检索结果相关分组
- 汉语辅音[z]、[c]、[s]、[zh]、[ch]、[sh
- 作者：周樱格 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 辅音 音读 声母 历史演变 方言 比较
- 描述：音相对应的日语音读非常复杂。汉语辅音z是舌尖前不送气清塞擦音、c是舌尖前送气清塞擦音、s是舌尖前清擦音、zh属舌尖后不送气清塞擦音、ch属舌尖后送气清塞擦音、sh则是舌尖后清擦音。除去极少数的特例,一般而言,这六个辅音与日语中的サ行音、ザ行音、タ行音、ダ行音有一定的对应关系。知其然,更要知其所以然。为了探究隐藏在对应关系背后的原因,我写了这篇论文。在掌握中国传统音韵知识的基础上,自中古时期起的音韵的历史演变,是本文研究的着手点。而对方言的考察,尤其是中国吴方言中的苏州话,和被誉为“中国语音活化石”的客家方言中的梅县客家话,则是本文研究中的又一个创新之处。本篇论文是以昭和56年(即1981年)日本政府颁布的《常用汉字表》(1945字)为基准,增添一部分与研究有关的汉字,共计481个字,通过声母、历史演变、有代表性的方言...
- 铅山太源畲话的体貌系统
- 作者：胡德荣 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 畲话 体貌 标记 意义
- 描述：态、未然态、仍然态、确然态、设然态和先然态，。 本文以普通话的体貌系统为参照系，通过对以上体貌范畴的语法形式、语法意义及功能、特点进行详细的描写和分析，同时在借鉴现代汉语体标记语法化研究的基础上，对太源畲话中一些体貌标记的语法化过程进行分析和假设。此外，本论文还尝试与其他地方的畲话、客家方言、当地赣方言铅山话作共时的比较，以期揭示太源畲话体貌的特点及其与相关方言的联系，为畲话语法的进一步研究作材料上的准备。
- 苗栗县三义乡地方文化观光行销之研究
- 作者：洪慈镁 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： local marketing cultural tourism Hakka culture 地方行销 文化观光 客家文化
- 描述：趨勢。邁入21世紀後，為因應經濟與社會的發展，結合行銷的概念儼然形成推展地方文化與觀光活動上的策略之一，地方文化除了歷史傳承與保存面向外，亦可思考地方文化觀光所展現的意義與價值，進而探索地方文化與觀光發展的關聯性，地方行銷將是保存族群文化、經營面與地方發展結合的重要環節。 本研究以三義鄉客家地區推展文化觀光活動的現況為基礎，瞭解目前各部門行動者的具體作法及成果績效，並探討如何透過行銷以促進地方觀光發展。針對上述研究內容，本研究採取的研究方法以質性研究方法為主，量化研究方法為輔。在質性方法的實施過程，首先經由文獻分析法瞭解三義鄉的相關實證研究，以探討地方文化觀光行銷議題的重要研究內容；另外再透過面對面訪談法、焦點團體訪談法，來瞭解三義鄉各部門行動者推展觀光活動的現況與成效；量化方法則是藉由問卷調查法，瞭解觀光客對三義鄉地方文化觀光資源的評價與滿意度。 研究分析發現，三義鄉文化觀光發展定位以短程旅遊體驗型的觀光活動為主。以三義鄉客家文化產業發展定位而言，行銷的重點有木雕文化觀光資源、鐵道文化觀光資源、休閒農業觀光資源、客家文化觀光資源等四項主要特色；應改善的項目有交通便利性不足、行銷宣傳不足及欠缺導覽解說人員；發揮的優勢則可透過客委會認證三義鄉地方產業，提升觀光客對地方特色產品的信任感，塑造客家桐花祭為三義鄉地方賣點來吸引觀光客。最後在各部門行動者的網絡關係上，公部門因人力及經費限制，可從原本文化觀光活動主導者轉變成為輔導者的角色。
- 现代园林中的城市文化建设：以广东省梅州市南堤带状公园设计为例
