遵宪  客家民间文化  客家歌谣情结  客家人文景观  “我手写我口” 
描述:地考察了黄遵宪诗歌对客家人文景观的审美呈现与文化透视.第三部分从文合一、真我之诗和尚用审美等角度,论述黄遵宪"我手写我口"的诗歌理论与客家文化的精神联系.黄遵宪正是在对客家民间文化的参照中,升华出独树一帜的理论硕果.
客家人与云南
作者:叶少玲  来源:云南客家文化研究会 年份:2007 文献类型 :会议论文
描述:凡是有太阳的地方。就有我们客家人。这是客家人引以自豪的一格。客家人走遍世界,云南也不例外,古代自宋元朝代起就留下了客家人的足迹。根据调查,客家人来云南定居,大致有如下几种原因:(1)移民;(2)从军;(3)赴任官员;(4)
谈谈客家方言在文言文教学中的应用
作者:邱甫田  期号:第2期 来源:龙岩师专学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 文言文教学  客家话  客家方言  普通话  单音节词  理解古汉语  反问题  联绵词  “斜”  入声字 
描述:谈谈客家方言在文言文教学中的应用邱甫田客家人祖居中原,自东晋至明代,历史上三次大南迁,来到了闽西和广东梅县等地。由于客家人居住地都在交通闭塞的山区,生活方式相对封闭,再加上“不忘祖宗”的传统思想,因此,客家话成为一支保留较多古汉语成份的独特方言。据...
猎猎牛幡
作者:岑隆业  期号:第4期 来源:民族文学 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 工作队  折椅  作者署名  寨子  批评  丧礼  杨林  头牛  客家  崖壁 
描述: 几张软沙发还空着,他不进来坐,偏拉过一张折椅到门边的墙角,打开,横坐在那儿,冷沉沉地耷拉着脸一不发。现下的年轻人挨批评,不当面顶撞,能这么就算不错了。况且这位小杨"犟"得出名,在单位里谁都不愿不敢惹他。他牛脾气一发加上他那牛高马大的身力,都怕。这是工作队集中开会。
七绝、文人竹枝词与客家山歌
作者:谭子泽  期号:第7期 来源:韶关学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 七绝  文人竹枝词  客家山歌 
描述:七绝,本为来自民间的七诗,经永明体而为近体诗之一种诗体;竹枝词,本为巴渝民歌,自刘禹锡以降,历代文人多有仿作,所仿作者为文人竹枝词;而客家山歌,则是自明清客家民系形成以来,至今犹传承于客地的鲜活民歌。从这三种诗歌中,可发现雅俗文学之间的交融、碰撞而嬗变的文学雅俗互动的有趣轨迹。
欲说九井十八厅
作者:万幼楠  期号:第1期 来源:福建工程学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家  九井十八厅  源流  特点 
描述:闽粤赣边客家地区的基本型民居,是一种被称作"九井十八厅"或"九厅十八井"单元组合式大宅子.它是从最小建筑单元--"一明两暗"发展起来.文章比较了这类民居在闽粤赣边地区的异同,分析了它们的特征,指出了其建筑文化的精髓来自古代中原,并认为"九井十八厅"是概其多之意,不必拘泥其准确的"井"或"厅"数.
客家方言和中学语文教学
作者:徐世华  期号:第1期 来源:龙岩师专学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家方言  中学语文教学  普通话  方言区  通假字  韵母  古音通假  “信”  辅助教学  《琵琶行》 
描述:客家方言和中学语文教学徐世华语言学的研究告诉我们:现代地域方言是古代的同一种语言在不同地域分化的结果。在闽西北山区,当地的方*是客家方言的一个分支。客家方言起源于东晋末年间中原一带的古语。它较为完整地保留了当地语言的词汇和*发音特点(如中古汉语的全...
王闿运的蜀道观察
作者:冉云飞  期号:第10期 来源:青年作家 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 客家人  湖广填四川  明末清初  人口迁徙  聚居地  榕树  入蜀  蜀道  生活习俗  外国 
描述:沙与家人及朋友分别时,有朋友问他,"往俄往蜀孰利?余云蜀亦外国也。然二刘年少,当往俄以练习人事,大刘仍留乡居,打佃夫槌王匠可也。此所谓思不出位"(1880年2月3日)。将入蜀与远赴俄国同等看待,并视蜀地若外国,不亦奇哉?王闿运真可谓语不惊人死不休。