- 作者：邓武功 贾建中 韩炳越 来源：中国风景园林学会第四次全国会员代表大会 年份：2008 文献类型 ：会议论文 关键词： 风景园林 客家文化 城市文化建设 公园设计
- 描述：现代城市存在着文化传统薄弱、特色缺失、环境恶化等问题，园林作为城市文化的重要载体，解决这些问题应是现代园林不可推脱的责任。梅州市南堤带状公园设计密切关注城市需要，从继承和发扬城市历史文化角度出发，将梅州客家文化融入整个公园的设计之中，形成地方特色园林景观和现代园林文化，促进城市文化建设。
- 梅州古村落保护与发展规划研究
- 作者：高珊 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 古村落 保护 历史文化 传统 规划
- 描述：史特征与深厚的文化内涵;蕴藉了顺应自然天人合一的和谐文化、宗庙为先敬祖秩序的孝道文化、延师劝学厚德载物的重教文化、古朴醇厚多彩丰富的民俗文化。 其次,本文以梅县茶山村为例,对茶山村传统村落现状进行了介绍与分析。村中三四十座气势恢弘的古、近代民居建筑群目前尚保存完整,现代民居较少又多建造在传统民居群落以外,对传统村落的发展脉络没有直接影响。传统建筑群落景观完整、罕见。这些历史建筑与周围自然环境(山脉、溪水、风水林)融为一体,形成特有的客家传统人文生态环境。茶山村空间演变脉络清晰,是研究客家古村落空间形成和演变的典型案例。 最后,本文通过对茶山村现状的调查与分析研究,针对有利于传统民居保存、古村落的保护和传统元素遭受破坏的原因,在科学的基础上提出了适合该村规划与保护的有利方法,发扬有效的保护措施,避免古村...
- 鐵道文化產業整合行銷傳播之研究─以三義舊山線為例
- 作者：徐毓宏 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 三義舊山線 鐵道文化產業 整合行銷傳播 地方文化產業 客家文化
- 描述：透過整合行銷傳傳播理論之運用，以行銷傳播工具、地方文化產業資源、利害關係人等三大構面之整合，來探討民間與政府推動三義舊山線鐵道文化產業所遇到問題為何，俾利進一步提供未來整合行銷傳播的發展方式。研究設計係以利害關係人為主，透過文獻分析、深度訪談與問卷調查，冀望綜合歸納鐵道文化產業整合行銷傳播發展的策略規劃模式。研究的主要發現，三義舊山線鐵道文化產業之內涵，係以鐵道文化為核心，加入客家文化、人文地景與自然生態，以及其周邊因鐵道文化而興起的商業行為，形成密不可分的產業。且經由前述本研究的三大整合構面，依Michael E. Poter所提出「價值鏈分析模式」為依據，可進一步發展三義舊山線鐵道文化產業之整合行銷傳播的價值鏈模式圖，其主要以客家文化、鐵道文化及自然生態景觀的為根基，而由行銷傳播工具、地方文化產業資源及利害關係人等整合構面為支援的基礎上，來創造優異的行銷績效。最重要的是此種整合之過程，是以「文化」為鐵道文化產業最大的加值元素。
- 梅州市旅游营销策略研究
- 作者：陈苡 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 梅州 旅游营销 营销策略
- 描述：出现的一些问题,本文认为旅游营销并不是一个简单的技术应用问题,它应该涉及技术、管理、社会三个层面。同时,随着人们绿色环保意识的不断增强,以生态和文化为主导的旅游模式逐渐被人们所接受,所以说,单纯的技术层面的旅游营销已很难吸引旅游消费者的注意,只有技术、管理、社会三个层面相互协调、有机结合才能使其达到应有的效果。 梅州市作为世界客都,具有得天独厚的社会文化优势。近年来,梅州地区经济发展步伐不断加快,特别是在环保与生态得到广泛关注的时代,梅州将获得新的发展机遇。梅州应凭借其独特的山水风貌以及历史文化优势,发展生态旅游和客家特色文化旅游资源。以此为立足点,本文采用系统论和实证分析方法,结合市场营销和旅游营销相关理论知识,对梅州的旅游资源进行分析,并提出梅州旅游资源开发可采取的营销策略。
- 明清时期粤东北流民与社会变迁
- 作者：周伟华 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 粤东北 流民 客家 生态
- 描述：名号的镇压。为了对抗官府的镇压，粤东北地区的流民群体，或因血缘、或因地缘、或因共同的利益，而形成一些有共同的首领、有严密组织的流民武装集团。这些流民武装集团与官府的博弈，一方面造成了粤东北地区明中期以后社会秩序的动荡，另一方面也造就了一个有较强认同意识的流民群体。流民群体在与官府、土著的角力中，逐渐取得合法的身份，流民群体的认同意识也逐渐增强。明清鼎革之际，已取得合法身份的流民，利用对新王朝的认同，通过参与科举、组建宗族等方式，极大提升了他们的社会地位，并逐渐取得了地方社会的控制权。随着流民群体社会地位的提升，直至完全“土著化”，流民群体开始拥有了书写自身历史的权力。这也促使粤东北地区的区域认同意识进一步得到强化。而这正是十九世纪出现“土客问题”之后，“客家人”认同意识产生的历史根源。
- 桂南采茶戏戏班的调查与研究：以博白大坝龙旺采茶剧团为个案
- 作者：孙宝 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 桂南采茶戏 民间戏班 文化生态 保护
- 描述：农业社会相适应的中国民间传统文化都面临着不同程度的损毁和加速消失的危险,桂南采茶戏自然也不例外,也同样面临着严峻的生存危机。目前桂南采茶戏正处于演出市场严重萎缩和观众群老化的尴尬现实生存环境中,一些采茶艺人纷纷下海经商,国营专业剧团举步维艰,采茶戏的市场已经从城市退居农村,在农村又大面积地萎缩,以至于在农村的最后一块阵地也面临着失守的可能。令人欣慰的是2006年10月桂南采茶戏成功进入首批国家级非物质文化遗产保护名录,这为桂南采茶的振兴提供了难得的契机。面对桂南采茶戏严峻的生存环境,本文依据第一手田野调查资料,以广西博白县大坝镇龙旺采茶剧团为田野个案,力图将研究的视野放置于大的社会背景下,通过民间戏班这一独特的视角来探究桂南采茶戏的保护与可持续发展之路。本论文在总体布局上分为六个部分。...
- 新竹枋寮褒忠義民廟「協議會」之研究(1914-1947)
- 作者：林志龍 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 義民信仰 協議員 褒忠義民廟 義民廟協議會 管理組織
- 描述：質的村莊小廟，到後來成為跨縣市十五大庄祭典區的客家信仰中心，除了當時特殊的社會背景及時空因素之外，其獨特的管理經營方式，使其累積了眾多的資產，以維持寺廟運作也是重要原因之一。義民廟的管理組織由創建初期的首事、經理人制度一路演進，但廟務發展俱由少數人決斷的問題似乎一直困擾著褒忠義民廟管理組織。經由一般信徒的覺醒，大正3年時，義民廟祭典區內相關信徒召開會議，決定變更以往的管理方式，最後並制定<義民廟協議會規約>。依據規約，「義民廟協議會」協議員共30人，其中包含由14祭典區各選出2名協議員，及2位創建施主後裔議員，協議會組成後再由議員們互選3名管理人及5名監查員，任期均為3年，並採取重要事件由協議會集體協議、決策後交由管理人執行的運作模式，以徹底改變褒忠義民廟的管理組織。透過群策群力的方式，協議會解決褒忠義民廟當時所面臨的每一個問題，並成功的渡過了日本政府在皇民化運動時期，寺廟整理的財產徵收危機。民國36年11月25日，義民廟協議會改組成立為「褒忠義民廟管理委員會」，並通過「褒忠義民廟管理章程」。至此設立於大正3年底，4年正式運作的義民廟協議會，完成其階段性的任務正式結束。